Das

Das bin ich eine der 54 ethnischen Gruppen durch Vietnam offiziell anerkannt und einer der 49 von der Regierung von Laos identifiziert. Sie werden auch als sida, beumsu veryer und yertheua.

Geschichte

Direkt aus einem Land, in der Nähe der Great Wall of China, wanderten sie nach Süden durch die Kriege in der Region. Nachdem er in Yunnan, um 1800 stiegen hinab in Laos und Vietnam. Nach der lokalen Legende, wurden sie in zwei Gruppen, eine der Reichen und der Armen aufgeteilt. In Bereichen von den Oberläufen des Nam Ou zusammen kamen, die Reichen nach Westen auf dem Pferderücken, kommen in der heutigen Provinz Luang Namtha, während die Armen waren gezwungen, in den Bereichen der Provinz Phongsaly begleichen.

Distribution

Laut der Volkszählung von 1995 werden 1772 in den nördlichen Provinzen von Laos Luang Namtha und Phongsali leben, im Tal des Flusses Nam Vietnamesisch U. Die Volkszählung 1999 ergab 840 ist in der Provinz Lai Chau.

Bildung

Der Dorfchef ist einer der Ältesten ist für die Beilegung von Streitigkeiten zwischen Mitgliedern der Gemeinschaft verantwortlich. Ehen statt mit aufwendigen Zeremonien, die das Dorf Schamanen, der Riten führt teilzunehmen. Obwohl Geburten sind mit abergläubischen Zeremonien gefeiert. Kinder Vienne den Namen cha vor dem Namen und Mädchen ko. Beerdigungen sehen vor, dass der Körper bleibt in dem Haus ein paar Tage, um den Geist zu beruhigen, mit anderen Zeremonien der Schamanen organisiert und später begraben.

Die Dörfer sind rund 1.500 Meter über dem Meeresspiegel gelegen und besteht aus 10 bis 50 Häuser. Wenn das Land ist flach das Gebäude ebenerdig, ist es steil aufrecht Pfählen. Im Inneren der Zimmer sind so konzipiert, aus dem Wohnzimmer mit Wänden aus Bambus getrennt schlafen. Sila Schlaf auf den Anstieg der Holz. Die Wände können aus Holz oder Bambus und Lehmboden bestehen. Im Wohnzimmer befindet sich ein Altar für die Geister der Ahnen, die Beschützer des Hauses gewidmet.

An Feiertagen, Frauen tragen langärmelige Baumwollkleidung mit bunten Stickerei auf der Vorderseite, die einige Dateien Silbermünzen aus der Kolonial Französisch haben. Normalerweise verwenden sie einfache Baumwollkleidung und dunklen Sarong mit ähnlichen Stickerei. Männer benutzen Jacken oder dunkelblaue lange Hülsenhemden mit Pluderhosen Schwarzen. Eines der markantesten Kostüme dieser Volksgruppe ist die Farbe der Zähne: die Männer färben sie rot und schwarz Frauen. Dieser Brauch wird langsam zu verlieren, bei der jüngeren Generation.

Sprache

Sie sprechen die Sprache Sila, die Teil der tibetisch-birmanischen Stamm und ist ähnlich wie die der Akha und lolo. Sie sprechen auch hor, LU, nhoung und Chinesen, um mit anderen ethnischen Gruppen in den Bereichen, in denen sie leben, kommunizieren, müssen sie.

Religion

Sila Praxis Animismus, wie die meisten der ethnischen Minderheiten in Laos und Vietnam. Der Schamane des Dorfes, genannt mu phe organisiert Zeremonien in dem sie gemacht Tieropfer zu Ehren der Schutzgeister oder die gefährliche beruhigen werden. Sonder religiösen Feste zu den Vorfahren der Familie gewidmet werden zweimal im Jahr statt. Es wird auch gefeiert, das chinesische Neujahr und Daten auf Reiskulturen zusammen. Unter den Angeboten, die den Geistern geopfert werden gibt es Fleisch, Reis, Alkohol und andere.

Wirtschaftlichkeit

Ihre Hauptbeschäftigung ist der Anbau von Getreide. Die wichtigsten Kulturen sind die von Reis, einem Qualitätsstandard und ein klebriger. Bred Kühe, Büffel, Schweine und Geflügel Hunde, sowohl für Nahrung, die ihm in den Bereichen helfen. Es gibt auch einige Pferde für den Transport. Der Anbau von Schlafmohn, der csonsumatori sind, wurde durch die laotische Regierung abgeraten. Die Männer der Durchführung von Arbeiten in Metall, als Arbeitswerkzeuge oder in der Küche, und die Frauen sind Experten Weber.

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