Edikte von Asoka

Edikte von Asoka sind eine Sammlung von 33 Inschriften auf den Säulen der Asoka und auf Felsen und Höhlenwände, von Kaiser Asoka der Maurya-Dynastie während seiner Regierungszeit von 269 BC gemacht bis 231 BC Diese Inschriften sind in allen Bereichen der heutigen Bangladesch, Indien, Nepal und Pakistan verstreut und stellen die erste handfeste Beweise des Buddhismus. Die Edikte beschreiben ausführlich die erste große Expansion des Buddhismus durch die Förderung eines der mächtigsten Könige in der indischen Geschichte. Nach den Verordnungen, die Verbreitung der buddhistischen Proselytismus in dieser Zeit kam, um das Mittelmeer, und sie haben viele buddhistischen Monumente erstellt wurden.

Diese Inschriften verkünden den Glauben der Asoka das buddhistische Konzept des Dharma und seine Anstrengungen, um es in seiner Regierungszeit zu entwickeln. Obwohl sie den Buddha und Buddhismus erwähnt, konzentrieren Edikte zu sozialen und moralischen Vorschriften und nicht auf bestimmte religiöse Praktiken oder philosophische Dimension des Buddhismus.

In diesen Inschriften, Asoka bezeichnet sich selbst als "Achievement of the Gods" und "Re-Priya Darshi." Die Identifizierung von Re-Priya Darshi mit Asoka wurde von einer Inschrift 1915 von C. Beadon, einem britischen Bergbauingenieur Goldbergbau, in Maski, einem Dorf in Raichur Bezirk Karnataka entdeckt, bestätigt. Ein weiterer kleiner Felsedikt ist in dem Dorf Gujarra in Datia Bezirk Madhya Pradesh. Dies zeigt auch die Namen "Asoka" zusätzlich zu den üblichen "Devanam Piyadasi". Die in Ost-Indien gefunden Inschriften wurden in der Sprache Magadhi geschrieben mit Schreiben Brahmi. Im westlichen Teil von Indien, ist die verwendete Sprache näher zu Sanskrit, mit Schreiben Kharoshthi; Es ist ein Extrakt des Edikts 13 griechischen zweisprachige Edikt in Griechisch und in Aramäisch. Diese Verordnungen wurden von der Archäologe und britische Historiker James Prinsep entziffert.

Einträge drehen sich um ein paar wiederkehrenden Themen: die Umwandlung von Asoka zum Buddhismus, die Beschreibung seiner Bemühungen, Buddhismus, seine moralischen und religiösen Gebote und sein Programm für soziale Wohlfahrt und Tier verbreiten.

Die Umwandlung von Asoka

Asoka sagte zu, den Buddhismus wegen der Reue für seine Eroberung von Kalinga rund 261 BC umgewandelt haben im Osten Indiens:

Nach seiner Bekehrung, Business Asoka in Indien und besuchte die buddhistischen heiligen Stätten, wo er normalerweise errichtete eine Säule enthält, deren Inschriften:

Proselytismus Asoka

Um den buddhistischen Glauben zu verbreiten, sagte Asoka er Emissäre zu den hellenistischen Königen bis zum Mittelmeer, und die Menschen in ganz Indien geschickt hatte, und behauptete, dass als Folge sie wurden alle mit dem Dharma umgewandelt. Ernennt die griechischen Herrscher der Zeit, die Erben der Eroberung von Alexander dem Großen, von Baktrien nach Griechenland und Nordafrika, die einen überraschend klares Verständnis über die politische Situation der Zeit.

Missionierung außerhalb Indiens

Der Abstand von 600 yojanas ist der Abstand zwischen der Mitte von Indien und Griechenland rund 4.000 Meilen.

  • Amtiyoko bezieht sich auf Antiochus II Syriens Teo, der die Seleukidenreich aus Syrien im Osten Baktrien 305-250 BC gesteuert und war daher ein direkter Nachbar von Asoka.
  • Turamaye bezieht sich auf Ptolemaios II Philadelphos von Ägypten, Könige der Dynastie von Ptolemäus I, einem ehemaligen General von Alexander dem Großen, Ägypten gegründet.
  • Amtikini bezieht sich auf Antigonus II Gonatas Mazedonien.
  • Maka bezieht sich auf Maga von Kyrene.
  • Alikasudaro bezieht sich auf Alexander II von Epirus.

In der ursprünglichen Gandhari wird Antiochus als "Amtiyoko nama Yona-Raja" erwähnt, über die hinaus sind die anderen vier Könige: "param-GD Atiyokena cature 4 Rajani Turamaye Amtikini nama nama nama Maka Alikasudaro nama". Der Orden der vorchristlichen Therapeuten kann Inspiration für seine asketischen Lebensstil vom Kontakt mit der buddhistischen Mönchtums gezeichnet haben, wenn auch die Grundlage und die Schriften waren Juden. Alexandria wurden auch gefunden buddhistische Grabsteine ​​der ptolemäischen Zeit, mit Darstellungen des Rad des Gesetzes eingerichtet. Kommentierte die Anwesenheit von Buddhisten in Alexandria, haben einige Wissenschaftler auch darauf hingewiesen, dass "Es war später in diesem Ort, der einige der aktivsten Zentren des Christentums gegründet wurden."

Proselytismus Asoka verbreitet auch in den Süden des indischen Subkontinents:

  • Die Chola und Pandya waren südindischen Völker, die außerhalb des Reiches der Asoka lebten.
  • Tamraparni ist der alte Name von Sri Lanka. Tamraparniya ist auch der Name des Theravada-Schule des Buddhismus in Sri Lanka.

Proselytismus im Hoheitsgebiet der Asoka

Innerhalb Indien selbst, in der Regierungszeit von Asoka, viele verschiedene Menschen wurden durch den Bekehrungseifer des Königs überzogen:

Griechischen Gemeinden

Griechischen Gemeinden in Nordwesten des Mauryan, in der Region von Pakistan, insbesondere die antiken Gandhara nahe der pakistanischen Hauptstadt Islamabad, und im südlichen Bereich des Gedrosien, nach der Eroberung und Kolonisierung der Bemühungen rund 323 BC gemacht von Alexander dem Großen. Es scheint daher, dass diese Gemeinden waren immer noch signifikant während der Herrschaft von Asoka. Eine bemerkenswerte Erwähnung bezieht Aspekte der griechischen Gesellschaft:

Sie fanden zwei Edikte in Afghanistan mit griechischen Inschriften, eine davon ist eine zweisprachige Edikt in Griechisch und Aramäisch. Dieses Edikt, in Kandahar gefunden wird, spricht sich für die Annahme des "Pieta" in der griechischen Gemeinde:

Andere Gemeinden

  • Die Kamboja sind ein Volk der zentralasiatischen Ursprungs, der als erster in Arachosia und Drangiana auf dem indischen Subkontinent im Nordwesten von Sindhu, Gujarat und Sauvira niedergelassen hatte, und dann.
  • Die Nabhaka die Nabhapamkit die Bhoja die Pitinika die Andhra und Palida sind andere Völker unter der Herrschaft von Asoka.

Moralischen Gebote

Der Dharma von Asoka gepredigt wird vor allem im Hinblick auf die moralischen Gebote erklärt, sich an der Entwicklung der guten Taten, Respekt für andere, Großzügigkeit und Reinheit.

Richtiges Verhalten

Wohlwollen

Dharma Asoka auch stillschweigend um ihre Macht zu nutzen, um zu versuchen, um das Leben ihrer Menschen zu verbessern und die Art und Weise, in der die Menschen sich selbst gedacht und gelebt zu ändern.

Freundlichkeit zu Gefangenen

Asoka zeigten großes Augenmerk auf Fairness bei der Ausübung der Gerechtigkeit, Toleranz und Vorsicht bei der Anwendung der Urteile und regelmäßig begnadigt Gefangenen.

Die Achtung der Tierwelt

Die Maurya-Reich war der erste indische Großreich, das Land zu vereinheitlichen und hatte eine klare Politik der Ausbeutung sowie der Schutz der natürlichen Ressourcen mit speziellen Bediensteten zuständig für Verteidigungsaufgaben. Als Ashoka umarmte Buddhismus in der zweiten Hälfte seiner Regierungszeit, brachte er über wesentliche Veränderungen in seinem Regierungsstil, die einen Schutz für Wildtiere enthalten, und selbst gab den königlichen Jagd. Es war vielleicht der erste Herrscher in der Geschichte, für Naturschutzmaßnahmen zu befürworten. Verweise auf diese Maßnahmen in den Inschriften der Edikte aus Stein zu sehen.

Die Edikte zu verkünden, dass viele folgten dem Beispiel des Königs, in der Schlachtung von Tieren aufgeben; einer von ihnen stolz an, dass:

Asoka plädierte eine Beschränkung der Anzahl der Tiere, um für den Verzehr getötet werden, schützte es einige, und in der Regel Gewalttaten gegen Tiere, wie Kastration verurteilt.

Allerdings sind die Edikte von Asoka mehr spiegeln den Wunsch der Herrscher, dass die tatsächlichen Ereignisse; die Erwähnung einer Geldstrafe von 100 panas für Hirsche Wilderei in Wildparks zeigt, dass die wirklichen Täter tatsächlich existiert. Rechtliche Beschränkungen mit den Praktiken dann frei von gewöhnlichen Menschen in Bezug auf die Jagd, Abholzung, Angeln und appiccamento von Waldbränden ausgeübt Konflikt.

Religiösen Vorschriften

Buddhismus

Neben der Verbreitung der moralischen Tugenden des Buddhismus, Asoka auch darauf, dass das Wort des Buddha zu lesen und zu beachten, insbesondere in Mönchskreisen:

Der Glaube an die andere Welt

Religiöse Börsen

Weit davon entfernt, sektiererischen, Asoka, basierend auf dem Glauben, dass alle Religionen ein gemeinsames Wesen, positiv, ermutigt Toleranz und Verständnis für andere Religionen.

Sozialschutz und Tier

Nach dem Edikt nahm Asoka großes um das Wohl seiner Untertanen und die über die Grenzen hinaus, die Verbreitung der Verwendung von Heilbehandlungen, die Verbesserung der Infrastruktur entlang der Straßen zu reisen bequemer und Gründung "offiziellen des Glaubens" in all ihre Territorien, um das Wohlergehen der Bevölkerung und die Ausbreitung von Dharma zu überwachen.

Heilbehandlungen

Infrastruktur entlang der Straßen

Beamte des Glaubens

Abonnenten

Wirft der Edikte Girnar

Eine Besetzung ist ein Abdruck Inschrift auf einer Felswand. Dies kann durch Drücken der nassen Papier auf dem Gesicht des Felsens erreicht werden. Wirft Edikte aśokani von ASI für ihre Veröffentlichung in einem Corpus holt vorbereitet wurden.

Die folgenden fünf Bilder sind Abgüsse von Rock Edikte Girnar. Ein Vergleich mit Reproduktionen von Cunningham zeigt, dass seine Kopien der Edikte Girnar nicht treu sind, um die Zeichen graviert brahmi. Hier können eine Notiz beschreibt einige der Unterschiede zu erkennen. Zwei digitale Fotografien der rechten Hälfte des Felsen kann in diesem Sinne als auch die Seite über das Internet von ihrem Autor zu sehen.

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