Implizites Wissen

Der Begriff implizites Wissen oder implizit oder sogar stillschweigendes Wissen, ist auf dem Gebiet der Disziplinen, die die Anthropologie von Techniken und das Funktionieren von Organisationen und auf dem Gebiet der Beratungspraxis Studie verwendet, um einen "nicht-kodifiziertes Wissen, nicht auf Bücher oder Handbüchern zu identifizieren nicht durch strukturierte Kommunikationsflüsse verwaltet werden; sondern ein Wissen, das in den Köpfen der Menschen vorhanden ist, der Erfahrung in der Arbeit und geboren - als solche - mit dem Verständnis für die Handlungszusammenhänge, Intuitionen, Gefühle, die kaum von denen, die nicht teilen, dass die Erfahrungen verstanden werden kann verknüpft ".

Die Geschichte des Begriffs

Der Begriff "implizites Wissen" wird mit dem Text der beiden japanischen Gelehrten, Ikujirō Nonaka und Hirotaka Takeuchi, genannt The Knowledge anlegen Unternehmen beliebt, mit der Absicht, Hervorhebung der komplexen sozialen Dynamik, die die Schaffung von Wissen in zugrunde liegen geschrieben Organisationen.

Die generative Prozesse der Wissens werden von den Autoren in den dynamischen Prozessen der Kombination / Umwandlung von implizitem Wissen und implizite Wissen, das in Organisationen in Anspruch nehmen kann gebracht.
Die Auslagerung, nämlich die Umwandlung von implizitem Wissen in explizites Wissen, für die Organisation zur Verfügung gestellt werden, ist besonders komplex, nicht auf Management-Praktiken können ein für alle Mal codiert werden, aber das Auftreten von Formen der sozialen Interaktion, die geeigneten erstellen Kommunikationsformen. Durch den Beitrag von Nonaka und Takeuchi erforderlich implizites Wissen Mittelpunkt als die Geschäftspraktiken des Wissensmanagements wird.
Das Modell von Nonaka und Takeuchi auch basierte Lösungen, die Enabler des Reorganisationsprozesses der Kombination / Umwandlung von implizitem und explizitem Wissen zu streben.

Der Begriff implizites Wissen, jedoch vor Nonaka und Takeuchi, wurde von dem Philosophen Michael Polanyi von Wissen in den Text der stillschweigenden Dimension verwendet. Ausgehend von der Feststellung, dass "wir wissen mehr als wir wissen, zu sagen:" Die ungarische Gelehrte erkennt die Existenz von zwei voneinander abhängigen Dimensionen des Wissens in dem Sinne, dass die ausdrückliche Dimension des Wissens begleitet oder ist immer auf eine stillschweigende Dimension bereits verinnerlicht basiert. Trotz dem Wissen richtig artikuliert und erklärt werden, die Größe beinhaltet immer explizite und implizite.
Auf einem ähnlichen Plan hatte er bereits der Philosoph Gilbert Ryle Englisch-Kenntnisse durch die Unterscheidung zwischen "wissen, wie" und "weiß", wobei das erste und das zweite auf der Grundlage der Erfahrungen mit den Vorschriften und Betriebsverfahren gemacht.
Die Fähigkeit eines Forschers zum Beispiel wird nicht nur auf der Kenntnis der Regeln und Betriebsabläufe, sondern auch auf der Fähigkeit, Handlungsstrategien auf Basis von kognitiven komplexen, nicht leicht zu erfassen und es an andere zu übernehmen basiert. In diesem Sinne ist es richtig zu sagen, dass "wir wissen mehr als wir wissen, was zu sagen."

Connoscenza auf die stillschweigende Einbeziehung der materiellen Kultur, vor allem in Frankreich von André Leroi-Gourhan letztlich von Jean-Pierre Warnier und in Italien durch Giulio Angioni gezogen verbunden. Das menschliche Subjekt ist als eines mit eingebetteten Objekten, für die das Thema ist so, denn dank ihres Verhaltens sensorisch-Laufwerk zu sehen ist, bildet eine Synthese mit ihren Aufgaben, deren Materialität, die oft von den Sozialwissenschaften vernachlässigt wird Stattdessen mehr als jedes andere System von Zeichen, der Protagonist des Prozesses der Subjektivität, das heißt, der ihr Bewusstsein. Warnier nennt als Beispiel das Auto, das, für diejenigen, die nicht fahren kann, obwohl er mit der Familie ist ein Fremdkörper, aber als er erfährt, wird er eins mit Ihr Auto und fahren Sie fast bis zu automatischen Gesten denke, je mehr die Er hat gelernt, auch: das heißt, seine Synthese Körper gemacht haben, die Integration in ihre Körperwahrnehmung implizite Volumen Auto, das dynamische Beschleunigungs-Bremsen, der Sicherheitsabstand und so weiter. Ein weiteres Beispiel ist, zu wissen, wie man ein Gesicht erkennen, aber wir werden nie wissen, wie zu sagen, gut. Also das implizite Wissen, eingebettet ist, und der Speicherkörper sind Dimensionen, die Ketten von mechanischen Überlegungen und praktische Gesten der Betriebs zu werden, werden sie zur zweiten Natur, fast instinktiven Teil des Gebietes, während der Wachbewusstsein taucht nur im Falle von Schwierigkeiten, etwas, dass stört die normale, die stattdessen erfordert eine mehr poliert Verhalten oder die Aufmerksamkeit sehr niedlich. Die Techniken der Herstellung täglich, wie die des Handels, in der Regel einfach als, haben unabhängig voneinander entwickelt das Wissen und die Diskurs wir sagen, wissenschaftlichen oder technologischen, keine formale und explizite Lernen vom Meister zum Lehrling, vom Vater zum Sohn, zum Inferenz implizit, für die Imprägnierung in der Herstellung, und ganz allgemein im Leben.

Die kritischen Anmerkungen

Das Konzept des impliziten Wissens, wie von Nonaka und Takeuchi vorgeschlagen wird in der Regel von der Gemeinschaft derer im Wissensmanagement beteiligt akzeptiert, obwohl Vorbehalte über die Verwendung, die gemacht worden ist gemacht worden, angefangen von der Platzierung des Konzepts in einem unbeschreiblichen Dimension des Wissens und die Zuordnung, um es zu einer pragmatischen trivial Konnotation von "Wissen ist noch nicht festgeschrieben."
Er bevorzugt im allgemeinen heute - wie es schon schien Polanyi vorschlagen - die Gruppierung der zwei Dimensionen, implizitem und explizitem Wissen in der Kategorie der "Praxiswissen" durch eine Gemeinschaft von gesellschaftlichen Akteuren auf der Grundlage der kognitiven Ressourcen und Verhaltensrichtlinien "befindet" entwickelt nicht auf explizites Wissen vielen technischen, dass die Gemeinschaft dagegen, aber von ihm in das Leben der Gemeinde gebaut, durch gemeinsame Erlebnisse.
Dieser Ansatz, der das Rampenlicht, das Konzept der Communities of Practice, fand unter den führenden Interpreten Wissenschaftler und Unternehmensberater aus der Schweiz Etienne Wenger setzt und hat neue Maßstäbe für die Praxis des Wissensmanagements geworden.

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