Consubstantiation

Die consubstantiation ist eine christliche theologische Lehre, vor allem in lutherischen, die, wie die katholische Lehre von der Transsubstantiation, versuchen, das Wesen der Eucharistie in Beton metaphysischen Begriffe beschreiben diffundiert. Er behauptet, dass im Sakrament der Eucharistie Brot und Wein zur gleichen Zeit behalten ihre physikalische Natur und sich selbst Substanz des Leibes und Blutes Christi. Es unterscheidet sich von letzterem, da die Transsubstantiation, sagt stattdessen die eigentliche Umsetzung der ganzen Substanz des Brotes in die Substanz des Leibes Christi und der ganzen Substanz des Weines in die Substanz seines Blutes.

Die consubstantiation ist eine Lehre von einer Minderheit der Christen, darunter auch einige Lutheraner und einigen östlichen orthodoxen Kirchen unterstützt.

Berengar von Tours

Einer der ersten, die consubstantiation theoretisieren war Berengar von Tours, der den Begriff der "Substanz" und "Unfall", die Aristoteles in seiner kritischen Entwicklung der Ideen der alten Meister Plato verwendet wieder eingeführt. Plato ist der Auffassung, dass die wirkliche besteht aus der verständlichen Welt gemacht, und dass die Welt, die wir kennen und wir sind ein Teil davon ist ein schwacher Abglanz. Im Gegenteil, beschreibt Aristoteles eine Welt aus "Dinge" gemacht. Jede dieser "Dinge" als zufällige Eigenschaft für ein "Stoff" wesentlicher Satz definiert. Zusammenfassend ist die Essenz die letzte Wirklichkeit.

Berenger besagt dann, dass, wenn eine Substanz, die verschwindet, verschwindet auch seine Eigenschaften, wie untrennbar mit ihm verbunden: Wenn die Eucharistie die Substanz von Brot und Wein verschwunden ist, sollte auch nur zufällige Eigenschaften wie Geschmack, Geruch verschwinden , Farbe, etc; Da dies nicht der Fall, die Substanz des Brotes und des Weines sind, auch weiterhin während der Weihe gibt. Darüber hinaus ist der Leib Christi im Himmel, und kann daher nicht vorhanden sein, an vielen Orten, wie es konsekrierten Hostien, und auch sie können nicht ganz fallen. Und dann für Berenger Brot und Wein sind nur ein Symbol der geistigen Realitäten, ein signum Kreuzbein, ein sichtbares Zeichen, die uns zu begreifen, ermöglicht, über das Aussehen empfindlicher, die Idee von der Passion Christi. Aber Christus ist gestorben, im Fleisch, nur einmal, und nach der Auferstehung sein Körper ist unbestechlich und können daher nicht wieder leiden;

Vielleicht wegen der Umstände, die ihn immer wieder zurückziehen, in dem Gedanken, Berenger finden Sie auch Möglichkeiten, in denen Staaten ein "Impanation" der Leib Christi, oder dass die Substanz des Brotes würde koexistieren mit der Substanz des Leibes Christi :

Die Positionen dieser Theologe wurde in mehreren Räten verurteilt.

Thomas von Aquin

Auch St. Thomas Aquinas benutzte aristotelischen Philosophie in seiner Theologie, aber nicht den Weg des Berengar von Tours zu folgen: dies wurde geglaubt, dass unsere Sinne könnte direkt erfassen das Wesen der Dinge, Missachtung der Unterschied zwischen Substanz und Unfälle gleich. Für Thomas jedoch Möglichkeiten, um nur das Aussehen, nicht die Substanz zu erforschen: was Sie sehen und berühren sind die Gestalten von Brot und Wein, obwohl die Substanz der Körper und das Blut Christi.

Martin-Luther-

Die consubstantiation wird allgemein mit den Lehren von Martin Luther und Philipp Melanchthon verbunden. Luther lehrte, dass der Leib und das Blut Christi in vorhanden sind, mit und unter den Gestalten von Brot und Wein, und Lutheranern heute halten die Phrase, wie sie ist, auch wenn einige weichen von ihrer genauen Bedeutung. Luther veranschaulicht seine Theologie über die Eucharistie "in Analogie zu dem Eisen im Feuer legte, macht ihn zum Feuer und Eisen sind in glühendes Eisen vereinigt, und doch jeweils eine Überresten", ein Konzept namens sakramentale Vereinigung jedoch ähnliche hypostatischen Union der göttliche und menschliche Natur in Christus. Ein anderer Begriff verwendet, um die lutherische Lehre in dieser Hinsicht zu beschreiben, ist die Realpräsenz.

Weitere Entwicklungen

Wiedereröffnung der Debatte über die Realpräsenz auf dem Konzil von Trient im Jahre 1551 den Katholizismus gegenüberliegenden Positionen Lutheran Dogma von der Transsubstantiation, basierend auf St. Thomas.

Sehr oft sind die reformierten Bekenntnisse sagen, die Lehre von der Erinnerung, oder wir sind sehr nah. Zum Beispiel deshalb, während Zwingli sieht im Abendmahl, wenn auch mit einigen Unterschieden, nur eine Erinnerung für die Lollards die Eucharistie Brot und Wein blieb so körperlich, sondern geistig wurde der Leib und das Blut Christi. Andere Theologen und Reformer eher offen die consubstantiation unterstützt.

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