Elie Wiesel

Eliezer Wiesel ist ein US-amerikanischer Schriftsteller der jüdischen Kultur und der Sprache Französisch, wurde in Rumänien und der Holocaust-Überlebenden geboren. Er ist der Autor von 57 Bücher, darunter Nacht, eine Geschichte über seine eigenen Erfahrungen als Häftling in den Konzentrationslagern von Auschwitz, Buna und Buchenwald. Wiesel ist auch Mitglied des Beirats der Zeitung the algemeiner journal.

Wenn Wiesel wurde der Friedensnobelpreis im Jahr 1986 vergeben, den Ausschuss der norwegische Nobelpreisträger als "Boten der Menschheit" und sagte, dass durch seinen Kampf, sich mit "seiner persönlichen Erfahrung von insgesamt Demütigung und kommen der Menschenverachtung er in den Konzentrationslagern Hitlers "sowie seine" praktische Arbeit in der Sache des Friedens erlebt hatte, Frieden, Versöhnung und Menschenwürde "auf" Wiesel hatte eine starke Botschaft der gelieferten " die Menschheit selbst.

Biographie

Kindesalter

Wiesel wurde in der Stadt Sighetu Marmatiei, Rumänien geboren, in den Karpaten. Seine Eltern waren Sarah Feig und Shlomo Wiesel genannt. Von einem frühen Alter Wiesel sprach hauptsächlich Jiddisch, aber er wusste, andere Sprachen wie Deutsch, Rumänisch und Ungarisch.

Seine Mutter war die Tochter von Dodye Feig, ein Nachkomme der Dynastie Vizhnitz Chassid und Bauern in einem Dorf in der Nähe des Geburtshauses von Elie. Dodye spielte eine wichtige Rolle innerhalb der Gemeinde und wurde mehrere Monate dafür, dass polnische Juden geholfen, zu entkommen inhaftiert. Wiesels Vater Shlomo, eingeflößt einen starken Sinn für die Menschheit in seinem Sohn, ermutigte ihn, Hebräisch zu studieren und lesen Literatur. Ebenso ermutigte ihn seine Mutter zum Torah zu studieren. Wiesel sagte, dass sein Vater vertreten Vernunft und den Glauben seiner Mutter.

Wiesel hatte drei Schwestern, Hilda, Beatrice und Zippora. Beatrice und Hilda überlebte den Zweiten Weltkrieg und kam zusammen mit Wiesel in einem Französisch Waisenhaus und zog später nach Nordamerika. Zippora, Shlomo und Sarah jedoch nicht überlebt den Holocaust.

Zweiter Weltkrieg

Im Jahre 1940, Rumänien hat das Sighet nach dem Zweiten Wiener Schiedsspruch. Wiesel in 1944 wurden seine Familie und der Rest seiner Landsleute in den beiden Ghettos in Sighet gesperrt. Wiesel und seine Familie lebten in der größere der beiden, in der Schlange.

6. Mai 1944 gab die ungarischen Behörden die Erlaubnis, die deutsche Armee zur Durchführung der Deportation der Juden aus dem Ghetto in Sighet nach Auschwitz-Birkenau.

So beschrieben Wiesel, in der Nacht, die tragische Ankunft in Auschwitz:

In Auschwitz, die Zahl der Wiesel, auf seinem linken Arm tätowiert, war "A-7713".

Wiesel wurde von seiner Mutter und seinen Schwestern Hilda, Beatrice und Zippora getrennt. Die Mutter und die Schwester Zippora wurden angeblich in der Gaskammer kurz nach ihrer Ankunft im Lager getötet. Wiesel und sein Vater wurden in das Arbeitslager Buna, einem Nebenlager von Auschwitz III Monowitz geschickt. Er war in der Lage, mit seinem Vater seit mehr als acht Monate, in denen beide waren gezwungen, unter entsetzlichen Bedingungen zu arbeiten und in drei verschiedenen Konzentrationslagern in den Tagen des Krieges bewegen zu bleiben.

Am 29. Januar 1945 nur wenige Wochen nachdem er nach Buchenwald, Wiesels Vater wurde von den Nazis geschlagen, als er von der Ruhr, Hunger und Müdigkeit leiden. Es wurde auch von anderen Insassen, der sein Essen zu stehlen wollte geschlagen. Buchenwald Schlomo dann starb er an Hunger und Krankheit nur wenige Wochen vor das Lager durch die amerikanische Armee am 11. April befreit.

Der Nachkriegszeit

Nach dem Zweiten Weltkrieg begann Wiesel auf Hebräisch zu lehren und arbeitete als Dirigent, bevor er ein professioneller Journalist. Er studierte Französisch, der Sprache, dass er häufig in seinen Schriften verwendet wurde. Er schrieb für israelische und Französisch Zeitungen, darunter Tsien in Kamf.

Wiesel im Jahr 1948 in Zusammenarbeit mit der paramilitärischen Gruppe Irgun, übersetzen Texte von der Sprache Hebräisch in seinen Magazinen Jiddisch und 1949 nach Israel als Korrespondent für die Französisch Zeitung L'Arche. Später wurde er als Korrespondent in Paris für die israelische Tageszeitung Yedioth Ahronoth angeheuert, und dann weiter die Arbeit entsprechend den verschiedenen Ländern.

Für zehn Jahre nach dem Ende des Krieges Wiesel weigerte sich, zu schreiben oder während des Holocaust ihre Erfahrungen zu diskutieren. Wie viele Überlebende, könnte Wiesel nicht finden, die Worte, um seine Erfahrungen zu beschreiben. Doch die Begegnung mit François Mauriac, der Nobelpreis für Literatur im Jahr 1952, der ein enger Freund von Wiesel wurde, überredete ihn zu schreiben.

Die erste schriftliche Wiesel waren die 900 Seiten Memoiren "Ein velt heißen geshvign" in Israel, das veröffentlicht wurde, uraufgeführt in Buenos Aires. Wiesel schrieb eine kürzere Version des Manuskripts, in Französisch, in 127 Seiten von "La Nuit", die Englisch und später übersetzt als "Nacht". Selbst mit der Unterstützung von Mauriac, hatte Wiesel Schwierigkeiten, einen Verleger für sein Buch, die zunächst nur wenige Exemplare verkauft.

Im Jahr 1960, Arthur Wang Hill & amp; Wang bereit erklärt, ihm einen Vorschuss von $ 100, um das Buch in Amerika veröffentlicht, im September desselben Jahres. Der Agent des Buches war Georges Borchardt, der gerade seine Karriere begonnen hatte. Borchardt ist immer noch die literarischen Agenten der Wiesel.

1.046 Exemplare des Buches wurden in den folgenden 18 Monaten vorgelegt, die das Interesse der Wirtschaftsprüfer angezogen verkauft, und führte zu vielen TV-Interviews mit Wiesel und Treffen mit Literaten wie Saul Bellow. "Die Übersetzung wurde 1960 und wurden sofort ausgedruckt 3.000 Exemplare", sagte Wiesel in einem Interview. "Und wir brauchten drei Jahre, um sie zu verkaufen. Jetzt 100 Briefe im Monat bekomme ich von den Kindern, dass ich das Buch zu sprechen. Und es gibt Millionen und Millionen von Exemplaren gedruckt. " Das Buch und das Spiel des Jahres 1979 The Trial Gottes sollen sich auf die reale Erfahrung der Wiesel in Auschwitz beruhen und erzählen von drei Juden, die, in der Nähe von Tod, verarbeiten sie Gott ihn beschuldigt, das jüdische Volk unterdrückt.

Nacht hat sich in 30 verschiedene Sprachen übersetzt. Im Jahr 1997 300.000 Exemplare verkauft sie pro Jahr allein in den USA. Im März 2006 hatte sie etwa sechs Millionen Exemplare in den USA verkauft worden. Der 16. Januar 2006 Opra Winfrey er ihr Buch-Club gewählt. Sie wurden eine Million Nachdrucke und wurden auch gedruckte 150.000 Exemplare der Hardcover mit dem Logo von "Oprahs Book Club", mit einer neuen Übersetzung von Wiesel Frau und mit einem Vorwort von Wiesel selbst geschrieben. Am 13. Februar 2006 Nacht war die Nummer eins in der New York Times Bestseller-non-fiction Bücher.

Der Regisseur Orson Welles, fragte Wiesel, um einen Film aus seinem Buch "Nacht" zu machen. Wiesel weigerte sich und sagte, dass seine Memoiren wäre nicht dasselbe sein, wenn in einen Film umgerechnet.

Vereinigte Staaten

Im Jahr 1955 Wiesel zog nach New York, nach Eingang der US-Staatsbürgerschaft. In den USA, Wiesel schrieb mehr als 40 Bücher und gewann mehrere Literaturpreise. Wiesels schriftlich gilt als die wichtigste in der Literatur, die der Holocaust spricht.

Er wurde mit dem Friedensnobelpreis im Jahr 1986 für das Sprechen von Gewalt, Unterdrückung und Rassismus ausgezeichnet. Er erhielt weitere Auszeichnungen für seine Arbeit, wie die Goldmedaille des Kongresses im Jahr 1985 und die Presidential Medal of Freedom.

Wiesel veröffentlichte zwei Bände seiner Memoiren, die erste im Jahr 1994 und die zweite im Jahr 1999 Wiesel und seine Frau Marion, die den Elie Wiesel Foundation for Humanity gegründet. Er hat den Vorsitz an der Präsidentenkommission über den Holocaust von 1968 bis 1986 Von 1972 bis 1976 teilgenommen haben, nach der Bauphase des Holocaust Memorial Museum in Washington DC in den Vereinigten Staaten. Hat Wiesel in der City University of New York gelehrt und war ein Mitglied der American Federation of Teachers. Es war auch ein Mitglied der Kommission für Forschung und Transkription der wahren Geschichte des Holocaust in Rumänien und die Einbeziehung der rumänischen Regierung für die Gräueltaten gegen Juden und andere ethnische Gruppen begangen erstellt von der rumänischen Regierung.

Wiesel wurde dann ein gefragter Referent zum Thema Holocaust. Als politischer Aktivist, unterstützte er viele Ursachen, einschließlich der von Israel, das Schicksal der sowjetischen und äthiopischen Juden, die Opfer der Apartheid in Südafrika, die verschwanden in Argentinien, bosnischen Opfer des Völkermords im ehemaligen Jugoslawien. Umgekehrt aber, aus seiner Rolle als Vorsitzender der Internationalen Konferenz über den Holocaust und Völkermord zog er sich zurück und tat, stoppen Sie die Konferenz aus Rücksicht auf die Einwände der Israel auf die Einbeziehung der Sitzungen auf dem armenischen Völkermord.

27. März 2001 wurde an der Universität von Florida für den Fall genannt präsentiert "jüdischen Bewusstseins-Monat."

Schließlich, im Jahr 2002 eröffnete er die Elie Wiesel Gedenkstätte in Sighet in dem Haus, wo er seine Kindheit lebte.

Neueste Leben

Anfang 2006 ging Wiesel in Auschwitz mit Oprah Winfrey, Reise, die aufgezeichnet und ausgestrahlt 24. März 2006 bei der Übertragung von dem berühmten amerikanischen Moderatorin wurde zu besuchen.

Im Jahr 2007 er die Nominierung als Kandidat für die Präsidentschaft Israels angeboten wurde, aber er lehnte ab, weil er sagte, er sei nicht interessiert. "Shimon Peres wurde als Kandidat ausgewählt.

Im Dezember des Jahres 2008, Wiesel und seine Frau verloren alle ihre Ersparnisse und ihre Grundlage verloren fast alle seine gut durch Bernard Madoff, der später von Wiesel als Psychopath beschrieben wurde.

Im Jahr 2009 kritisierte er den Vatikan für die Aufhebung der Exkommunikation von Bischof Richard Williamson, einem Mitglied der Priesterbruderschaft St. Pius X.

5. Juni 2009 war Wiesel bei dem Treffen zwischen Präsident Barack Obama und Bundeskanzlerin Angela Merkel.

Im Sommer des Jahres 2012 protestierte er gegen die Stille einige Verbrechen ereignete sich in Ungarn während des Holocaust. Später schrieb er einen Brief an László Kövér, Mitglied des ungarischen Parlaments, die ihm für seine Teilnahme an der Zeremonie feiern Jozsef Nyiro, ein Mitglied der faschistischen ungarischen Parlament während des Zweiten Weltkriegs kritisiert.

Während der kurzen Herrschaft der Pfeilkreuzler in Ungarn 10-15.000 Juden wurden getötet und 80.000 andere, darunter viele Frauen, Kinder und alte Menschen wurden aus ihrem Land, um das Konzentrationslager Auschwitz deportiert.

Kövér, in seinem Antwortschreiben an Wiesel sagte, dass die allgemeinen amerikanischen, britischen und sowjetischen des Alliierten Kontrollkommission war nicht schuldig im Jahr 1945 und im Jahr 1947, als sie sich weigerte, die zweimal verbannt ungarische Schriftsteller auszuliefern und Minister bestimmt Innen Nyiro war kein Verbrecher, noch faschistische oder antisemitisch. Er erwähnte auch, dass die Regierung als Nyiro als eine große und bekannte Schriftsteller und versicherte der Rente seiner Witwe in den siebziger Jahren. Kövér zitiert die ungarischen Juden und der Zeitung sagte, dass die Ideale Nazis oder Antisemiten waren nicht in den Werken der Literatur Nyiro gefunden. Letzteres verdient Respekt nicht für sie - wenn auch unbedeutend, aber sicher falsch - politischen Aktivitäten, sondern auch für sein literarisches Werk.

Tatsächlich Nyiro war ein großer Bewunderer von Joseph Goebbels; Er schrieb Werke über die Nazi-Propagandaminister und war ein politischer Verbündeter von der Pfeilkreuzler im Jahr 1944, die dann geflohen und hatte in der faschistischen Propaganda der ungarischen Emigranten teil.

Der Angriff auf Wiesel

Am 1. Februar 2007 wurde Wiesel in einem Hotel in San Francisco von einem Holocaust-Leugner zweiundzwanzig, Eric Hunt, der zum Wiesel in einem Raum zu bringen versuchte angegriffen. Wiesel wurde verwundet und floh Hunt. Jagd später rühmte seine Tat auf einer Website semitisch. Etwa einen Monat, nachdem er festgenommen und mit mehr Anschuldigungen verurteilt. Jagd verurteilt wurde 21. Juli 2008 zu zwei Jahren Haft, wurde aber wegen guter Führung entlassen; Es wurde auf Bewährung entlassen und angewiesen, psychologische Behandlung zu unterziehen.

Das Gericht verurteilte Jagd zu drei Ladungen, aber sie abgelehnt wurden, weil sie sagte, dass Jagd war in einem Moment des Wahnsinns. Bezirksstaatsanwalt Kamala Harris sagte: "Verbrecher hassen motiviert, begehen die meisten verwerflich von Verbrechen ... dieser Angeklagte wurde gehalten, um eine ungerechtfertigte Angriff auf einen Mann, der sein Leben dem Frieden gewidmet ist Rechnung zu tragen."

In seiner Urteilsverkündung entschuldigte Hunt und bestand darauf, dass er noch nie den Holocaust geleugnet. Doch er fuhr fort, pflegen und aktualisieren ein Blog, in dem er das jüdische Volk und die Leugnung des Holocaust kritisiert.

Reaktion auf die Taufe der Juden

Am 13. Februar 2012 kündigte der Salt Lake City Tribune Zeitung, dass die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage durchgeführt eine posthume Taufe Eltern von Simon Wiesenthal. Am nächsten Tag die Huffington Post bekannt gegeben, dass der Name des Wiesel hatte in der Datenbank der Heiligen der Letzten Tage Familien eingegeben wurden, um die Taufe zu implementieren.

Am nächsten Tag The Huffington Post wies Wiesel als Promotor für sich gegen die Praxis der Taufe der Juden und rief der US-Präsident Kandidat Mitt Romney, um es bekannt zu geben.

In einem Interview am 15. Februar 2012 mit einer Lawrance O'Donnell, Wiesel namens "bizarre Praxis" und sagte: "Ich bin ein Jude. Geborener Jude. Ich lebte wie ein Jude. Habe ich versucht, über die Bedingungen der Juden zu schreiben .. menschlichen Bedingungen auf der ganzen Welt und sie wollen mir das antun? ", Wiederholte er, dass er für zwei Jahre mit Bobby Adams und Holocaust-Überlebende Ernest Michel arbeitete eine Einigung zu erzielen mit der Kirche der Heiligen der Letzten Tage in Bezug auf die Praxis der Taufe für die Opfer des Holocaust und der Kirche, die er zu ihm entschuldigte sich am Telefon zur Eingabe seines Namens und seiner Familie in der Datenbank, und sagte, es würde die posthume Taufe blockieren der ehemalige israelische Ministerpräsidentin Golda Meir.

Streitigkeiten zwischen Geschichte und Religion in Jerusalem

18. April 2010 die New York Times und andere Zeitungen am April 16, Wiesel schrieb eine Seite, in der betont die Verbindung der Juden nach Jerusalem und kritisierten Entscheidungen des Obama in so dass der israelische Ministerpräsident Netanyahu Benjiamin um den Bau von israelischen Siedlungen zu stoppen in Ost-Jerusalem. Er sagte: "Für mich als Jude, der ich bin, ist Jerusalem über der Politik. Ein einziges Mal im Koran und nicht "- Es ist mehr als sechshundert Mal in den Schriften erwähnt.

Drei Wochen später, am 4. Mai 2010 Wiesel traf Präsident Barack Obama im Weißen Haus, um die Beziehungen des Friedens im Nahen Osten zu diskutieren. Wiesel sagte später: "Der Präsident ist davon überzeugt, dass der Friedensprozess fortgesetzt werden soll. Und natürlich waren wir uns alle einig. Es gibt keinen Ersatz für den Frieden zwischen den Nationen. Jede Partei muss verstehen, dass es absolute Gerechtigkeit in der Welt, nicht um eine absolute Ruhe. Eine Partei muss verstehen, dass die andere Bedürfnisse zu respektieren. "

Wiesels Position auf Jerusalem wurde für den Frieden kritisiert dall'Americans jetzt in einem offenen Brief: "Jerusalem ist nicht nur ein Symbol für die Juden. Es ist auch eine Stadt, die von Millionen von Christen und Muslimen bewohnt. Es ist die Hauptstadt von Israel, sondern auch ein wichtiger Platz in der Nation von Palästina. " Sie behaupteten ferner, dass das Recht auf gleichen Wohn gibt es in dieser Stadt. Wiesel wurde auch von Yossi Sarid, der ihn nicht in der in Kontakt mit dem wirklichen Leben zu Jerusalem beschuldigt kritisiert.

Wiesel wurde vom ehemaligen DePaul University Professor und Politiker Norman Finkelstein in seinem Buch "Die Holocaust-Industrie" kritisiert. Finkelstein beschuldigt Wiesel zu fördern "eine Lehre", die behauptet, nach Finkelstein, war der Holocaust das Grundübel und war historisch unvergleichlich mit anderen Völkermorden. Fienkelstei Wiesel auch geben wenig Bedeutung bei anderen Völkermorden, insbesondere den armenischen Völkermord und frust Bemühungen, das Bewusstsein für den Genozid an den Roma, die von den Nazis ermordet wurden erheben vorgeworfen. Finkelstei zitiert Wiesel, die Juden im Holocaust Museum in Washington DC in den Vereinigten Staaten zu gedenken, zusätzlich zu seinen vielen Aussagen '' Einzigartigkeit des Holocaust. "

Works

  • Elie Wiesel, Nacht, Vorwort von François Mauriac, trans. Daniel Vogelmann, Halskette: Schulim Vogelmann, 1; tit. orig:. La Nuit, Florenz, Giuntina, 1980, pp. 112, ISBN 88-85943-11-X.
  • Elie Wiesel, Morgendämmerung, trans. Emanuela Fubini, Halskette: Storytellers des Phoenix; tit. orig. L'Aube, Parma, Guanda, 1996, pp. 85, ISBN 88-7746-948-X.
  • Elie Wiesel, der Tag, trad. Emanuela Fubini, Halskette: Storytellers des Phoenix; tit. orig. Le Jour, Parma, Guanda, 1999, S.. 110, ISBN 88-7746-956-0.
  • Elie Wiesel, der Stadt des Glücks, trans. Vanna Lucattini Vogelmann, Halskette: Schulim Vogelmann, 23; tit. orig:. Die Ville de Chance, Florenz, Giuntina, 1990, S.. 181, ISBN 88-85943-51-9.
  • Elie Wiesel, dem Waldrand, trans. Laura Frausin Guarino, Halskette: Die Gaja Wissenschaft, 271; tit. orig. Les Portes de la Foret, Mailand, Longanesi, 1989, S.. 262, ISBN 88-304-0881-6.
  • Elie Wiesel, der ewige Jude, trans. Daniel Vogelmann, Halskette: Schulim Vogelmann, 6; tit. orig. Le chant des morts, Florenz, Giuntina, 1983, pp. 182, ISBN 88-85943-01-2.
  • Elie Wiesel, die Juden der Stille Zeugnis, Halskette: Die AON, 42; tit. orig. Les Juifs du silence: temoignage, Mailand, Spiralen, 1985, pp. 128, ISBN 88-7770-153-6.
  • Elie Wiesel, The Beggar in Jerusalem, beispiellos in Italien; tit. orig:. Die Mendiant de Jerusalem.
  • Elie Wiesel, Zalmen oder Madness Gottes, unveröffentlicht in Italien; tit. orig. Zalmen ou la folie de Dieu.
  • Elie Wiesel, Zu Beginn der Sterne: Texte, trans. und Präsentation von Piero Stefani; Halskette: Die Brücke; tit. orig. Entre Deux Soleils, Casale Monferrato, Edward Arnold, 1985, pp. 163, ISBN 88-211-8355-6.
  • Elie Wiesel, Feiern Hassidic. Portraits und Legenden, trans. Aldo Miani, Halskette: Romane, 35; tit. orig. Célébration hassidique. Portraits et Legendes, Mailand, Spiralen, 1987, S.. 249, ISBN 88-7770-239-7.
  • Elie Wiesel, Der Eid Kolvillag, unveröffentlicht in Italien; tit. orig:. Die Serment de Kolvillàg.
  • Elie Wiesel, biblische Figuren durch den Midrasch, trans. Valeria Bajo, Halskette: Schulim Vogelmann, 137; tit. orig. Célébration biblique, Florenz, Giuntina, 2007, S.. 183, ISBN 978-88-8057-270-1.
  • Elie Wiesel, einen Juden heute: Kurzgeschichten, Essays, Dialoge, trans. Luisito Bianchi, Shalom Halskette; tit. orig. Ein Juif aujourd'hui, Brescia, Morcelliana, 1985, pp. 282, ISBN 88-372-1267-4.
  • Elie Wiesel, der Prozess Shamgorod, trans. Daniel Vogelmann, Halskette: Schulim Vogelmann, 4; tit. orig. Le Proces de Shamgorod tel qu'il wenn deroulà 25 Fevrier 1649, Florenz, Giuntina, 1982, pp. 104, ISBN 88-85943-03-9.
  • Elie Wiesel, Das Testament eines Dichters ermordeten Juden, trans. Daniel Vogelmann, Halskette: Schulim Vogelmann, 3; tit. orig. Le Testament d'un poète Juif assassiné; ausgezeichnet mit dem Prix du Livre Inter, Florenz, Giuntina, 1981, pp. 307, ISBN 88-85943-05-5.
  • Elie Wiesel gegen Melancholie. Celebration Hassidic II, trans. Osvaldo Miano und Anna Zanon, Halskette: Romane, 52; tit. orig. Contre la mélancolie. Célébration hassidique II, Mailand, Spiralen, 1989, S.. 221, ISBN 88-7770-152-8.
  • Elie Wiesel, Fünf biblischen Figuren, trans. Daniel Vogelmann, Halskette: Schulim Vogelmann, 19; tit. orig. Fünf biblische Portraits, Florenz, Giuntina, 1988, S.. 127, ISBN 88-85943-40-3.
  • Elie Wiesel, Wörter der fremden trad. Osvaldo Miani, Halskette: Die AON, 50; tit. orig. Paroles d'étranger: textes, contes et Dialogen, Mailand, Spiralen, 1986, S.. 182, ISBN 88-7770-188-9.
  • Elie Wiesel, Der Golem, trans. Daniel Vogelmann, Abbildungen von Mark Podwal; tit. orig:. Der Golem, Florenz, Giuntina, 1986, S.. 112, ISBN 88-85943-26-8.
  • Elie Wiesel, der fünfte Sohn, trans. Daniel Vogelmann, Halskette: Schulim Vogelmann, 8; tit. orig:. Die cinquième fils, Florenz, Giuntina, 1988, S.. 176, ISBN 88-85943-12-8.
  • Elie Wiesel, glauben oder nicht glauben, trans. Daniel Vogelmann, Halskette: Schulim Vogelmann, 15; tit. orig. Signes d'exode: Essais, histoires, Dialoge, Florenz, Giuntina, 1986, S.. 200, ISBN 88-85943-29-2.
  • Elie Wiesel, Josy Eisenberg, Job oder Gott im Sturm, trans. Chiara Pagani; Halskette: Variiert; tit. orig. Job, ou Dieu dans la Tempête, Turin, SEI, 1989, S.. 376, ISBN 88-05-05063-6.
  • Elie Wiesel, Reden Oslo, unveröffentlicht in Italien; tit. orig. Discourse von Oslo.
  • Elie Wiesel, der Dämmerung, in der Ferne, beispiellos in Italien; tit. orig:. Die crépuscule, au loin.
  • Elie Wiesel, Stille und die Erinnerung an die Männer, unveröffentlicht in Italien; tit. orig. Silences et mémoire d'hommes: Essais, histoires, Dialogen.
  • Elie Wiesel, das Vergessen, trans. Fabrizio Ascari, Halskette: Windows; tit. orig:. Die Oublié, Mailand, Bompiani, 1991, S.. 282, ISBN 88-452-1815-5.
  • Elie Wiesel, Feiern Talmud. Geschichten und Legenden, trans. Rossella Albano, Halskette: Jüdische Kultur; tit. orig. Célébration talmudique, Mailand, Lulav, 2002, S.. 501, ISBN 88-87848-30-0.
  • Elie Wiesel, laufen Alle Flüsse ins Meer: Erinnerungen, trans. Vincenzo Accame und Leonella Prato Caruso; tit. orig. Tous les fleuves vont à la mer ..., Mailand, Bompiani, 1996, pp. 492, ISBN 88-452-2939-4.
  • Elie Wiesel, François Mitterrand, Memorial in zwei Stimmen, trans. Alessio Catania, Halskette: Debatten; tit. orig. mémoire a deux voix, Mailand, Bompiani, 1996, pp. 159, ISBN 88-452-2809-6.
  • Elie Wiesel, Jorge Semprún, ist es unmöglich, still zu sein: Dialog über den Holocaust, trans. Riccardo Mainardi, Halskette: Kleine Phönizier; tit. orig:. Wenn taire est möglich, Parma, Guanda, 1996, pp. 262, ISBN 88-7746-907-2.
  • Elie Wiesel, ... und das Meer ist nicht voll. Erinnerungen II, trans. Nicola Jacchia, tit. orig .: ... et la mer n'est pas remplie, Mailand, Bompiani, 1998, pp. 499, ISBN 88-452-3852-0.
  • Elie Wiesel, der Aggada Ostern, unveröffentlicht in Italien; Illustrationen von Mark Podwal; tit. orig:. Die Haggadah de Pâque.
  • Elie Wiesel, Feiern prophetische, unveröffentlicht in Italien; tit. orig. Célébration prophétique.
  • Elie Wiesel, die Richter, unveröffentlichte in Italien; tit. orig. Les juges.
  • Elie Wiesel, Michaël de Saint Cheron, Das Böse und Exil: zehn Jahre später, trad. Idolina Landolfi, Halskette: Essays, 185; tit. orig. Le mal et l'exil: dis ans après, Mailand, Baldini Castoldi und, 2001, S.. 302, ISBN 88-8089-704-7.
  • Elie Wiesel, der König Salomo und die magischen Ring, trans. S. Z., Abbildungen von Mark Podwal; tit. orig. Le Roi Salomon et sa bague magique, Mailand, Gribaudi, 2002, S.. 51, ISBN 88-7152-694-5.
  • Elie Wiesel, sind Reflexionen auf dem Talmud, mit einer Notiz von Hugh ich wollte und Einführung von Umberto Eco; trad. Valentina Pisanty, Cristina Demaria und IFAT Nesher; Halskette: Essays;, Mailand, Bompiani, 2000, pp. 167, ISBN 88-452-4515-2.
  • Elie Wiesel, Wo kommst du her, unveröffentlicht in Italien?; tit. orig. D'où viens-tu?.
  • Elie Wiesel, Das Lied, das in dem Song in Italien wohnt, unveröffentlicht; tit. orig. Le chant hier habite die chante: comment des Songes, énigmes paraboles et de Rabbi Nachman von Bratislav.
  • Elie Wiesel, Nach der Nacht, übers. Piero Pagliano, Halskette: Neue Bibliothek, 9; tit. orig. Les Temps des déracinés, Mailand, Garzanti, 2004, pp. 275, ISBN 978-88-11-68050-5.
  • Elie Wiesel, Die Geschichten der Weisen. Die Lehrer der Bibel, dem Talmud und des Chassidismus, trans. Livia Cassai, Halskette: Essays; tit. orig. Weisen und ihre Geschichten, Mailand, Garzanti, 2006, S.. 395, ISBN 88-11-74045-2.
  • Elie Wiesel, Und wohin gehst du, unveröffentlicht in Italien?; tit. orig. Et où vas-tu?.
  • Elie Wiesel, der Tanz der Erinnerung, trad. Julius Lupieri, Halskette: New-Bibliothek, 67; tit. orig. Ein desir fou de danser, Mailand, Garzanti 2008, pp. 267, ISBN 978-88-11-66596-0.
  • Elie Wiesel, Michaël de Saint Cheron, Interviews, unveröffentlicht in Italien; tit. orig. Entretiens.
  • Elie Wiesel, die beiden Seiten der Unschuldigen, trans. Julius Lupieri; tit. orig. Le cas Sonderberg, Garzanti, 2013 ISBN 978-88-11-68384-1.
  • Elie Wiesel, Raschi. Die große Kommentator, trans. Rosanella Volponi, Halskette: Schulim Vogelmann, 168; tit. orig. Rashi, Florenz, Giuntina 2012, pp. 84, ISBN 978-88-8057-436-1.
  • Elie Wiesel, St. Elsewhere, trans. Fabrizio Ascari; tit. orig. Coeur ouvert, Bompiani, 2013 ISBN 978-88-452-7099-4.
  • Elie Wiesel, Rabbi Pinchas von Korets oder Weisheit Hassidic, ebook; bereits gegen Melancholie. Celebration Hassidic II, ISBN 978-88-97618-20-1.
  0   0
Vorherige Artikel Die Republik
Nächster Artikel Sopranistin

In Verbindung Stehende Artikel

Kommentare - 0

Keine Kommentare

Fügen Sie einen Kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Zeichen übrig: 3000
captcha