Handauflegung

In der katholischen Tradition ist das Auflegen der Hände eines der wichtigsten und wiederholt sakramentalen Handlungen der Liturgie. In der Tat, nach der katholischen Kirche in erster Linie allen liturgischen Gesten direkt auf sakramentale Würde genommen. Es kann mit beiden Händen oder mit einer Hand durchgeführt werden.

Legte die Hände auf den Kopf der Person oder einer Sache, möglicherweise mit Körperkontakt, ist es eine Geste, vielseitig, eloquent und ausdrucksstark. Es kann darauf hindeuten, Vergebung, Segen, Kraftübertragung Segen. Seine Bedeutung wird von den Worten, die sie begleiten, von Fall zu Fall. Zum Beispiel: "Ich spreche dich los von deinen Sünden ..." im Ritus der Beichte; "Senden, Herr, deinen Geist dieses Brot und diesen Wein ..." im Ritus der Eucharistie; "Senden, Herr, die Stärke der deinen Geist auf diese deine Knechte ..." im Ritus der Priesterweihe.

Bedeutung der Geste in der Bibel

Um die christliche Bedeutung dieser Geste zu verstehen, ist es wichtig, die Bedeutung in der Bibel hat es herauszufinden. Er spricht oft im Alten Testament. Einige Bedeutungen, die ihm zugeschrieben werden, sind mit dem Kult verbunden, zu anderen kulturellen Traditionen.

In diesem Sinne haben wir eine Handauflegung, die wir Identifikation zu definieren, das heißt, die dazu neigt, sich zu äußern und eine andere symbolische Wirklichkeit zu erkennen - vor allem in Opferliturgie bemüht, bei der durch das Handauflegen auf einer Opfer wurde von fast gedacht Last ihre inneren Gefühle, zB in das Ritual des Sündenbocks ..

Eine weitere Bedeutung hierfür ist die Übertragung von Energie, fast eine Melodie jemanden für eine spezielle Mission. Moses fragt beispielsweise seine Hand auf Joshua seinem Nachfolger zu machen.

Durch diese Geste zu weihen sich dem Herrn und Leviten: sie waren zu Gott als heilige Gangs angebotenen angehören, nur um das Auflegen der Hände; siehe zum Beispiel Nm 8, 10-14, hier mehr als eine Übertragung der Macht hat die Geste bedeuten einen besonderen Weihe an Gott und zu seinem Dienst.

Die Geste kann auch bedeuten, einen besonderen Segen Jakobs legt seine rechte Hand auf Ephraim und die linke auf Manasses, sie zu segnen.

Auch im Neuen Testament, ist diese Geste sehr häufig und seine Bedeutung ist abhängig vom Kontext, in dem sie auftritt. Erstens kann die Übertragung eines Segen bedeuten, unter Berufung auf die Barmherzigkeit Gottes für diejenigen, die es zu erhalten. Der Herr Jesus legte seine Hände auf die Kinder, für sie zu beten. Die Steuer war daher auch Körperkontakt).

Sehr oft ist die Geste ist von der Idee und der Realität einer Heilung begleitet. Jairus fragte Jesus: "Meine kleine Tochter ist an der Stelle, Komm und lege deine Hände sie gesund werden und leben kann. " Der taubstumme Merkmal der "beten, die Hände zu verhängen"; das blinde führend Bethsaida '... beten zu berühren. ... Dann legte er seine Hände auf die Augen ... und er sah deutlich, ... ". Die Geste wurde in den meisten Heilungen wiederholt: "Alle, die krank mit verschiedenen Erkrankungen aller Art waren brachte sie zu ihm. Und er legte seine Hände auf jeden, heilte sie. "

Die Ausdruckskraft des Zeichens ist auch in seiner Rolle als Jesus seinen Jüngern erweitert: "... werden sie die Hände auflegen, und sie werden sich wohl." Auch Paul nach der Vision des Herrn auf dem Weg nach Damaskus durch Ananias genau mit der Handauflegung geheilt. Und dann wiederum wird er den Kranken durch Handauflegen heilen. Legen Sie die Hände auf den Kopf einer Person Es bedeutet auch, aufzurufen und geben ihr das Geschenk des Heiligen Geistes für eine bestimmte Mission. Es ist so mit der Getauften von Samaria, die den Besuch der Apostel, ihre christlichen Initiation zu vervollständigen erhalten. Das gleiche für die Jünger von Ephesus "Und als Paulus die Hände legte, kam ihnen der Heilige Geist."

Sondern auch für diejenigen, die für das Amt des Diakons in der frühen Gemeinde werden sie ihre Hände als Zeichen einer Sondermission auferlegten ausgewählt worden zu sein. Paulus und Barnabas ausgewählt und von der Gemeinschaft auf eine neue apostolische Sendung geschickt. Es ist ein wichtiger Moment in der Geschichte der Gemeinschaft. Die Geste ist ausdrucksstark: "Er fastete und betete und legte die Hände auf sie und schickte sie weg." Paul wird diese Zeit zu erinnern und an Timotheus schrieb für die Bedeutung der sakramentalen Handlung, die an der Wurzel der seine Mission ist.

Die Geste in der Feier der Kirche

Wir sind schon in der frühen Kirche die Bedeutung der Handauflegung. In der Tat, als die frühe Kirche diesen Akt als ein wesentliches Element bei der Bereitstellung von zwei Sakramente: Bestätigung und Auftrag. In der ersten, als signum formalen Gabe des Heiligen Geistes, um den Neuling, in der Blüte ihres christlichen Initiation, in der zweiten, als Ausdruck des empfindlichen Übertragungs durch Gottes besondere Kräfte zu einer Klasse von Menschen, die er gewählt hat. In der frühen Kirche kam diese Geste auch in das Ritual der anderen Sakramente, einschließlich der Eucharistie. ZB. bei der Vorbereitung der Katechumenen auf die Taufe, die Versöhnung der Büßer, in der Feier der Eucharistie, in der Krankensalbung. Ein Gelehrter der Geschichte der Liturgie, der Righetti, weist darauf hin, dass die Geste der Handauflegung wurde auch in vielen anderen außer sakramentalen Riten, zB. die Weihe der Jungfrauen, der Segen der Äbte und Äbtissinnen, in Exorzismen, im Kanon der Messe, in vielen Segnungen.

Die Handauflegung ist im vollen Sinn und sakramentalen heilige Ordnung vorbehalten. Manchmal durch den Bischof verabreicht, in einigen Fällen, der Bischof und das Presbyterium kollektiv, der Priester oder der Diakon und Exorzisten in der Erfüllung ihrer Aufgaben. Die Laien ist nie ausdrücklich gestattet, um Missverständnisse und Verwechslungen mit dem pastoralen versierter sakramentalen Rahmens, gebunden, jedoch auf das Sakrament zu vermeiden. Nur der Vater, Eltern, war es sinnvoll, die Hände auf die Kinder und die Mutter lag, die Kinder mit einem Zeichen des Kreuzes auf die Stirn als ein Segen zu markieren, aber immer in den privaten, nicht der Gemeinschaft. In den Gruppen, in denen die Handauflegung wird leicht ausgeübt, es ist ein Missbrauch nie von der Kirche genehmigt. Es sollte jedoch darauf hingewiesen, dass in den Gruppen der Katholischen Charismatischen Erneuerung, die Geste der Hände der Laien, die während der Ausgießung des Gebets und der unter bestimmten besonderen Umständen, wo der Heilige Geist schlägt, um es hinter einer richtigen Einsicht zu tun stattfindet, ist eine Geste die von Anfang an der Katholischen Charismatischen Erneuerung stattfindet, und wird von der Kirche genehmigt. Unter den führenden Unternehmen in der katholischen charismatischen Erneuerung sind die auferstandenen Jesus Gemeinschaft, der Erneuerung im Heiligen Geist, und andere Gruppen.


Die Geste in den Ritualen des Zweiten Vatikanischen Konzils

In den Ritualen der Geste Vatikanums es vorhanden ist, mit unterschiedlichen Schwerpunkten, in all den Sakramenten. Es kann mit beiden Händen durchgeführt werden oder mit einer Hand, legt er auf der Oberseite des Menschen oder auch nur eine Person zu einem Zeitpunkt. Die Bedeutung in jedem Fall durch die Interpretations Wortes, die sie begleitet erläutert.

Taufe

In der Taufe, die Geste finden wir zwei oder sogar drei Mal.

  • Eine erste, kleinere Exorzismen der Katechumenen:
  • Ein zweites Mal:
  • Wir wünschen, um eine dritte Handauflegung nicht auf dem Wasser erinnern, dieses Mal aber in der Segensgebet getauft.

Bestätigung

Bestätigung der Anklage haben wir zwei Händen. Eine "primäre" der einzelnen Kandidaten und eine "sekundäre" -, die Sie durch die Salbung alle Kandidaten zusammen.

  • Die Salbung "primäre", gehört zum Wesen des Sakramentes:

Die Liturgiereform des Zweiten Vatikanischen Konzils und das neue Ritual der Paul VI hat zu diskutieren. Rituale früher gesagt, manus imposizionem cum unctione Chrisam auf die Stirn. " Die neue Ordo statt spricht nicht mehr von der Einführung der Hand. Deshalb war nicht gut interpretieren die sakramentale Formel in der Ordo und der Apostolischen Konstitution über das Sakrament der Firmung gegeben. In der Tat heißt es:

Die neue Ordo spricht nicht mehr von der Einführung der Hand. Er sagt nur das Zeichen des Kreuzes auf die Stirn des Firm vom Bischof mit Chrisam und die Formel "Get ..." .. Es wurde bei der Kommission dubium Vatikan für die Interpretation der Dekrete des Zweiten Vatikanischen Konzils geliefert, worauf er antwortete: "Chrismatio eng peracta manus impositionem sufficienter manifestat." Also nur die Salbung mit dem Daumen. Es, ohne die Einführung von der Hand auf den Kopf, "manifestiert ausreichend das Auflegen der Hände." Daher wird immer die Verhängung der Hand erforderlich Wesen des Sakramentes, selbst wenn es nur eine für die Salbung der Stirn gemacht.

  • Der zweite Handauflegung Sie den Beginn des Ritus, nach der Erneuerung der Taufe verspricht.

Dann fügt das Ritual eine Kenntnis von den Konzelebranten, die mit dem Bischof im Ritus teilnehmen:

Also das Ritual findet wie folgt statt:

Der Bischof, stehend, mit gefalteten Händen, um Kandidaten angesprochen, sagt das Gebet: "Liebe Brüder, ..." Dann haben sie alle beten für einige Zeit in der Stille.

So der Bischof legt die Hände auf alle Kandidaten und sagt das Gebet: "Allmächtiger Gott, Vater ...", um der die Anordnung reagiert beenden: Amen ..

Nach dieser Zeremonie, fährt der Zelebrant mit der Salbung der einzelnen Kandidaten.

Sakrament der Vergebung

Im Sakrament der Buße, ist das Ritual ein Novum, eine Erholung der vergessene Tradition. Nach den neuen rituellen Worte der Absolution vom Priester ausgesprochen sie nicht nur durch das Zeichen des Kreuzes, sondern auch durch das Auflegen der Hände begleitet werden.

Mit dieser Geste der Minister der Kirche gewährt dem Büßer im Namen der Vergebung Christi und der Kirche versöhnt.

Krankensalbung

  • Im Sakrament der Salbung das Händeauflegen nicht zum Wesen des Sakramentes gehört, das ist nicht eine sakramentale Handlung. Wir haben im Rahmen der Erkrankung gesehen, aber ihre Bedeutung in der Heiligen Schrift. Es ist nach dem Wortgottesdienst platziert. Das Ritual beginnt mit der Litanei. Die letzte Zeile sagt:

Das Gebetsanliegen, das sehr gut reflektiert die Bedeutung der Geste. Es wird in den Beispielen, die wir in der Schrift gesehen haben verwurzelt, dass soll eine Geste der Heilung auf dem Beispiel Jesu modelliert werden. Nach der Litanei, legt der Priester die Hände auf den Kopf des Kranken, ohne etwas zu sagen.

  • Pastorale Sorge für die Kranken.

Der Ordo ist auch in der Seelsorge der Kranken beteiligt und nicht nur die letzte Ölung, da immer noch in vielen Kreisen wird angenommen,. Es ermutigt Pastoren, die Kranken oft zu besuchen, um sie zu sein, bestätigt sie mit dem Wort und den Sakramenten. Am Ende dieser Besuche wird der Priester den Kranken durch Handauflegung zu segnen.

Heirat

Das Sakrament der Ehe selbst nicht über das Auflegen der Hände. Wir wollen jedoch darauf hinweisen, dass der Minister nicht auf die Ehepartner geben das Sakrament, sind jedoch selbst, dass die Zustimmung zum Ausdruck, widmen sich miteinander für das Leben, hier in qsto Zusammenhang der Minister, im Namen Kirche, Assists und erhält die Zustimmung der Ehepartner, der Bestätigung und Lob.

In diesem Zusammenhang gibt es eine Handauflegung. Es ist in der feierlichen Segen der Braut und des Bräutigams platziert:

  • in der Feier des Sakraments während der Messe, nach dem Vaterunser, statt Embolie: Libera nos ...
  • in der Feier des Sakraments außerhalb der Messe, machte er das Ritual der Ehe, nach dem universellen Gebet.

In den Vorsitz über den Hochzeitsfeier einen Priester, einen Diakon, aber selbst ein Laie. Die Einführung von Händen gemacht nur, wenn die Zeremonie wird von einem ordinierten Amts Vorsitz. Immer, wenn das Ritual hilft ein Laie, erweitert er seine Hände über die Braut und Bräutigam, aber segnete es mit gefalteten Händen.

Feier der Eucharistie

In der Feier der Messe das Auflegen der Hände zweimal auftritt. A - während der Eucharistiegebet, vor der Weihe, auf die Angebote, die andere am Ende der Messe, wenn Sie, um den feierlichen Segen über das Volk geben wollen.

  • Das Auflegen der Hände in den Geschenken ist in allen eucharistischen Gebete vor.
  • Roman Canon

Hand in Hand auf den Angeboten, sagt der Priester, "Segne, o Gott, diese Angebote mit der Kraft deines Segens ...» ..

  • Hochgebet II

Der Zelebrant, sagt: "Segnen Sie diese Geschenke mit Ihrem Spirit" mit den Händen über die Geschenke verteilen.

  • Hochgebet III

Der Priester sagt: "Jetzt Darum bete ich demütig, schicken Sie Ihren Geist, um die Geschenke zu heiligen, was wir haben", hält die Hände ausgestreckt abdeckt Angebote.

  • Hochgebet

Das feiern Priester Betrieb seine Hände über das Angebot, sagt: "Nun beten wir, Vater, der Heilige Geist heiligt diese Gaben, sie der Körper ... werden" .. Während der Messe konzelebrierten die Konzelebranten verlängern Sie Ihre rechte Hand auf den Oblaten, Aussprechen die Worte zusammen mit dem Oberpriester ..

Reihenfolge

Das Auflegen der Hände, bei der Vergabe eines Auftrags, wie wir oben gesehen haben, die Kommunikationsmittel der Gabe des Heiligen Geistes für die Heiligung der das Innere der Kandidaten und deren Qualifikation, die Aufgaben richtig, dieser Reihenfolge sie geben zu erfüllen. Im Sakrament der Geste der Hände ist eine fundamentale Geste des Sakraments. Diakonat, Presbyterium und Episkopat: Das Sakrament der Weihe wird von drei Grad zusammen. Aber der Akt der Ordination ist die gleiche für alle drei Grad, "der Minister, der ist der Bischof legt die Hände auf jeden Kandidaten mit nichts zu sagen." In der Tat, der Apostolischen Konstitution Pontificalis Romanis Paul VI im Jahre 1968 lesen wir, dass die Frage der Ordination von einem Diakon, ist der Priester und der Bischof "der Handauflegung durch den Bischof in der Stille gemacht, vor dem Weihegebet." Der Unterschied spiegelt den Grad-Modus "gradatoria" der Geste und das Weihegebet eigenen, um jeden Grad. Bei der Besetzung der den Diakonat nur der Bischof legt die Hände, in der Priesterweihe, nach dem Bischof Laien Händen alle Priester anwesend, und schließlich der Bischofsweihe, sowie die Haupt Bischof und mindestens zwei Bischöfe konzelebrierten, legen ihre Hände auf den Kopf Elect alle Bischöfe anwesend.

Ordination eines Diakons, auch wenn es andere Bischöfe konzelebrierten, legt nur der Bischof die Hände auf den Hauptweihekandidaten.

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