Advaita Vedanta

Advaita Vedanta ist wahrscheinlich die beste aller Vedanta Schulen der Hindu-Religion bekannt. Der Begriff Advaita bedeutet wörtlich "nicht-dual", wird aber auch verwendet, um die Klassen-System Untermauerung der Grundsatz der Unteilbarkeit des Selbst oder Atman Einheit anzugeben. Die Grundlagentexte, aus denen die Vedanta sind die Upanishaden, oder Anmerkungen zu den Veden und den Brahma Sutras, die auch als Vedanta Sutras bekannt, wo die Diskussion konzentriert sich auf die innere Natur der Upanishaden.

Adi Shankaracharya: Die Grundlagen des Advaita

Die erste große Encoder Advaita Vedanta war Shankara. Die vorgeschlagene Philosophie war mächtig und aktiviert im Jahre Monismus ruhend, und mystische Erkenntnis des Daseins: die Fortsetzung des Gedanken einiger Rishis in den Upanishaden und insbesondere die Aussage des Gaudapada ausgedrückt, belichtet die Hauptarbeit, erläuterte Shankara Lehre von Advaita, der die absolute Realität als die einzige Realität und der phänomenalen Wirklichkeit, wie entwickelt sich ständig weiter behauptet. So ist die einzige mögliche Realität ist nicht-dual, während die Welt, unterliegen einer ständigen Weiterentwicklung, eine illusorische Natur, als unbeständig. Er definiert, was am besten in den Upanishaden ausgedrückt: absolute Wirklichkeit oder Brahman und Atman pure Realität identifiziert Jivatman oder individuelle Seele, sind ein und dasselbe. Diese Realität ist nicht-dual, also nur erreichbar durch den Verzicht auf die Zwänge des Kontingents.

Die drei Hauptbewusstseinszustände, in der Tat, sind Ausdruck der vierten transzendentalen Zustand, in den Upanishaden als Turiya bekannt, zeitgleich mit der absoluten Wirklichkeit oder Brahman. Die vielfältige Natur der Phänomene und ihre ultimative Essenz wird durch die Schall Aum, der heiligsten Hindu Mantras symbolisiert. Brahman ist zugleich immanent und transzendent, und nicht nur eine pantheistische Konzept. Darüber hinaus abgesehen davon, dass die materielle Ursache und effiziente ganze Universum, Brahman ist nicht durch seine Selbstdarstellung begrenzt und tatsächlich transzendiert alle Gegensätze, alle Dualitäten, vor allem Aspekte wie Form und Wesen; war es immer, den menschlichen Verstand unbegreiflich.

Viele Konten dieser Erfahrungen wurden vollständig in verschiedenen Upanishaden beschrieben. Zwischen 1000 und 1600 AD, in Brihadaranyaka finden wir einen Dialog zwischen Prajapati und Indra, die das Selbst und die verschiedenen Bewusstseinszustände diskutiert; Adi Shankaracharya, die jedoch weit verbreitet war und systematisiert das Konzept der Nicht-Dualität als religiöse Praxis in einer zusammenhängenden Arbeit genannt Vivekacudamani, oder die große Juwel der Diskriminierung.

Der Einfluss von Adi Shankaracharya kam nicht nur in der Meditation Advaita, sondern auch in der Praxis und Wissen Hindu fühlen. Seine Hauptwerke sind die Brahma Bhashyas, was die Kommentare zu den Vedanta Sutras und der Bhagavad Gita machte die Bemühungen von der Suche im nicht-dualen Zustand, und schließlich der Vertrag sull'Advaita die Vivekacudamani. Auch in diesem Master ist vor allem als Begründer der Bhakti oder selbstlose Hingabe, die im philosophischen System Advaita kann vor allem durch Bhajans erreicht werden kann, oder andächtige Lieder, von denen die bekanntesten sind die Bhaja Govindam, die Soundaryalahari und Sivanandalhari bekannt.

Meditation Meister

Die Verträge über den Upanishaden, die Bhagavad Gita und die Vedanta Sutras zeugen von einer scharfen Verstand und intuitiv, die keine Dogmen duldete; Adi Sankara sagte, dass ein Anhänger nur durch Altruismus und selbstlose Liebe, durch die Diskriminierung geregelt in der Lage, zur Befreiung zu gehen und erkennen, das Selbst in zu sein, während das einzige Unterscheidungsvermögen und abstrakten Philosophierens nicht zu einem führen Ergebnis.

Der Vorwurf, dass diese Philosophie wurde vom Buddhismus beeinflusst, sei unbegründet, da Shankara vehement Gegensatz zur Negation des Ishvara, sagte der unmanifestierten Brahman manifestiert sich als Iswara, der Liebhaber, wobei perfekte, göttlich, später als Vishnu oder Shiva oder was auch immer identifiziert diktieren das Herz. Sankara auch behauptet, durch Indien von Süden nach Norden, um Kaschmir gereist sind, und betet für die lokale Bevölkerung, debattieren Philosophie mit der Mönche und Schüler, offenbar mit Erfolg, obwohl es keine Unterlagen darüber.

Die Philosophie, die Shankara vorgeschlagen war mächtig, der Lage, den ruhenden Monismus Studenten Mystiker wieder zu erwecken, durch Wissen und Bewusstsein intime Existenz. Auch ist festzustellen, dass sowohl die phänomenalen Universums und unseres Bewusstseins, der Körper ist, dass unsere Erfahrungen sind illusorische Realität, obwohl dies ist nicht dazu gedacht, sie zu verweigern. In der Tat wurde die letzte Wahrheit von Brahman vertreten, über die Zeit und Raum befinden, über die Ursache und Wirkung. Brahman ist immanent und transzendent, nicht nur als eine pantheistische Begriff, und obwohl Brahman Materials Ursache des Universums, es nicht von seiner Projektion beschränkt, sondern geht über die Dualität und Gegensätze, insbesondere in der Form und Sein, wobei seine innere Natur unverständlich durch den menschlichen Geist.

Die höchste Aufgabe des Menschen ist es, den Schleier der Illusion der Realität, die wahre Natur, die sich ständig verändert zwischen Leben und Tod, aber absolute Vollkommenheit und ewige Freude zeigen, zu durchdringen. Wenn wir die wahren Gründe hinter unser Handeln und unsere Gedanken kannte, würden wir Kenntnis von der fundamentalen Einheit des Seins. Aber wie kann ein begrenzter Verstand, um die Grenzenlosigkeit des Selbst zu verstehen? Eigentlich nicht, aber dennoch in der Lage ist, den Geist zu überwinden und sich dem Absoluten.

Makro- und Mikrokosmos

Advaita-Philosophie berücksichtigt die Art und das ganze Phänomen des Universums als Überlagerung, die seinen unveränderlichen, transzendent und intelligente Substrat verhüllt.

Das Universum wird ständig ändern, ist unbeständig und vergänglich, während das Absolute, die das Substrat es zugrunde, es wird, ist konstant und dauerhaft. Nach der Weisheit upaniṣadica, ist der Fehler, der unter Berücksichtigung der realen, was ist nur eine Überdeckung in der Royal ähnlich wie das Seil für die Schlange auszutauschen, wird die Illusion der Schmerzen des Menschseins bestimmt Ignoranz metaphysischen damit.

Tradition Vedanta, diese illusorische Wahrnehmung der immer an Identifikation mit den Erscheinungsformen, die bewusstlos und von Royal und seine ruhige unveränderliche Stabilität getrennt macht zurückzuführen.

Eine solche Identifizierung und produziert die Illusion der relativen Welt, macht den Menschen als den Gefangenen der platonischen Mythos der Höhle, fern von Licht und im Schatten zu ändern und betäubende eines Pseudo Wirklichkeit von seinem Prinzip getrennt gelegen. Ziel des Advaita Vedanta ist Anonymisierung von der Realisierung der Absolute und relative. Diese Realität zugrunde liegt, jeden Aspekt der Welt der Formen ist, im Mikrokosmos, das individuelle Selbst oder Atman.

Aus makrokosmischen Standpunkt aus, jedoch haben wir einen Dreiklang:

  • Virat ist das ganze Ziel der Lebewesen, einschließlich des menschlichen Körpers.
  • Hiranyagarbha, die Gesamtheit der Seelen bekannt ist, enthält der kosmischen Mental.
  • Ishvara ist der persönliche Gott universal und umfasst die gesamte Veranstaltung, die Brutto-Aspekt als kausale, dem Einzelnen und dem universal. Aus dieser Sicht ist die Jiva ist ein Moment des Bewusstseins, die Ishvara ist die Jiva universal.

Abgesehen von diesen gibt es Dreiheiten die Erde von allem Brahman genannt.

Saguna Brahman und Nirguna Brahman

Ein weiteres Thema der Diskussion in den Veden ist, ob die Realität des Brahman ist "Saguna" oder "nirguna". Das Vertrauen in das Konzept der Saguna Brahman führte zu einer Entwicklung der Fakultäten hingebungsvollen und weit verbreitete Verehrung Vishnu und Shiva. Allerdings dürfen wir nicht vergessen, dass der Advaita Vedanta bestreitet nicht Saguna Brahman. In der Tat, riet Sankara die Anbetung Gottes in seiner reinen und authentischen, und in verschiedenen Werken, in denen missbilligten den Einsatz von Verstand und Vernunft bejaht und sagte, dass nur durch die Öffnung des Herzens wäre das gefunden haben, "Du sollst den Herrn.

Advaita Vedanta ist allgemein verwechselt, als geistige Philosophie, da seine Funktionstauglichkeit, in der Lehre ist in der Lage, "Form" die Körper und Geist in einem reinen Zustand des Seins.

Sowohl Saguna Brahman Nirguna Brahman noch gültig sind Formen; Absolute Bewusstsein leitet sich von dem Grundsatz, dass der göttlichen Schöpfung. Nirguna Brahman ist die metaphysische Wurzel der Saguna Brahman, als Null ist der Eine. Das oberste Prinzip ist inklusive aller Attribute von Wesen, und selbst diejenigen Gottes.

Aus dem Kern der undifferenzierten Leben entstand der einen und der vielen, den Schöpfer und die getrennte Existenz. Mit anderen Worten, das Göttliche Prinzip, die menschlichen und himmlischen Welten, die das Universum umfassen, existieren auf diesem alles durchdringende Absolute basiert, die sie enthalten. In der Hierarchie der Existenz, das Absolute geht der Universalität des Göttlichen. Der Oberste Geist, eins und unteilbar, als seine Reflexionen der Vater und Mutter des Universums, die Lebensenergie, die Befugnisse der Formen und bildet sich stillschweigend. Dies ist die philosophische und metaphysische Erklärung des Geheimnisses des Lebens und gibt Maß für die Nicht-Dualität des Lebens und der Untrennbarkeit von all seinen Dimensionen. In diesem heiligen Kosmogonie, der absolute Geist, Gott, das Universum, das Selbst des Menschen als ein Kontinuum erscheinen, als Teil eines einheitlichen Systems, in dem alle Aspekte können nicht getrennt oder verstanden werden ohne das andere.

Vielleicht Advaita wurde besser, seit dem neunzehnten Jahrhundert von Shri Ramakrishna unterrichtet. Dieser Lehrer hat die unendliche formlos Nirguna Brahman zu einem riesigen Ozean, durch die kühle Brise der Liebe gewidmet, Kondensation im Falle verglichen. Aber dann, durch den Wärme der Erkenntnis von der Sonne, das Eis schmilzt und der Gottgeweihte sollte sich in einem undifferenzierten und vollkommener Glückseligkeit zu realisieren.

Die Schule Vishistadvaita und Dvaita glaube an Saguna Brahman, oder an einen Gott mit Attributen. Sowohl als Advaita Schulen sind monistischen und pantheistischen, unterscheiden sich aber in der Definition der letzteren Form Gottes.

Sie sollten bedenken, dass, wenn wir von Brahman sprechen wird Nirguna Brahman auch als Parabrahman, Sat-Chit-Ananda, einer ohne einen zweiten, Null ohne Attribute usw. bekannt anspielte

Aber wenn es um Brahma kommt es bedeutet, die Saguna Brahman oder Isvara: das One qualifizierte mit Attributen.

Einige Lehren des Advaita Vedanta

Es gibt auch andere Texte, sehr gut bekannt, die die Schule Vedanta Ashtavakra die Gita und die Avadhuta Gita beeinflusst, zunächst durch Ashtavakra und später von Dattatreya geschrieben.

Die fünfundzwanzigsten bis dell'Avadhuta Gita sagt:

Seit diesem Urteil, "was man ist", unser Selbst Staaten. Von dem, was falsch und aus den fünf Elementen gemacht ist - der Sruti, sagen die heiligen Schriften ", das nicht, nicht, dass,".

Dies ist eine leistungsfähige und kohärenten Überblick über den Weg des Jnana Yoga, der viveka oder Diskriminierung. Die Beseitigung der Aussicht, maya oder Illusion, von der endlichen Welt, die Unterscheidung zwischen, was Brahman ist und was nicht, der Wahrheit kommen wir. Brahman ist nicht der Körper, nicht der Verstand. Durch diesen Prozess der Aspirant oder Yogi, "bald" erkennt, dass Brahman ist alles, unendliche Sachchidananda, und erhalten Moksha, die Befreiung.

Die Auswirkungen der Advaita

Die Philosophie des Advaita Vedanta hat einen außerordentlichen Einfluss auf die tantrische Lehre gehabt und hat wertvolle Unterstützung, um die Berücksichtigung der ultimative Selbst von Yogi entwickelt vorgesehen, wie Brahman, Atman, einer zu sein.

Advaita erneuert Hindu dachte anregende Debatte über Vishista Advaita oder Nicht-Dualismus qualifizierten und Dvaita oder Dualismus. Dank Advaita Philosophie Hindu / vedischen hatte einen starken Impuls, der Samen von denen in dem Ausdruck zu erkennen: Die Wahrheit ist eine, aber der weise Mann schaut zu, wie eine Vielzahl.

Advaita und Wissenschaft

Einige Anhänger des Advaita Philosophie glauben, dass dies ein Treffpunkt zwischen der Wissenschaft und der geistigen Welt zu sein. Um diese Hypothese zu rechtfertigen, und sie beziehen sich auf die Beziehungen zwischen der Masse, der Frequenz und dem durch die Physik des zwanzigsten Jahrhunderts bestimmt Energie. Sie glauben, dass diese Beziehungen in den Gleichungen von Planck und Einstein, formalisiert legen nahe, dass die gesamte Struktur des Universums erscheint als eine Einheit, die sich als Host aufweist, und dass dies im Einklang mit der Vision Advaita dem alles vorhanden ist, aber die Ergebnis der Manifestation '' Einheit ', die allgegenwärtig, allwissend und allmächtig ist. Korrelieren auch die Materiewellen von de Broglie Wellenmechanik zum Mantra Aum Hindu-Doktrin.

Gründer und Schlüsseltexte

  • Adi Shankaracharya - schreibt Viveka Chudamani, die Vedanta Sutras und der Bhagavad Gita Bhashya Bhashya.
  • Upanishaden
  • Vedanta Sutras
  • Sehen
  • Bhagavad Gita

Lehrer neuesten

  • Shri Ramakrishna - war der erste moderne Befürworter von Advaita; sein erstes Buch war: "Das Evangelium von Sri Ramakrishna," wurde von einem frommen Zeugen 'M' geschrieben. Dokumentiert die letzten Jahre seines Lebens und Gesprächen mit seinem Schüler und Anhänger, und dient als eine wichtige Referenz für die philosophischen Lehren.
  • Vivekananda - Schüler Shri Ramakrishna - schrieb Bücher auf vier technischen Hindu-Yoga: Bhakti Yoga, Jnana Yoga, Karma Yoga und Raja Yoga. Siehe auch die "Complete Arbeit von Swami Vivekananda".
  • Shri Shirdi Sai Baba - Eine mystische Philosoph Maharashtra, gefolgt andächtig sowohl Hindus und Moslems Misch Hinduismus Veden mit islamischen Sufismus.
  • Shri Ramana Maharshi, eine stille Weisen Südindiens, die intensiv verfolgt hat, die Umsetzung der nicht-dualen Philosophie.
  • H.W.L. Poonja, 1910 - 1997, ergebener Schüler von Shri Ramana Maharshi, hatte viele Kontakte mit der westlichen Welt
  • Maharaj, 1897 - 1981
  • Karl Renz, Malerin und deutsche Musiker, die eine Erfahrung sehr ähnlich der von Ramana Maharshi gehabt hat,
  • Swami Maharaj Tapovan - Der Guru Swami Chinmayananda Wohnsitz in Uttarkashi.
  • Swami Dayananda Saraswati - eine zeitgenössische Advaita Gründer der Hindu-Dharma Acharya Sabha, die sich zu der repräsentativste Körper des Hinduismus in Indien.
  • Swami Chinmayananda
  • Sathya Sai Baba -, deren Unterricht eine universelle Einheit der Religionen beeinflusst sowohl der Hindu-Philosophie, dass die Kenntnis der anderen Religionen.
  • Dattatreya
  • Ashtawakra
  • Mooji
  0   0
Vorherige Artikel Log

In Verbindung Stehende Artikel

Kommentare - 0

Keine Kommentare

Fügen Sie einen Kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Zeichen übrig: 3000
captcha