Hans-Georg Gadamer

Hans-Georg Gadamer war ein deutscher Philosoph, der als einer der wichtigsten Vertreter der philosophischen Hermeneutik dank seiner wichtigsten Arbeit, Wahrheit und Methode. Er war ein Schüler von Paul Natorp und Martin Heidegger.

Leben

Gadamer studierte an der Universität Breslau, zog dann nach Marburg, wo im Jahre 1922 promovierte am Lehrstuhl von Paul Natorp mit einer Arbeit über das Wesen der Freude in Platons Dialogen. Im Jahr 1929 erhielt er eine Lehrbefähigung, während zehn Jahre später wurde er Professor, und in den Jahren 46-47 Rektor der Leipziger. Sie lehrte an der Universität Frankfurt, dann in Heidelberg, unter den Stuhl, die Jaspers, eine Position, die er bis 1970 hielt in dieser Zeit vollendete er sein Hauptwerk, Wahrheit und Methode war. Im Jahr 1973 wurde er der Accademia dei Lincei im Jahr 1990 wurde zum Ehrenbürger von Neapel gemacht und im Jahr 2000 wurde er zum Ehrenbürger von Palermo ausgezeichnet. Er starb 13. März 2002 im Alter von 102 Jahren in einer Universitätsklinik in Heidelberg.

Gadamer und Hermeneutik: von der technischen Auslegung der Texte in universelle philosophische Disziplin

Der Kern des philosophischen Gadamers Hermeneutik bewegt sich auf dem Boden. Das Wort "Hermeneutik" ist griechischen Etymologie und bezieht sich auf téchne hermeneutiké, ein Begriff, der zu einer Konstellation von Bedeutung, um die Aktivität der Übersetzung, der Interpretation Zusammenhang bezieht, und das wiederum kommt aus hermeneúo Verb, das Hermes Echos - der Nuntius Götter.

In der Vergangenheit war eine Hermeneutik Lehre Technik, die bei der Interpretation der heiligen Texte oder Gesetze behandelt. Versteht man den Begriff der Hermeneutik zu regulieren ist ein Produkt im wesentlichen modern. Es war zu dieser Tatsache, dass Friedrich Schleiermacher öffnet den Weg für das, was war es, eine philosophische Disziplin selbst zu werden. Das Problem des Autors gestellt war, um zu sehen, was waren die Voraussetzungen des Verstehens, durch die die Dolmetscher konnte kein Missverständnis während der Umbauarbeiten vermieden werden können.

In diesem Sinne war die Rolle des Interpreten nicht nur die expliziten Absichten des ursprünglichen Autors zu erfassen, aber die Spuren der "ungesagt" zugrunde liegt, alle bewusste Absicht zu erklären. Aber wenn für Schleiermacher der hermeneutische Zirkel wurde dank einer Übertragungs einfühlsam abgeschlossen, Wilhelm Dilthey, Erkenntnistheoretiker der Wissenschaften des Geistes, ist eine nie endende Aufgabe und nicht befriedet. Doch Dilthey noch geglaubt, dass das Verständnis würde die gleiche Objektivität charakteristisch für den Naturwissenschaften zu erreichen.

Im klaren Gegensatz zu der Behauptung des Monopols durch die Methodik der empirischen Wissenschaften beansprucht, ist Martin Heidegger ein Wendepunkt für die Geschichte der Hermeneutik. Er fing an, mit dem Problem der Hermeneutik zu entwickeln befassen, mit der Absicht, nicht mehr erkenntnistheoretische, sondern ontologische, die Struktur der Vorverständnis. Nach Heidegger, in der Tat ist das Verständnis, eine Weise des Seins des Daseins, deren Existenz durch Vorab Verständnis der Welt betroffen.

Von dieser Annahme Gadamer kommt Wege zum Verständnis der Interpretation zu überprüfen. Für Gadamer, können Sie nicht wieder das Wiedererleben der Vergangenheit in einer objektiven, da die Existenz dieses wird durch eine Reihe von geschichteten Wissen, dass er auch als "pre-Vereinbarungen" oder einfacher "Vorurteile" beeinflusst. Jetzt sagt Gadamer, wenn jeder gibt eine Beurteilung durch seine Vision von der Welt beeinflusst, aber das ist nicht eine Unannehmlichkeit, aber eine grundlegende Voraussetzung des Erkenntnisprozesses.

Es ist aus diesem Grund, dass er sagen kann, dass: "An sich bedeutet Vorurteile ein Urteil, das nur vor eine vollständige Prüfung aller Elemente und letzte sachlich relevanten ausgesprochen wird." Nach dieser Ansicht, sollte der Schaden nicht behoben werden, sondern lebte mit einer gewissen phronesis, ein Konzept, das Gadamer erholt sich ausdrücklich von Aristoteles: "Die Dolmetscherin", so Gadamer, "nicht aus, um sich selbst und die konkrete Situation Hermeneutik Rolle eingestellt wo es ".

Das ist, wie es ist, die Konfiguration "hermeneutischen Zirkel." Jede Interpretation ist in der Tat von unseren historischen Vorurteilen in dem Sinne, dass unser Wissen, die das Verständnis für diese Charakterisierung wird durch kontinuierliche Schichtung von Vorstellungen, die gebildet werden bestimmt, beeinflusst durch die ständige Dialog zwischen dem Werk und seinem Dolmetscher. Dieser Umstand ist eine Darstellung, in der wichtige und manchmal missverstanden, das Konzept der "Horizontverschmelzung", der Prozess, der den Betrachter der Text innerhalb des hermeneutischen Zirkels, die zwei Horizonten zu kombinieren führt: den Dolmetscher, geschult in der Tradition und Pre-Verständnis der Gegenwart, und dass der Text, der mit ihm die Menge aller Interpretationen und Traditionen, die lebten bringt.

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