Gorgias

Gorgias war ein Rhetoriker und Philosoph sikeliotischen.

Schüler des Empedokles, gilt als einer der Sophisten.

Biographie

Carmantida Sohn, wurde um 483 BC geboren um Leontini, einer griechischen Stadt in Sizilien. Er war ein Schüler des Philosophen Empedokles und Rhetoriker Corax und Tisia Syracuse, historischen Väter der Rhetorik, sondern auch den Einfluss der pythagoreischen und eleatischen Schulen gelitten. In 427 teil in einer Botschaft nach Athen übernahm er für die militärische Hilfe im Krieg gegen Syracuse fragen. Athen war ein großer Erfolg für seine Beredsamkeit. Er reiste auch in Thessalien, Böotien, Argos, in Delphi und Olympia, wo er einen denkwürdigen Vortrag geliefert. Verkauft ihre Lehren von Stadt zu Stadt, offenbar konnte er enormen Reichtum für eine Gebühr von bis zu 100 Minen zu Schüler, obwohl er in Wirklichkeit starb er eine eher bescheidene Summe verlassen.

Er starb in Thessalien, wo er an der Tyrann Jason von Pherai bleiben, rund 375 BC, anscheinend Jahrhundert alt; wenn gefragt, der Grund für diese Langlebigkeit, antwortete er, "dass er nie etwas zu einem anderen zu gefallen getan." Sicherlich lebte er die Leidenschaften temperately dominiert, weit von Symposien und unbekümmert um alles, was ihn aufregen würde. Unter seinen vielen Jüngern erinnern Polo Agrigento, Kritias, Alkibiades, Thukydides, Alkidamas, Isokrates und Antisthenes. Es scheint auch sehr gute Beziehungen der Freundschaft mit Perikles zu unterhalten.

Typische Oratorium von Gorgias war der extensive Einsatz von komplexen Redefiguren, von der Sprache der Poesie und epische gemacht. Auch machte sich lustig über diejenigen, die in der Lage, die Tugend zu lehren beansprucht und rühmte sich, in der Lage, um eine Rede zu einem Thema geben, wie von Plato demonstriert. Zusammen mit Protagoras, Prodicus und Hippias von Elis, wird traditionell als eine der Erinnerung "großen Sophisten."

Inhalt des Hauptwerke

Hauptwerke der Gorgias sind das Lob der Helena und nicht auf oder über die Natur zu sein. Der Inhalt der zweiten durch eine Paraphrase des Sextus kamen wir an.

Commendation von Elena

Nell'Encomio Gorgias Elena verteidigt den Vorwurf der Ursache des Trojanischen Krieges, mit seiner Entscheidung, ihr Mann Menelaos und Paris folgen verraten. Elena ist unschuldig, weil er gehandelt hat oder nach dem Prinzip der ihr Vorgesetzter verschoben oder mit Gewalt entführt oder durch Reden überredet, oder von der Liebe gewonnen. In jedem Fall bleibt das Motiv außerhalb seiner Verantwortung. Schematisch wird das Argument gorgiana zu vier Argumente reduziert:

  • Er verliebte sich in Paris;
  • Er wurde von Paris entführt;
  • Er wurde von Paris überreden
  • Mit dem göttlichen Willen.

Im ersten Fall Elena ist ein Opfer, wie Aphrodite versprach Paris, die im Austausch für die Golden Apple würde ihn verlieben sich in die schönste Frau in der Welt, in der Tat Elena. Im zweiten Fall Elena ist entführt, so dass es ein Opfer und Tadel ist, nach Paris zu zugeordnet werden. Im dritten Fall, ob es die Macht des Wortes, sie wieder seine Schuld zu überzeugen, nicht, weil das Wort ist eine große Domina. Und wann war das letzte Fall war von seinem eigenen Willen, sondern dass der Götter, deren Projekte nicht mit unseren Vorsichtsmaßnahme oder Vorsehung verhindert werden.

Nicht auf oder in der Natur

Auf nicht in, Gorgias zeigt, durch die reductio ad absurdum, drei Hypothesen, gezielt an die Schule von Elea entgegengesetzt. Seine Argumentation führt die folgende Logik:

  • Nichts
  • Wenn überhaupt, wäre es nicht erkennbar sein
  • Wenn etwas erkennbar, wäre es nicht übertragbare mit anderen teilen

Diese drei grundlegende Punkte der Philosophie des Gorgias sind durch eine Reihe von Argumenten, die zu einer endgültigen Schlussfolgerung führen, erläutert:

Wenn etwas existiert, muss es sein:

  • "Seien Sie"
  • "Not to be"
  • "Sei" und zusammen "nicht".

Erstens, die "nicht sein" ist. Wenn nun die "" werden ", es" Sein ", es wäre:

  • ewig
  • erzeugt
  • ewig und zusammengerufen.

Putting, dass '' sein 'ist ewig:

  • es ist ewig hat keinen Anfang
  • wenn kein Prinzip unendlich
  • wenn es unendlich ist kein Ort kann ihn enthalten
  • wenn es nicht existiert nirgends

Putting, dass '', die 'generiert:

  • Es kann nicht von der "nicht zu sein" erzeugt werden, da dies nicht
  • kann nicht durch '' Sein ', weil, wenn es tat, bestehen bereits erzeugt werden.

Da es weder die "" werden ", noch die" nicht zu sein ", eine Reihe von" Sein "und" nicht "nicht möglich wäre. Aus diesen Gründen gibt es nichts: der '' Sein 'ist nicht vorhanden.

Wie, was Sie denken, es kann nicht definiert werden bestehende umgekehrt auch, die kann man sagen, ausgelegt werden kann. Darüber hinaus gibt es auch die Dinge, die Sie denken: in der Tat, wenn das Gegenteil der Fall wäre, dann wäre es fair zu sagen, dass, wenn man einen Esel fliegenden vorstellt, daher würden wir das Tier in der Luft schweben zu sehen. Dies ist jedoch im Gegensatz zu der Erfahrung, so dass es nicht möglich ist. Platzieren Sie jedoch, dass der Gedanke existiert, auch das, was es nicht gibt nicht gedacht werden kann. Aber das ist nicht wahr, weil Sie zu unwirklichen Dinge zu denken. Folglich ist es nicht gedacht werden kann. Zu wissen, dass bestehende Dinge mit Seh-, Hör- und Tastsinn wahrgenommen wird, um die einzige reale Möglichkeit in der Lage, auf eine andere Person zu kommunizieren würde sie sehen, hören oder berühren Sie diese, bestimmte Dinge zu sein. Das ist aber nicht möglich ist, und damit Sie das Wort zu verwenden. Aber das Wort ist nur sich selbst, nicht die Sache, die zeigt, dass die "" Sein ". Und dann das Wort "sein" unterscheiden: das Wort nicht "Sein". So Wesen wird zu einem anderen, entweder durch die fünf Sinne, noch durch Wort mitzuteilen.

Interpretation des Werkes

Die Interpretationen des Gorgias können grundsätzlich in zwei Typen unterteilt werden, je nachdem, ob seine Werke mit ernsten Vorsatz oder ironisch geschrieben zu betrachten. Im zweiten Fall würde der Vertrag über die nicht nur eine Parodie auf die Lehren und Argumentationsstil typisch für Parmenides und seiner Schule, und nicht vielmehr davon überzeugt, eine Haltung, dass anstelle von Gorgias würde, nach einigen, einen Vorläufer Nihilismus.

In On Gorgias nicht der Schluss gezogen, dass nur die "nichts" werden. Als Ergebnis:

  • da zu sein:
    denn wenn es nirgends unendlich könnte es enthalten, und kann nicht beendet werden, da die gleichen Eleatics leugnen als solche;
  • selbst wenn es sie gäbe, wäre es nicht erkennbar sein:
    denen im Inneren des Seins, der Sfero Parmenides, kann nicht wissen;
  • auch wenn sie erkennbar wäre, wäre es nicht Sagbaren noch anderen mitgeteilt werden:
    fehlen die Worte, um es auszudrücken, und auch wenn es nicht ausdrückbar vielleicht nur kommunizieren, was ist der Gegenstand der Erfahrung, für Gorgias erscheint ein Wissen ausgedrückt in negativen Begriffen: die Wahrheit nicht existiert, alles Wissen unmöglich ist, alles ist falsch, denn alles ist illusorisch.

Wenn die Wahrheit nicht erreicht werden kann entweder mit den Sinnen täuschende oder mit der Vernunft, auf bestimmte Prinzipien, die den moralischen Menschen stehen wird? Gorgias reagiert, dass es keine Werte, unveränderlichen Prinzipien des Verhaltens, aber alle müssen die Situation, wo es anzugehen und nur darauf reagieren. Dies ist die "Moral von der Situation", auf die das Verhalten jedes wird je nach Motiv, sein Alter, seine Kultur, Umstände variieren.

Es ist bezeichnend, dass bei Gorgias wurde von der Regierung in Athen in Auftrag gegeben, um zu feiern die Gefallenen des Peloponnesischen Krieges, sagte er, dass diese waren keine Helden, aber sie geehrt werden, weil sie die Situation, in der sie sich und waren in der Lage, wie es die Umstände erfordern, zu handeln angenommen wurden - Ich wusste, dass reagieren auf diesen Anlass von der Situation an. Mit dem Drama des Lebens konfrontiert sind, ist der einzige Trost, das Wort, das wertvoller wird, weil es nicht die Wahrheit, sondern Erscheinungen auszudrücken. Das Wort sagt nell'Encomio Elena, ist magisch: Es ist in der Tat "ein mächtiger Herr, dass mit den kleineren und feinstofflichen Körper können Unternehmen göttlichen zu machen." Das Wort am besten zum Ausdruck, die Leidenschaften, die das Leben der Menschen zu fahren, ist in der Lage, sie zu beschwören und zu bearbeiten, und so für jeden zu unterwerfen. Es ist daher übermächtigen und sogar in der Lage, eine perfekte Welt zu schaffen, um zu leben. Der Mann ist ein Spielball in den Händen der Fall ist, die jedes menschliche Geschichte dominiert. Er würde jedoch freuen, wenn Sie in der Lage, einfach nutzen die Chancen, die tyche bietet ihm: das ist, warum letztlich, dass Elena verdient Lob, da es in der Lage war, um die Vorteile von zu nehmen, was war es, das ordnen Schicksal.

Abschließend eine philosophische Interpretation der Gedanke an Gorgias versucht, einen Weg, der vom Naturalismus beginnt Diagramm rechts Empedocle führt zu der sogenannten Krise eristica, Schimmel nihilistische, bis zu einem Auslass in einer ruhigen Skepsis Sprache. Es bleibt ungewiss, ob Gorgias hatte eine echte Misstrauen gegenüber der Menschheit kognitiven oder nicht vielmehr ein großes Vertrauen in die Möglichkeiten der Sprache, kann alles und sein Gegenteil, frei von jedem Kriterium der Wahrheit zu beweisen. Auf der anderen Seite, es bleibt auch unklar, was Gorgias war sich bewußt von der Allmacht des Wortes, oder wenn es nicht ganz offensichtlich, dass die logische Folge der Geschäfts Rhetorik.

Meinung von Gorgias über Kunst

Gorgias, im Gegensatz zu einigen Philosophen späterer Zeit wie Platon, hat eine gute Meinung von der Technik. Er behauptet, dass, wenn es zu sein, würde die Kunst nur eine Nachahmung unvollkommene, aber als es, ist der Künstler ein Schöpfer von Welten. So ist die gute Künstler derjenige, der in der Lage, das Publikum macht sie zu Teilhabern ihrer Werke zu täuschen ist, während der Betrachter mehr "weise" ist derjenige, der weiß, wie man getäuscht werden.

Works

Arbeiten statt:

  • Commendation von Elena
  • In Defense of Palamedes

Werke in Fragmenten erhalten:

  • Nicht auf oder in der Natur
  • Epitaph für die Toten des Peloponnesischen Krieges

Verlorene Werke:

  • Speech Olympic
  • Speech Pythian
  • Commendation von Elis

Es wird auch angenommen, dass Gorgias hatte mehrere Handbücher enthalten zahlreiche rhetorische Reden als Beispiele zu speichern geschrieben.

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