African Spir

Afrikan Alexandrovich Spir, auf Russisch: Африкан Александрович Спир; in der Ukraine: Африкан Олександрович Спір oder Шпір, transkribiert: Afrykan Oleksandrovych Spir oder Shpir; Deutsch: Afrikan Spir; in Französisch, African Spir; auf Italienisch: Afrikanische Spir, es war eine russische Philosoph.

Sein Hauptwerk, Denken und Wirklichkeit: Versuch einer Erneuerung der Kritischen Philosophie, hat die Philosophie des jungen Friedrich Nietzsche beeinflusst.

Leben

Spir wurde 10. November 1837 in der väterlichen Eigentum Spirovska, nicht weit von Elisavetgrad in dieser Region des russischen Reiches, die heute die Ukraine geboren. Sein Vater, Alexander Alexandrowitsch Spir, war ein russischer Arzt des deutschen Chefchirurg des Militärkrankenhaus von Odessa ehemaligen Professor der Mathematik in Moskau. Im Jahre 1812 wurde er mit dem Orden des heiligen Vladimir vergeben, geadelt und zum Direktor der Schule, damit zu einem Mitglied der erblichen Adel des Gouvernement Cherson. Seine Mutter, Elena Konstantinovna Spir, geboren Poulevic, war die Tochter des Haupt Poulevic und der Seite seiner Mutter, der Enkel des Malers greek Logino, ließen sich in Russland während der Regierungszeit von Katharina II. Aleksandr Spir gab seinen Kindern vier Männer und eine Frau Namen in einem alten griechischen Kalender genommen, ist dies der Ursprung des kuriosen Namen "Afrikan". Spir nicht wie sein Name und unterzeichnete seine Briefe und seine Bücher einfach "A. Spir". Seine Bescheidenheit hinderte ihn auch, den deutschen "von" oder die Französisch "de" anzeigt, seine Mitgliedschaft in der Adel vor seinem Namen zu verwenden. Spir beschrieb sich selbst seine Ausbildung wie folgt:

In diesen Jahren wurde Spir Interesse an Philosophie und lesen Sie die Kritik der reinen Vernunft Kant in der Französisch-Übersetzung von Tissot, die die Grundlage seiner eigenen philosophischen System zur Verfügung gestellt. Später wurde er auch gelesen David Hume und John Stuart Mill.

Im Jahr 1855, im Alter von 18, Spir nahm als Leutnant der russischen Marine in der Krim-Krieg, während dessen wurde er mit dem Orden des Heiligen Andreas und des Ordens von St. George dekoriert. Spir Abwehrkräfte, als Leo Tolstoi, der Bastion Nr 4 von Malakoff während der Belagerung von Sewastopol. Nach dem Tod seines Vaters im Jahr 1852 erbte er Eigentum des Vaters, befreite seine Knechte und gab jedem von ihnen das Land und das Geld. Im Jahre 1862 Spir Elisavetgrad links für eine Reise nach Deutschland, wo er zwei Jahre

Er charitis seine Schwester starb kurz nach seiner Rückkehr nach Russland im Jahr 1864. Nach dem Tod seiner Mutter im Jahre 1867, verkaufte Spir off seine Immobilie zu einem lächerlich niedrigen Preis, verteilt fast alle seine Substanz und verließ Russland für immer.

An der Universität Leipzig, wo er ging zuerst, besuchte er Vorlesungen von Moritz Wilhelm Drobisch, Philosoph Herbartschen. Es war in Leipzig zur gleichen Zeit, die Nietzsche war dort als Student, aber es scheint, dass Sie noch nie getroffen haben. Im Jahr 1869 ging er nach Tübingen und im Jahre 1871 in Stuttgart. Hier, in der orthodoxen Kirche des Gerichts, heiratete er 30. Januar 1872, Elizabeth Gatternich und das Paar hatte eine Tochter, Helene. In Leipzig, Spir befreundete Verleger und Freimaurer Joseph Gabriel Findel, die meisten seiner Werke veröffentlicht. Sein wichtigstes Buch, Denken und Wirklichkeit: Versuch einer Erneuerung Kritischen der Philosophie wurde im Jahre 1873 eine zweite Auflage, von denen Nietzsche kaufte eine Kopie und schrieb veröffentlicht wurde, wurde 1877 veröffentlicht In der Hoffnung, auf diese Weise eine größere Anzahl von Leser , Spir schrieb direkt in Französisch der Esquisses de Philosophie Kritik, zum ersten Mal im Jahre 1877. Eine neue Ausgabe wurde erst 40 Jahre nach dem Tod des Spir veröffentlicht, im Jahr 1930, mit einer Einführung durch die Französisch Philosoph und Professor an der Sorbonne Léon Brunschvicg.

Im Jahre 1878 erkrankte er an einer Lungenentzündung, die Folgen seiner Krankheit zu behandeln, Spir zog in die Schweiz, in Lausanne, wo er fünf Jahre lang gelebt hat. Im Jahr 1884 bat russischen Kaisers Spir Erlaubnis, die russische Staatsbürgerschaft zu verlassen, um die Schweizer, im selben Jahr er die kaiserliche Genehmigung erhalten zu erwerben und machte Antrag auf Aufnahme in den Aufzeichnungen von Belmont-sur-Lausanne, einem Vorort oberhalb von Lausanne, wo er lebte mit seine Familie. Im Jahr 1886, um die Vorteile der Einrichtungen einer privaten Bibliothek zu nehmen, zog Spir mit seiner Familie in Genf. Der 17. September 1889 erhielt Spir von der Schweizer Regierung Genehmigung für sich, seine Frau und seine Tochter, die Schweizer Bürgerinnen und Bürger zu werden. Spir starb der Grippe in Genf, nein. 6 rue Petitot, 26. März 1890 und wurde auf dem Friedhof von Saint-Georges begraben. Er hinterließ seine Frau Elizabeth und seine Tochter Hélène. Obwohl er die meiste Zeit seines Lebens verbrachte als Philosoph, Spir hatte nie eine Universität Beitrag und seine Schriften waren überall in seinem Leben und in den meisten Fällen auch nach seinem Tod relativ unbekannt.

Die Handschriften, persönliche Dokumente, Fotos und Bücher von oder über afrikanische Spir wurden im März 1940 von ihrer Tochter Hélène Claparède-Spir in der Library of Geneva, wo sie den "Fonds African Spir" bilden abgelegt und können eingesehen werden.

Andere Dokumente der Familie Claparède-Spir können an der Harvard University Library konsultiert werden.

Dachte,

SPIR ist ein nachkantischen Philosoph und definiert seine Philosophie als "kritischen Philosophie". Von Kant beeinflusst, Spir heißt es, dass nach dem Grundsatz der Identität bekannt ist, von vornherein grundsätzlich nicht derivativen und nicht ableitbar aus Erfahrung. Wie bereits Kant, nach SPIR dem Prinzip der Identität, zusammen mit der Kausalität, die Grundlage des Wissens sein. , Gegenüber der Realität durch Erfahrung führt jedoch zu einer Verweigerung dieser Prinzipien, aus denen wir die Unfähigkeit ableiten, unaufhörlich, nicht nur die Seinsweise der Wirklichkeit, sondern auch die Existenz der Wirklichkeit rational zu rechtfertigen phänomenal. So aus der erkenntnistheoretische Prinzip der Identität wird es ontologischen und Sie werden eine dramatische Spaltung zwischen der bedingungslosen nicht phänomenal, die das Prinzip der Identität, dass die Behörden nicht ändern müssen, und die bedingten Phänomene, die aus unaufhörlichen aus zu erreichen Mutation. Nun, als eine Einheit beeinflusst kann Grund genug bei den anderen Organen betroffen zu finden, aber dies kann nicht mit in ihrer Gesamtheit dem konditionierten erfolgen. Mit anderen Worten, kann ein Objekt Änderungen und die Ursache für die Änderung in andere Gegenstände gefunden werden; aber Veränderung als solche, oder die Tatsache, dass es zu einer Änderung bleibt ohne Ursache oder Bedingung. Spir kommt dann auf einen radikalen Dualismus, in dem bedingten und unbedingten vollständig getrennt sind, heterogen, und die Erscheinungswelt zu behaupten und nicht nur nicht ohne Grund erklärt, aber logischerweise sollte es gar nicht existieren.

Die Schlussfolgerung Spir öffnet die Tür zu den religiösen Teil seiner Lehre, wo die bedingungslose Liebe ist mit Gott, einen persönlichen Gott oder Schöpfer identifiziert wird, nicht durch die Vernunft und die Phänomene erreicht werden, sondern nur durch ein Gefühl vor, eine rational. Dies erklärt auch die starke Züge apokalyptischen und prophetischen Schriften der SPIR, dass die Absicht des Autors, müsste eine neue Ära der geistige Reife für die Menschheit zu öffnen.

Nachwelt

Im Jahr 1896, Leo Tolstoi gelesen Denken und Wirklichkeit und war sehr beeindruckt, wie er in einem Brief an Hélène Claparède-Spir ", schrieb lesen Denken und Wirklichkeit war für mich eine große Freude. Ich weiß von keinem Philosophen so tief, und doch so präzise, ​​ich will sagen, wissenschaftlichen, akzeptieren nur, was unbedingt notwendig ist und allen klar. Ich bin sicher, dass seine Lehre wird verstanden und geschätzt wie sie es verdient, und dass das Schicksal seiner Arbeit wird ähnlich wie bei der Arbeit von Schopenhauer, der bekannt und bewundert wurde sein erst nach seinem Tod. " Wir in dem Tagebuch von Tolstoi, 2. Mai 1896 zu lesen:. "Ein weiteres wichtiges Ereignis, die Arbeit der afrikanischen Spir ich gerade wieder lesen, was ich zu Beginn dieses Tagebuch Immerhin ist es nichts anderes als eine Art Zusammenfassung aller. Spir-Philosophie, die zu dieser Zeit nicht nur nicht gelesen hatte, die aber ich hatte nicht die leiseste Ahnung. Diese Arbeit hat stark meine Meinung über den Sinn des Lebens und in einem gewissen Sinn machte, hat sich verstärkt. Der 'Essenz dieser Lehre ist, dass es Dinge gibt, sondern nur unsere Gedanken, in unserer Darstellung erscheinen uns als Objekte. Die Vertretung hat die Qualität der Glaube an die Existenz von Objekten. Dies resultiert aus der Tatsache, dass die Qualität des Denkens ist zuschreibt Objektivität zu Impressionen, einer Substanz, und projizieren sie in die Luft. " Die wichtigsten Werke der Philosophie SPIR wurden zwischen 1900 und 1914 veröffentlicht Nach dem Ersten Weltkrieg, die Interpretation der Gedanken Spir durch italienische Philosoph Piero Martinetti hat versichert, für eine Zeit ein Revival in der Form eines " religiösen Idealismus ". Vor dem Zweiten Weltkrieg, veröffentlichte Hélène Claparède-Spir einige Ausgaben der Werke seines Vaters in Französisch, und hatte eine umfangreiche Briefwechsel, um seine Arbeit zu fördern. Im Jahr 1937, für die Hundertjahrfeier der Geburt von Spir, in der italienischen Ausgabe des mono Spir das Journal of Philosophy veröffentlicht Jacks. nach dem Zweiten Weltkrieg fiel der Gedanke an Spir in Vergessenheit. Im Jahr 1990, für den hundertsten Todestag des Spir in Genf, die öffentlichen und Universitätsbibliothek eine Ausstellung von Werken und Objekten des Fonds African Spir organisiert und veröffentlicht das Werkverzeichnis.

Viele der Ausgaben der Bücher von Spir nicht vollständig verkauft und sind in der ersten oder zweiten Auflage noch auf dem Buchmarkt erhältlich. Wahrscheinlich aufgrund der wachsenden Interesse an dem Thema zu Beginn des einundzwanzigsten Jahrhunderts, wurde eine Neuauflage der italienischen Übersetzung der Arbeit von Edward Campa 1911 Spir Moralität und Religion im Jahr 2008 unter dem Titel Religion veröffentlicht.

Entscheidende, wenn auch unterschätzt, ist es der Einfluss der SPIR auf Nietzsche, die dennoch enthält die Lehren des russischen Philosophen, um gegenüberliegende Ergebnisse zu kommen, den Abriss des metaphysischen und bekräftigt die Einheit der Welt des Werdens Material und "Loyalität gegenüber dem Land." Andere Philosophen durch die Arbeit von Hans Vaihinger Spir beeinflusst sind; William James, der Harvard University, war einer der ersten Ausländer, sich bewusst sein, Denken und Wirklichkeit im Jahr 1873 sein, bereits, und bezieht sich mehrmals, um Spir in seinen Principles of Psychology, in denen zum Beispiel diskutieren eine Kantsche Problem, schreibt: "Auf der Insgesamt wird die besten bisherigen Behandlung der Frage zu mir in einer der A. Spir Werke, Sein Denken und Wirklichkeit bekannt. "; dann Max Müller, Oxford; Holland Spruyt, Lund und G. Heymans, letzterer erklärte, Spir einen echten Einfluss auf die Entwicklung seines Denkens ausgeübt; Rudolf Steiner, der Spir mit einem "Subtilität", die in keinem seiner Zeitgenossen gefunden wird beschrieben als "außergewöhnlich faszinierenden" und ein "origineller Denker".

  0   0
Vorherige Artikel Charles John Bernadotte
Nächster Artikel Gabriele Calindri

In Verbindung Stehende Artikel

Kommentare - 0

Keine Kommentare

Fügen Sie einen Kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Zeichen übrig: 3000
captcha