Karl Mannheim

Karl Mannheim war ein deutscher Soziologe ungarischer Herkunft. Es gilt als der Begründer der Soziologie des Wissens.

Biographie

Er studierte in Heidelberg, wo er ein Schüler von Alfred Weber war. Er unterrichtete zunächst in Deutschland und im Jahre 1933 zog er nach England im Anschluss an die Nazis. Hier hatte er den Lehrstuhl für Pädagogik an der University of London. Er wurde zum Spieler für Soziologie an der London School of Economics. Er gründete die Reihe der Bücher soziologische "Internationale Bibliothek für Soziologie und Sozial Wiederaufbau". Im Jahr 1947, im selben Jahr des Todes von Herzinfarkt, hatte der Vorsitzende des "UNESCO ernannt.

Dachte,

Ausgehend von einem marxistischen Standpunkt, aufgrund des Einflusses seiner ersten Master György Lukács, der Gedanke, Mannheim wird auf andere Weise durch die zahlreichen Einflüsse mit seinem Transfer nach Deutschland, wo er die Lehre des Alfred Weber integriert entwickelt, ist aber am meisten beeinflusst , indirekt von der Bruder von ihnen, Max Weber, der als einer der dominierenden Persönlichkeiten der deutschen Kulturwelt war. Kommt nicht nur in Kontakt mit Georg Simmel, Eduard Spranger, Edmund Husserl, Norbert Elias.

Die Auswirkungen dieser Autoren, die den Ursprung ihrer Untersuchung das Problem der Grundstein für ein Verfahren, die im Einklang mit der Realität zu unter tragen, aber das bedeutet nicht, Kontakt mit den historischen und lebenswichtige Formationen, die es in einem kontinuierlichen Fluss präsentiert verlieren , Mannheim wird vom Marxismus seiner Jugend "Lukacs" zu bewegen. Der Marxismus ist nicht ganz aufgegeben, aber die Sphäre der Phänomene des kulturellen Lebens, wie dies der Fall zu durchdringen, ist, dass, wie spontane Schöpfung und nicht die Mechanik, müssen wir weniger starren Kategorien der automatischen sozio-ökonomischen marxistischen finden. Mannheim hervorhebt, was er als ein irreduzibles Widerspruch des Marxismus: Wenn jeder Satz Kultur ist das Ergebnis seiner sozioökonomischen Kontext, dann die gleiche Marxismus und den gleichen Standard, der verwendet wird, um die Gültigkeit zu prüfen ist mit diesem ursprünglichen Bestimmung verdorben, die die Sets Grenze. Damit wäre jeder Wert in kulturellen Formationen relevant.

Diese Rede ist offensichtlich, insbesondere bei der Arbeit am besten in Mannheim bekannt, "Ideologie und Utopie", in der Ideologie wird als ein System des Denkens, die auf Werte und Interpretationen, die statuiti Metern und gilt innerhalb dieses einen sind auf der Basis untersucht Systems. Die Entwicklung einer ausreichenden Tiefe Analyse kommt Mannheim nach wie innerhalb jedes Denksystem sollten Sie die Entwicklung einer Theorie des Wissens und Erkenntnistheorie, in einer Weise, die in diesem System nur dann gültig sind, handeln zu beobachten und zu erkennen, dass ein ontologisch bestimmte Elemente, die außerhalb dieser Ideologie ignoriert werden. Der Autor untersucht die Entstehung der verschiedenen Formationen der Kultur und die Gründe für ihre Verbreitung in der Neuzeit; in diesem, ist es offensichtlich, vor allem Schulden Einfluss Weber.

Die Arbeit des ungarischen Soziologen ist immer noch voll von Original-Content, wie sie original und wichtige Schlussfolgerungen sind; entsteht am Ende der Studie, dass jeder "Wissen", wie jedes vermittelte Erfahrung, die die Realität nimmt, unbewußt dies wird durch einen Filter, der diese "wissen", wie bereits in wird an der ideologischen Bewusstseins gelegt macht getan. Das erinnert an die mächtigen Bemerkungen von Max Weber in der Konferenz gemacht "Wissenschaft als Beruf", wo sind preconizzati die Landung in der der Analyse von Mannheim dennoch ein solides Fundament. Relativismus, in dem alles Wissen würde stürzen, der Autor widersetzt, für das Studium der Kulturgebilde Termine historisch, ein Ansatz namens "relational". Die Relationalismus Mannheim enthält jedoch Schwächen, die ihn die Kritik seiner Zeitgenossen verdient, da Lukacs er nannte dies "Relationalismus" als "sophisticated Relativismus". Die Unfähigkeit, das Problem des Fehlens von stabilen Werten und immanenten kulturellen Formationen jedoch das Problem der ganze Generation von Philosophen und Soziologen Mannheim, wo er hingehörte, und an dem niemand in der Lage, eine Lösung bieten zu lösen.

Bemerkenswerten Einfluss auf die Verbreitung seiner Gedanken und der Wissenssoziologie, hatte der Soziologe Kurt Heinrich Wolff. Student bei der Mannheim und Frankfurt späteren akademischen an der Brandeis University, Vorsitzender des Forschungsausschusses Wissenssoziologie der International Sociological Association, und von 1972 bis 1979 Präsident der Internationalen Gesellschaft für die Wissenssoziologie, viele Werke von Karl Wolff übersetzte er Mannheim und popularisierte die Gedanken.

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