Buddhaghosa

Thera Bhadantācariya Buddhaghosa war ein monaco buddhistischen und indischen akademischen.

Geboren unter den Singhalesen Chroniken der Nähe von Bodhgaya, im südlichen Bihar, im Nordosten, mit dem Namen Moranda-kheṭaka, schloss sein Studium in der Stadt Kanci, dann die indische Stadt, in der Theravada-Buddhismus unter den mehr hatte Hauptzentren und nach Sri Lanka zog zu der Zeit von König Mahanama, wurde als die höchste Autorität anerkannt sowohl in der Literatur in Pali-Sprache, wie in der Exegese über den Pali-Kanon der Schule des Theravada-Buddhismus, so dass seine menschliche Gestalt und Schriftsteller wurde bald von einer Aura der Legende umgeben.

Er war der Autor zahlreicher Bücher und Kommentare in die Sprache Pali kanonischen Texte und paracanonici des Theravada-Buddhismus. Er ist insbesondere zurückzuführen Texte:

  • Samantapāsādikā, ein Kommentar zum Vinaya Pitaka, der seinen ersten Kommentar war;
  • Kankhāvitaranī, ein Kommentar zum Vinaya Pitaka Patimokkha;
  • Sumangalavilāsini, ein Kommentar Digha-Nikaya;
  • Papañcasūdanī, ein Kommentar des Majjhima Nikaya;
  • Sāratthappakāsinī, ein Kommentar Samyutta Nikaya;
  • Manorathapūraṇī, ein Kommentar dell'Aṅguttara Nikaya;
  • Dhammapadaṭṭhakathā, ein Kommentar zum Dhammapada;
  • Jātakaṭṭhakathā, ein Kommentar von Jātaka;
  • Paramatthajatikā, ein Kommentar Kuddakapātha und Suttanipata der Khuddaka Nikaya;
  • Atthasāliṇi auf Dhammasangani Abhidhamma Pitaka;
  • Sammohavinodanī auf Vibhanga Abhidhamma Pitaka;
  • Pañcappakaraṇaṭṭhakathā, die anderen fünf Bücher Abhidhamma Pitaka;
  • Visuddhimagga, der Weg zur Reinigung ein Kommentar auf der Grundlage Rathavinīta Sutta des Majjhima Nikaya, als die Arbeit der Buddhagosa wertvollsten und maßgebliche Quelle extracanonica Theravada Orthodoxie.

In Sri Lanka auf der Suche nach der ältesten Texte des buddhistischen Kanons, einen Teilnehmer einer Reaktion von einigen indischen Mönchen, die in den Kanon, die bestanden und in Sanskrit ursprünglichen Lehren zusammengesetzt wurden verändert und verlor glaubten ankam, fand er "nicht nur was war offensichtlich eine alte Überprüfung der Pali-Kanon, sondern auch die alten Kommentare Singhalesen, der die zeitgenössische Kanons. "Von seiner Übersetzungen im singhalesischen Sprache dieser Texte betrachtet begann die Renaissance literarische und religiöse des Theravada-Buddhismus auf der Insel vor, und in Südost-Asien nach.

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