Florentiner Codex

Die sogenannte Florentiner Codex ist die letzte Vorbereitung, die einzige zweisprachige, dem Historia universal de las Cosas de Nueva España, von Fra 'Bernardino de Sahagún geschrieben.

Geschichte und Beschreibung

Der Bruder kam in Mexiko im Jahre 1529 und im Jahre 1559 begann, Zeugnisse indigener zu sammeln. Im Jahr 1569 er wahrscheinlich schriftlich den ersten Entwurf abgeschlossen, und der Code, der zurzeit über wurde in den Jahren 1576 bis 1577 neu geschrieben. Zunächst wurde er in die spanische Vizekönig Don Martín Enriquez geschickt, aber König Philipp II ordnete an, dass die Beschlagnahme im Jahre 1577, nicht die Rückkehr in die mehr religiöse trotz seiner Beharrlichkeit.

In jenen Jahren war er im Kampf gegen die Eroberungskrieg von Portugal und der Großherzog der Toskana Franz I. bot der spanische König einen großen Wirtschafts- und Militärhilfe. Warum Philip II, zu wissen, die Leidenschaft für die Naturwissenschaften und Kuriositäten aus fernen Welten seines Verbündeten, gab Franz I. das Manuskript Sahagún, als die Genehmigung für seine Entscheidung, öffentlich mit White Hat heiraten 12. Oktober 1579 . Der Code wird dann als "Florentine", weil es immer noch in der Bibliothek Laurenziana in Florenz erhalten, auch wenn das Interesse an dieser Arbeit hat erst vor kurzem aufgewacht.

Die Historia universal de las Cosas de Nueva España, wahrscheinlich falsche Titel, besteht aus zwölf Bände: Bücher I, II und III, die sich mit den Aztekengötter; Bücher IV, V und VII der Astrologie und Weissagung; Bücher VIII, IX und X beschreiben die aztekischen Gesellschaft und des täglichen Lebens; Volume XI werden die Tiere, Pflanzen und Mineralien von Mexiko. Schließlich werden die Bücher VI und XII sind nicht vollständig in den Plan des ursprünglichen Autors abgedeckt. Sahagún Sie wieder das Material, das er vor dem Start auf Historia oder der huehuetlatolli, eine Sammlung von Sprüchen, die eine Art von Moralphilosophie der Azteken gebildet arbeiten gesammelt hatte - Buch VI - und die indische Version der Geschichte der Eroberung.

Obwohl Sahagún nie den moralischen Wert der Bekehrung zum Christentum der indigenen Völker leugnen, äußerte er in der Historia Kritik der sozialen Störung, die durch der spanischen Eroberung im Neuen Spanien eingeführt. Aus diesem Grund war es verboten, Lesen und Bearbeiten des Manuskriptes und eine Anordnung an die Arbeit erst im neunzehnten Jahrhundert veröffentlicht.

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