Alcibiades zuerst

Alcibiades Der erste ist ein Dialog von Plato, in denen Alcibiades hat ein Gespräch mit Sokrates. Seine Zuschreibung an Plato ist umstritten unter den Gelehrten. Die Datierung des Textes ist ebenfalls variabel, aber mit guten Chancen in der ersten Hälfte des vierten Jahrhunderts vor Christus gelegt

Probleme der Authentizität und relativen Datierung des Dialogs

Die Zurechnung des Dialogs in Plato ist nicht allgemein von Wissenschaftlern akzeptiert. Zwar gibt es keine völlige Übereinstimmung auf seiner Uneigentlichkeit, wie es der Fall für die zweite Alcibiades, hat es mehrere Elemente, die kollidieren: zB das ungewöhnliche Geschmeidigkeit des Alkibiades und den Charakter des Sokrates, die nur allzu wahr, sich erscheint. Es gibt eine bemerkenswerte Ähnlichkeit in der Tat, unter den fast stereotypen dell'Alcibiade Sokrates und die des Xenophon, der sicher war weder nannte sich Philosoph.

Der Dialog findet vermutlich in 430 BC, wie Alkibiades wurde in 450 BC geboren und hier wird so dargestellt, als ein junger Mann, gerade volljährig geworden, am Vorabend der sein Debüt im politischen Leben von Athen. Umstrittene Persönlichkeiten war Alcibiades die Ruine des Sokrates mit seinen Torheiten, weil Gesten wie Verstümmelung von Hermes und den Verrat der Stadt, als er floh nach Sparta, um Strafverfolgung was zu dem Skandal zu vermeiden, und von wo aus sie vorbereitet oligarchische Revolution die Demokratie in der Zwischenzeit instauratasi stürzen. Er war Quarterback in verschiedenen Schlachten, und starb in 404 BC für die Arbeit eines Satrapen.

Inhalt

Der Dialog beginnt mit den Worten des Sokrates: Er ist in der Liebe mit Alcibiades, jungen schönen, reichen und adligen Familie, aber sein daimonion war schon immer von ihm zu sprechen verhindert; Inzwischen haben alle anderen Freiern vorwärts zu kommen, aber immer nur den Spott der Jugend. Im Hinblick auf die bevorstehende Eintritt von Alkibiades in der Versammlung des Volkes nimmt jedoch der Dämon weg sein Verbot.

Wahre Weisheit

Alkibiades ist entschlossen, mit Auszeichnung wie kein abgedeckt werden, bevor und die Welt erobern würde nicht zum Leben zu akzeptieren, wenn sie etwas, was er wusste, verweigert. Bei seinem Eintritt in die Politik, also, sind sofort die Athener zu wichtigen Themen wie Krieg, wann es zu tun, und wenn es nicht zu tun. Sokrates bringt ihn zuzugeben, dass der einzige Bereich, in dem Sie einen Rat geben kann ist, dass es sinnvoll ist; aber Alcibiades nie gelernt, alles andere als Flöte spielen, schreiben und den Kampf. Wie wird sich die Athener auf den Krieg zu beraten, wenn unbekannte Begriffe wie rechts oder besser, das Fundament des politischen Lebens? Er kann es nicht haben sie für sich selbst lernen, wie Staaten, wie der Grund, dass jemand fährt, nach der Wahrheit zu suchen, ist das Wissen, nicht zu wissen: Alcibiades lieber nicht erinnern, eine einzige Minute seines Lebens, als er nicht überzeugt war, er weiß, schon als Kind.

Durch die sokratische Argumentation in die Enge getrieben, porträtiert Alkibiades: es für sich selbst gelernt hat, und schon gar nicht über ein Master; Er lernte von den meisten Menschen, wie jeder andere auch. Wie bei allen Produktions Plato, Sokrates bestreitet das Kriterium der Mehrheit: die wahre Weisheit kann nicht in Frage gestellt werden, denn unbestritten. Doch auf Begriffe wie rechts wird die Masse immer geteilt, damit keiner von ihnen kann wirklich bewusst, was es ist, sonst würde er wissen, es zu sagen, so dass jeder wird erkennen, und es befolgen.

Der Gewinn und das Recht

Alkibiades, erklärt sich bereit, alle Fragen des Sokrates; aber am Ende des Arguments er leugnet seine Behauptungen, und argumentiert, dass es nur Sokrates zu dem Schluss, dass die Masse nicht weiß. Diese Pressen ihm Alkibiades stimmte in jedem Punkt in der Argumentation, daher lehnen sie selbst bestreitet. Junge versucht, eine Lücke: die Athener, bei der Entscheidung, den maximalen Geschäfts, nie sich zu fragen, das Gerechte und Ungerechte, aber auf die Gewinne und schädlich. Sokrates weist darauf hin, dass fair und sinnvoll zusammenfallen, und wenn die Differenz ist, müssen Sie erklären. Wie aber, wenn Sie nicht wissen, die richtige? Und Gewinn nicht ein Begriff, der von jemandem gelernt, oder für sich entdeckt haben muss? Doch Alcibiades hält es nicht für ein gültiges Argument; wunderlich, kindisch und sehr von sich überzeugt, als er auf einen Fehler in Begründung hingewiesen, die Sie nicht akzeptieren, dass es gilt auch für andere Dinge. Sokrates, so dass er die Sprache zu entkommen, entlässt diesen Schritt: Er kümmert sich nicht darum, ob er weiß, das nützlich; Alcibiades fordert stattdessen, den Unterschied zwischen nützlichen und fair zu erklären. Wenn Sie diesen Unterschied in der Anordnung zu erkennen, müssen sie in der Lage, um ihn nach der Versammlung zu erklären sein, um Sokrates; der junge Mann kann natürlich nicht zu erklären, und sein Socrates um ihn zu führen.

Rechts und nützliche zweiten Alkibiades nicht zusammenfallen. Wenn ein Begleiter und Helfer starb, würde er rechtes Handeln, aber nicht sinnvoll, zu tun; auf der anderen Seite glaubt er Feigheit ein höchstes Übel, und würde nicht zustimmen, zu leben, wenn sie mit Feigheit zu tun gab. Auch wenn er gestorben ist, dann wäre es eine sinnvolle Maßnahme, die Waren in der Seele bringt sein. Alcibiades darin einig, dass die wichtigste Sache im Leben ist das gute Leben, und dies ist nur möglich, indem sie Recht: daher ist auch der richtige hilfreich. Die Offenbarung kam nach einer langen Diskussion, die Verstimmungen. Er ist nicht mehr sicher, nichts als bisher behauptet. Socrates führt ihn nach und nach ihm begreiflich zu machen, dass der Grund für seine Fehler ist, zu wissen, vermuten: auf Dinge, die er kennt, nicht zu wissen, wie die Kunst des Segelns, er dringt, und ist nicht wahrscheinlich, Fehler zu machen. Aber wenn etwas falsch ist, dann deshalb, weil er nicht weiß, und zu glauben, zu wissen, dringt: Alkibiades, müssen wir ihre Unwissenheit und Anmaßung zugeben.

Gute Regierungsführung

Aber das ist nicht genug, um ihn von seinen Ideen zu unterlassen. Obwohl die Anerkennung seiner Fehler, er weiß, dass andere Bürger und Politiker unwissend sind wie er, und damit seine natürlichen Gaben kann genug für die prevaricarli sein. Socrates Herausforderungen: vom Beginn des Dialogs machte deutlich, Alkibiades, die nicht zustimmen würde, um zu leben wissen, dass etwas abgeschottet werden. Und selbst wenn ignorant könnte auf seiner natürlichen Gaben verlassen, um andere Athener schikanieren, wie es sein könnte auf diese zu verlassen, um den König von Sparta und Persien zu verhängen? Denn sie haben alle Eigenschaften, auf dem Alcibiades Tipp: Reichtum, Schönheit, göttliche Abstammung viel größeren Ausmaß der Junge, und von der Geburt super genießen Sie eine Ausbildung, dass er nicht zu haben. Daher können Sie nicht die geringste Hoffnung, übermächtig über sie, falls es nicht in den Dingen, in denen die Athener sind bekannt erzogen: Sorgfalt und Sachkenntnis. Socrates bietet seine Hilfe an: er so ignorant ist, aber von dem Dämon getrieben kann Ihnen helfen, zu verbessern.

Wie in der sokratischen Dialog üblich, gerade eingestellt wird ein Punkt der gleiche sucht: Alcibiades will, sich zu verbessern, um in der Lage, den Zustand, gut zu regieren, so müssen Sie wissen, was der Staat gut regiert macht, um die Seite von sich zu verbessern gleichen, die ihm erlauben, dies zu tun wird. Zuerst definiert Good Governance als eines, in dem es Fraktionen und alle haben ein freundschaftliches Verhältnis. Auf Antrag der Klärung, Alcibiades definiert Freundschaft als Eintracht. Oft aber die Menschen nicht auf die Dinge vereinbaren er nicht konkurrieren, zum Beispiel auf Wollverarbeitung, die eine Kunst der Frauen ist. Also, wenn Alkibiades Freundschaft ist Eintracht, schließen wir, dass die Menschen das Gefühl, keine Zuneigung für ihre Frauen, wenn sie die Wolle zu weben. Neben klingt absurd, diese Idee beinhaltet ein weiteres Problem: wenn es keine Harmonie, wenn jeder tut Dinge, die in ihre Zuständigkeit, folgt, dass ein Zustand von Harmonie beherrscht ist ein Zustand, wo niemand tun kann, was er verdient. Alcibiades porträtiert verwirrt seine Definition von Freundschaft, aber nicht in der Lage eine neue zu geben und lässt auch Tropfen die Idee, dass der Staat durch die gleiche geregelt.

Kommt Sokrates zu Hilfe: Er muss zu verbessern, so für sich selbst sorgen. Um dies zu tun, müssen Sie bestimmen, was Sie sollten darauf achten, das heißt, sich selbst zu erkennen - die berühmte sokratischen Motto von der maximalen Schrift auf dem Tempel von Delphi übernommen. Der nächste Schritt ist dann die offensichtliche Definition dessen, was der Mensch ist: über Fragen und Antworten Sie auf die Idee, dass der Mensch ist derjenige, der seinen eigenen Körper verwendet als Schuhmacher verwendet Schere zu bekommen. Konnte aber dem Mann eine Verschmelzung von Seele und Körper nicht sein, denn es ist unmöglich, dass der Körper steuert sich selbst, man muss unbedingt eine Seele sein, und wenn Sie verbessern möchten Alkibiades ist nur für die Pflege der letzteren verantwortlich. Logisch, einmal etabliert, dass Alcibiades sollten ihre Seele gut regieren zu verbessern, folgt daraus, dass gute Regierungsführung wird realisiert, wenn durch tugendhaften Menschen gebildet, da gibt es keinen Zweifel, dass eine Seele ist sehr gepflegt voller Tugend. Socrates erklärt seine Liebe für die Seele des jungen Mannes und überredet ihn, dass der einzige Weg, dass ein Mensch in seine Seele schauen beobachtet ein anderer, nämlich den Teil, wo wohnt die Tugenden, das ist Wissen. Alcibiades versteht daher, dass nur, indem er mit Sokrates und die Beobachtung der Seele sein eigenes wissen, und zu verbessern.

Die Angst vor Socrates

Die Box schließt mit Befürchtungen der SOKRATES prophetisch, fürchtet er, dass Alkibiades ist nicht in der Lage, zu den Tugenden zu erhalten, nicht für ihre eigenen Unzulänglichkeiten, sondern auch für "die Macht des Staates". Hier Plato will eine klare Entschuldigung des Sokrates zu machen, verurteilte er einen eigenen Staat, und seine Lehren. Der Verrat von Athen von Alcibiades, in der Tat, war die Ursache für den Prozess: weil Alcibiades war ein Schüler des Sokrates, so werden diese von der Jugend korrumpieren vorgeworfen. Plato betont jedoch, daß Alkibiades zum Verräter wurde nicht, weil er die Lehren des Sokrates folgten, sondern weil durch die Kraft, die den Staat garantiert zogen hat sie verlassen.

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