Baptisterium der Kathedrale von Novara

Das Baptisterium der Kathedrale von Novara ist das älteste Gebäude in der Stadt noch existiert und eine der ältesten frühchristlichen Architektur in Piemont.

Die Struktur des Baptisterium

Vor der Kathedrale, auf der gegenüberliegenden Seite der großen Säulenhalle Antonelli, das Baptisterium, deren Gründung in den frühen fünften Jahrhundert in den letzten Jahren des Episkopats von San Gaudenzio verfolgt, vielleicht schon geben Sie. Es wurde auf einer Website bereits in römischer Zeit belegt angehoben, wie die unter dem Bodenniveau ausgegrabenen Funde belegt.
Durch die Umstrukturierung des Platzes von Antonelli, Baptisterium, in Backstein gebaut gemacht gespeichert, ist jetzt von außen kaum sichtbar, aber immer noch passt in die neue majestätischen als ein Element der dezenten und charmant Alter.
Das Gebäude hat einen achteckigen Klassenzimmer, abwechselnd von halbrunden Apsiden und rechteckige Kiosk umgeben.
Die Original-Cover war in das Dach; die Laterne und die Kuppel, die wir sehen in ihm in seiner jetzigen Form stammt aus dem elften Jahrhundert, als das Gebäude errichtet, um es auf eine Größe stimmen mit denen der Kathedrale zu bringen.

Im Inneren der achteckige Saal von Kiosken umgeben radial halbkreisförmige ihren Höhepunkt in einem Becken, abwechselnd Kiosk rechteckige Tonnengewölbe, nach dem Vorbild der römischen Kaiserklassenzimmern. Die Seiten jeder Kapelle platziert acht Marmorsäulen, geriffelt und gekrönt mit korinthischen Kapitellen. Es ist römische Funde aus den Ruinen von einigen Gebäuden des zweiten Jahrhunderts, als Zierelemente verwendet, während die tragende Funktion wird durch ein Backstein durchgeführt.
Tracing Idealer Verlängerungen der vier rechteckige Kiosken Sie in der Mitte der Halle, einem Platz, wo gibt es das Taufbecken zu bekommen. In ihr die Taufritus wurde "Immersion" gefeiert: Das zwischen 1959 und 1966 durchgeführt Restaurierung haben die Überreste der frühchristlichen Bad Ziegelachteckig, die zu diesem Zeitpunkt mit Murmeln abgedeckt werden musste ausgegraben.
Anstelle der ursprünglichen Badewanne, bereits im Mittelalter als Wasserbehälter für die Feier der Taufe verwendet wurde eine hergestellte Stein Roman zylindrischen: es ist eine Urne aus dem zweiten Jahrhundert mit einer Inschrift der Hingabe an eine bestimmte Umbrena Polla machte eine Freiheit berufen Doxa. Nach den Ausgrabungen, die die ursprüngliche Quelle aufgedeckt wurde die Urne in der Nische an der Westseite platziert.

Die ursprüngliche Pflaster war in Opus Sectile, mit der Verwendung von weißem Marmor und Schwarze: Es gibt nur ein paar Bruchstücke, die nicht an der alten dekorative Eleganz deuten hat.

Die Dekoration

Original-Mosaikdekoration der frühchristlichen Baptisterium Spur bleibt in der Dicke der Südfenster.
Die Wiederherstellung der sechziger Jahre haben sich stattdessen ans Licht gebracht, im oberen Bereich der Laterne und auf dem Gewölbe, romanische Fresken von großem Interesse, im ersten Quartal des elften Jahrhunderts verdient, nach dem Bau der Laterne selbst. Die Fresken sind drei verschiedene Bereiche, von denen nur die mittlere ist heute in ausreichend lesbar. Es ist acht Szenen, von Zierbändern förmige Mäander, die Szenen der Apokalypse umschlossen. So schwierig es liest jetzt diese Szenen, die aufgrund ihrer schlechten Zustand, war es möglich, die Bilder entsprechend der Öffnung des siebten Siegels erkennen, das Buch von dem Engel und dem Auftreten der sieben Engel mit Trompeten, deren Ring gehalten Sie sind der Bekanntgabe der Geißeln, die die Menschheit auswirken. Die erste Szene zeigt die Engel Räucheraltar, dann sind die Szenen der sieben Plagen: das Feuer und Hagel, der Berg glühend in das Meer, den Untergang der Sterne Absinthe Gewässern der Verdunkelung der ein Drittel der Sonne, Mond und die Sterne, die bodenlose Grube mit Heuschrecken; folgte dann die Szene des sechsten Ring mit den vier Reiter der Zerstörung; Schließlich ist die Szene der Frau und dem Drachen, mit der Frau, die sich auf das Aussehen der Maria, die Mutter Christi findet, ist die symbolische Bedeutung für die Kirche, dass mit Gottes Hilfe wird den Sieg über das Böse.
In der folgenden Register, die Seiten jedes Fensters durch ein Schein Portikus kontinuierliche, sind Figuren von Propheten Lager in der Hand Schriftrollen.
Obwohl die Kuppel mit Fresken inspirierte apokalyptischen bedeckt. Die schwache Spuren Lebenden erblicken die vier Tiere, ein Löwe, ein Kalb, ein Mann und ein Adler; die vier Figuren sind mit den Engeln, die eine Vielzahl von Augen auf den Flügeln haben durchsetzt.

Der unbekannte Autor der Fresken zeigt eine bemerkenswerte Bildhaftigkeit zu meistern. Seine künstlerische Anordnung bleibt ungewiss wurden Affinität mit der Kultur des kaiserlichen Hofes und der deutschen Schule des Klosters Reichenau gemeldet; sondern auch Elemente der Kommunalität mit Zyklen in der Lombardei und Piemont, zusammen mit Punkte des Treffens mit einigen Miniaturen der Zeit.

Die große Darstellung des Jüngsten Gerichts ist die Arbeit von John de Campo, Künstler der Spätgotik, die in Novara dem fünfzehnten Jahrhundert. Es wird beobachtet, die Gestalt Christi Richter, in einem leichten Mandel gestellt und durch engel Präsenzen umgeben; unter den zwölf Aposteln, die sich in Händen halten, die Schriftrollen des Glaubensbekenntnisses und schließlich getrennt, die Reihen der Seligen und der Verdammten.

Seit dem frühen siebzehnten Jahrhundert die Dekoration des Gebäudes wurde deutlich verändert: in fünf der acht Apsiden wurden Fresken mit der klaren Absicht gebaut, um visuell viele Skulpturen in polychrome Terrakotta-Wiedergabe der wichtigsten Momente der Passion Jesu zu kontextualisieren.
Heute ist dieser Bilderzyklus bleibt nur das Fresko, das die Kulisse für die Kapelle der Geißelung, fälschlicherweise zugeschrieben Morazzone und die Kapelle der Straße zum Kalvarienberg von Pier Francesco Gianoli Campertogno war.
Die fünf wertvolle Skulpturen, von denen einer, der Abscheidung von Giovanni d'Enrico gebaut, sind jetzt auf dem Display in den Räumen des Museums für das Pfarrhaus der Kathedrale von Novara.

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