Kartause von Serra San Bruno

Die Kartause von Serra San Bruno Carthusian Abtei liegt in der Nähe der gleichnamigen Stadt in der Provinz Vibo Valentia.

Geschichte

Ursprung

Gegründet 24. Juni 1084 in Frankreich, in der Nähe von Grenoble, der ersten Kartäuser-Kloster, sechs Jahre später Bruno von Köln wurde in den Vatikan Gericht Oddo von Châtillon, der in Italien im Jahr 1080 angekommen und wurde Papst im Jahre 1088 unter dem Namen Urban gewählt gerufen II. Gezwungen, auf dem Tiber-Insel niederzulassen, weil die Feindseligkeit der Römischen Kurie, zu Gunsten der Umsiedlung der Gegenpapst Clemens III, zwischen 1089 und 1098 Urban II blieb mehrmals in den Gebieten von den Normannen in Süditalien eroberte. Falls nicht schon in 1089, in den Jahren 1090 bis 1091 Brown war sicherlich das Ergebnis des Papstes im Herzogtum Calabria, wo er die Ernennung von Bischöfen angeboten wurde. Aber Bruno sank die Mitra, mit Zustimmung des Papstes, um in der Einsamkeit auf dem Plateau der kalabrischen Serre zurückzuziehen, in einen Fonds zwischen Arena und Stilo, die ihm von Roger de Hauteville gegebenen erhalten.

Hier, in einem Ort namens Torre, 790 Meter über dem Meeresspiegel, im Herzen von Kalabrien Ferner wird die aktuelle zentral-südlichen Kalabrien, im Jahre 1091 gegründet Bruno die Einsiedelei von Santa Maria Turri oder Bosco. Anders als in Grenoble, die Zellen der Väter Eremiten - Hütten aus Holz und Lehm, rustikal und primitiv, aber solide genug, um das Gewicht des Schnees zu tragen - wurden rund um die Klosterkirche, ein Backsteingebäude im kleinen, wahrscheinlich ähnlich verteilt katholische Stilo oder die Kirche St. Steal in Vibo Valentia. Die Kirche wurde feierlich am 15. August 1094 in Anwesenheit von Roger I. von Kalabrien und Sizilien, die zu diesem Anlass wollte auf seine früheren Spende zugunsten von Bruno zu erweitern mit zusätzlichen Grund Stilo und Weiler von Bivongi und Arunco ​​geweiht.

In einem Brief an Raoul le Vert, einer der beiden Begleiter mit dem, der das Gelübde gemacht, sich dem Klosterleben zu widmen, beschrieb Bruno die Natur des Ortes:

Bruno erhält das Land durch einen Akt liegend in Milet in 1090 in der oberen Tal des Flusses in der Nähe von Ancinale Spadola angekommen, folgte der Kurs in Richtung einer Quelle, die in einem Labyrinth von kleinen Tälern, Schluchten und Klippen verloren war, hinter das Clearing von Santa Maria. Gerade in dieser Lichtung fand er "einen guten Brunnen." In der Nähe des gleichen Brunnen gab es eine kleine Höhle und San Bruno begeistert wurde, um die perfekte Ort für eine Klostergründung gefunden zu haben. Er begann, dann, um Gruppen zu organisieren und zu ihren jeweiligen Heimat beheben: väter, im Becken und Waldlichtung; die Laienbrüder, mit inländischen Dienstleistungen, etwa zwei Kilometer entfernt, in das Kloster von Santo Stefano, sollen auch diejenigen, die nicht vollständig die Regeln der Wüste folgen konnte empfangen.

Später, um 1094, als Graf Roger gab ihm die Förster Maultier machte Bruno sicher, dass die Arbeiter in den Bau von der Eremitage und der Certosa tätig, von denen verheiratet, etablierten sich in einiger Entfernung von den Mönchen, weil diese sie waren klar von ihnen getrennt. So entstanden die ersten Häuser, die der Ursprung der Stadt Serra waren.

Brown, wobei die Art von Leben, das er in Frankreich geführt hatte, verbrachte auch, in der Santa Maria und dem beschaulichen Leben in der Einsamkeit, in den letzten zehn Jahren seines Bestehens.

Es geschah in dieser Zeit einen unvergesslichen Besuch, die Begegnung mit Bruno Lanuino, sein Nachfolger in der Regierung der Französisch Gemeinschaft der Certosa, der eine lange und beschwerliche Reise, um mit dem Gründer der Kartäuser treffen nahm. Lanuino neben Bruno in dem Verhalten der Einsiedlergemeinschaften in einem solchen Ausmaß, dass die Gewährung von Diplomen, sowohl Norman und die päpstlichen gerichtet war, um "die geliebten Söhne Bruno und Lanuino." Nach dem Tod von Bruno Nachfolge schien Lanuino so sicher, aber offenbar aufgetreten einige Unstimmigkeiten innerhalb der Gemeinde und zu glätten sie musste eingreifen, als päpstlicher Legat, Kardinal Richard Bischof von Albano, die, um das Problem zu beheben erfolgreich geschafft, in der Tat 26. November 1101 Papst Paschalis II bestätigt die Wahl in gebietet Lanuino um in den Vatikan, um die Lateransynode 1102 Lanuino gehen blieb im Amt bis 1116 und in diesem Zeitraum freigesprochen viele wichtige Aufgaben für den Papst fast zu einem Apostolischen Delegaten; Er kümmerte sich um die langfris Affäre um das Kloster von San Giuliano di Rocca Falluca wo ein Abt als unwürdig wäre nicht zurücktreten und untersucht gemeinsam mit den Bischöfen von Catania und Reggio und der Abt von St. Euphemia die Anklage gegen der Erzbischof von Palermo Walter. Unterdessen erhöhte Spenden und Befreiungen von der normannischen Könige zum Kloster bringen diese gewährt, um einen großen feudalen geworden.

Zisterzienserzeit

Entschlossen, das Haus "Boden" Santo Stefano del Bosco in einer Gemeinschaft von cenobitic Art Modell der byzantinischen Klöster wie von der Benediktiner-Regel fallen zu transformieren, so Lavre, 1192 Wilhelm von Messina - fünfzehnten Nachfolger von Bruno und zum dritten Mal Meister Einsiedelei von Santa Maria - unterhielt die ersten Kontakte mit Walter, Prior der Abtei von Fossanova Zisterzienser; dann ging er nach Rom, um den Papst Coelestin III fragen ", dass die Certosa di Santo Stefano umarmte die Zisterzienser-Institut, das in dieser Jahreszeit mit großer Schrei der Heiligkeit und der Gebühr, blühte Wunder" Der Übergang des Klosters von St. Stephan Bosco Kartäuserorden Zisterzienserordens, durch päpstliche Bulle von 11. Dezember 1192 genehmigt und von der Mehrheit der Mitglieder der William abgeordnet, die einerseits verhielt sich der völlige Verzicht auf die Einsiedelei von Santa Maria und die andere, die Aussage Kloster von St. Stephan als wichtige religiöse Zentrum, administrativen und organisatorischen des Südens, mit einem riesigen Anwesen mit Fehden und Grange aus Kalabrien Ultra, Apulien, Sizilien verstreut. Patrimonium so umfangreich und auffällig führt es zu unterdrücken und zu entmutigen, auch mit der Exkommunikation die wiederholten Versuche der Usurpation durch benachbarte Eigentümer realisiert.

Bautätigkeit von William, dem ersten Zisterzienserabt von St. Stephan gefördert und gewinnt bis 1411 um 41 und alle seine Nachfolger, keine Spur noch Archivmaterial zu halten. Allerdings ist es wahrscheinlich, dass die Klosterkirche Mauerwerk geerbt, zwischen 1192 und 1411 wurden die Begrenzungswand, der Kreuzgang, das Refektorium, das Kapitel, den Schlafsaal, die Apotheke und andere Dienstleistungen aufgebaut. Kontinuierliche Aktivität und weitreichende; aber mit sehr wenig Rücksicht Auftreten von architektonischen und strukturellen Gebäude durchgeführt. Die effektiv sie deperirono schnell oder natürliche Ursachen - Wetter und seismische Bewegungen; oder grober Fahrlässigkeit der 11 Äbte, die zwischen 1411 und Anfang 1500 gelang es der Regierung des Klosters, "Menschen, dass weder Punkt noch ein wenig Sorgfalt die Sie von ihrem Niedergang nahm, mehr und mehr Straßen gingen immer schlechter Dinge, die der gleichen s'apparteneva jede, die die Vorteile der Kosten nehmen ihn, wie am besten potea sie Erfolg "" Bei diesem Stand der Dinge gut können Sie sich vorstellen, was wäre das Kloster von St. Stephen, als wäre anders geworden, und . durch seine Prinzipien Die Religionsausübung überhaupt gefallen: Fabriken oder ruiniert, oder droht Ruine: die heiligen Gefäße und schlecht, und oder verschlissen oder ausgezehrt In blies Summe alles dilapidamento, alles Elend, Horror und alles "... Es kann auch nicht ausgeschlossen werden, dass schließlich kehrte das Kloster dem Orden Brunos, haben die gleichen Karthäuser abgerissen, was sich als ein Hindernis für die Verwirklichung des zweiten Certosa, vor allem, wenn verlassenen oder verfallenen. Zu all dies im Jahr 1783, gefolgt zerstört den gesamten Komplex, der zwischen 1514 und 1600 gebaut und schließlich gegen Ende von 1800, die insgesamt Wiederaufbau von St. Stephan in der Durchführung eines Projekts relativ geneigt, die Rückgewinnung von bestehenden Gebäuden; und in der Tat würde weitere Abriss auf Kosten ihrer sech Überreste von Interesse aus einer historischen und architektonischen einzubeziehen.

Wiedereinsetzung des Kartäuserordens

Er endete mit einer Pattsituation der erste Versuch, in die Kartause von St. Stephan schließlich aus dem commendatory befreien ihn zurück, im Jahre 1513 den neuen Abt Luigi d'Aragona, stark positiver Stellungnahme des Gerichts von Neapel, auch erhalten, das der Zustimmung des Papst Leo X., der Prior der Grande Chartreuse von Grenoble, wo, im Jahre 1514, wurden die erforderlichen Durchführungs definiert informiert. Die Zeremonie der Lieferung von der Kartause von St. Stephen fand in einem feierlichen 27. Februar 1514, in Anwesenheit der Prioren der Häuser der repräsentativsten und südlichen kalabrischen und neapolitanischen Aristokratie. Am 1. März 1514 die Kartäuser Bologna De Costanzo Rigetis, bereits vom Generalkapitel delegiert offiziell Besitz des Klosters wieder aufzunehmen, übernahm die Regentschaft der Tat, wie vor. Sein ist die berühmte "Broschüre Rekuperation", mit der Hand im Jahre 1523 geschrieben, in dem er alles beschreibt - Dokumente, Ruinen, Legenden, Erinnerungen - er den Ort seiner Ankunft in Kalabrien gefunden hatte ..

Kehrte der Kartause von St. Stephan Sortieren, gab es vor dem "in der Zeit seiner Regierung nicht in Fabriken verbracht, und andere Verzierungen mehr und mehr migliaja Schilde, und oft oder für Ruhm, ohne die silentness auch manchmal aus einer Laune heraus, oder zu de eigenen genialen Talent zu pumpen, andere scheiterten, und die Landung ist es, dass jeder sich bemüht hatte, und schmeichelte Sie verewigen, das ganze Haus ist im Aussehen verändert wollen, nur so können Sie zeigen mit dem Finger, und sagen: Hier war die antike Kartause ... ". Von dem, was, seit mindestens zwei Jahrhunderten jeder dachte, dass er zu tun und rückgängig zu machen, ohne Einschränkungen jeglicher Art oder Ausgaben begrenzen könnte, gibt es heute nur noch Ruinen und Fragmente. Allerdings Zeichnung auf Datensätze Tromby, meist auf direkte Beobachtungen und / oder zeitgenössische Dokumente im Archiv, bis 1783 die zweite Certosa gehalten basiert, können Sie eine Chronologie skizzieren notwendigerweise wesentlich und schematische, aber ausreichend zuverlässig der schwierigsten Jobs oder höher Bedeutung. Es geht so von der ersten Restaurierungsarbeiten auf Initiative von De Rigetis durchgeführt werden; Ausbau des Klosters, auf zwei Ebenen mit 24 Zellen; die Konsolidierung der Wand, mit sieben Wachtürme verstärkt; die Fertigstellung des Klosters und den Bau der Mensa, die Fertigstellung des neuen Klosterkirche; die Schaffung des künstlichen Sees der Buße; um die sogenannte Schlaf zurückgesetzt.

Im Jahre 1523 nach einem Entwurf nicht bereits Palladio noch Giacomo Del Duca, aber ein bescheidener und anonymer lombardischen Architekten begonnen, wurde die Klosterkirche auf einem lateinischen Kreuz entwickelt, mit einem Kirchenschiff und acht Seitenkapellen. Eine Kuppel aus beträchtlicher Höhe, extern beschichteten Blei, wurde an der Kreuzung des Haupt- und Querschiff befindet. Altäre und Skulpturen - - in zwei völlig unterschiedliche, jeweils für Väter Eremiten reserviert und Laienbrüder, die Kirche untergebracht Marmorarbeiten unterteilt der exquisite Verarbeitung und wird gesagt, mit Gemälden von Mattia Preti, Luca Giordano und Giuseppe Ribera geschmückt werden.

Das Erdbeben von 1783

Die bereits schwer unter den vielen Erdbeben seit 1604 wurden in Kalabrien wegen der tellurischen Bewegungen von 1638 und 1693 aufgenommen, aber noch ernster beschädigt wurde 7. Februar 1783 die Certosa di S. Stefano in Schutt durch eine reduzierte verheerenden Erdbeben in der 9. auf der Mercalli-Skala. Verkauft in den meisten Teilen der Umzäunung der Abtei; teilweise zusammen Kapitel, das Refektorium, das Priorat, der Kreuzgang der Laien und die Staatsanwälte; geschleift die 24 Zellen der Väter Einsiedler, der imposante Komplex in Stufen während des sechzehnten Jahrhunderts in der Praxis gebaut blieb, dass die untere Ordnung der Fassade der Klosterkirche, 34 Bögen der großen Kreuzgang und das Wohl Kopf in die Innenstadt es. Welche fiel in der größten Not und armen Hütten bis die besten unter den Ruinen gesetzt zu leben, im Jahre 1808 die religiöse waren gezwungen, ihre prekäre Siedlungen nach der Unterdrückung der Klöster verordnet 13. Februar 1807 von Joseph Bonaparte zu verlassen. Obwohl wenig wurde die Abwanderung von der Französisch auferlegt durch eine erhebliche Streuung in materielle Güter durch Cassa Sacra vorausgegangen, bis im Jahre 1784 "eingestellt, um etwas von dem Leid der betroffenen Bevölkerung zu lindern, bewies er eine zweite Geißel, schlimmer als die erste. Regierungsbeamte, an Ort und Stelle geschickt, um es zu verwalten, entführte das Beste war:. sakrale Gegenstände aus Edelmetall, Mobiliar, ..., Archivalien, Bücher fester Wert " Dann war es 32 Jahre der völligen Aufgabe. Jetzt Niemandsland, wurde die Kartause der Gegenstand von Diebstahl und Plünderung, die im Winter von 1820-1821, als die Klosterkirche wurde von allem beraubt gipfelte - Marmor, Altäre, Gemälde und jedes andere Möbelstück. Die Mönche konnten den Ball zurückzuerobern, bis 1840, um weg von wieder zu bekommen, aber bewusst, im Herbst 1844; weil durch den Verlust des Bruders porter Arsène Compain beunruhigt, von Räubern getötet. Courtesy of Ferdinand II, haben sie schließlich mit feierlichen Zeremonie zurück auf 4. Oktober 1857, um besser auf das Leben in den Ruinen für ein paar Jahrzehnten, sondern in der Bereitstellung nur die dringendsten Reparaturen anzupassen. Im Jahre 1889 das Generalkapitel von Grenoble beauftragt François Pichat, Architekt des Ordens, die Aufgabe der Ausarbeitung eines Gesamtplans für den Wiederaufbau und die Wiederherstellung. Durch die Wiederbelebung der Gebäudetypen und morphologischen Repertoire der romanischen und barocken markiert wurde das von Pichat entwickelten Plan auf eine systematische und kontinuierliche erst ab 1894, nach einer Umfrage des Französisch in Kalabrien. Im Laufe von sechs Jahren der Arbeit bis zur Fertigstellung der neuen Klosterkirche und Privatkapellen, der große Kreuzgang und die 14-Zellen der Väter gebracht, um die Turmuhr der alten Glockenturm, der Gast, ersetzen Sie Orte des Gebets und der Treffen der Staatsanwalt und andere Einrichtungen, Ställe und Lagerhallen. Zugleich ging es um die Umstrukturierung von bereits bestehenden sech noch wiederherstellbar: das Refektorium, der Kapitelsaal, die Bibliothek und die Kapelle der Reliquien. Die neue Anlage wurde auf das Osterfest im Jahr 1899 eingeweiht wurde, während der Weihe der neuen Kirche fand am 13. November 1900.

1900 bis heute

  • Zwischen 1903 und 1913 wurde die Restaurierung der Kirche St. Maria von der Eremitage, wo die Ausgrabung und Pflaster zwischen 1976 und 1979 durchgeführt siebzehnten Jahrhunderts abgeschlossen zeigten die Reste der ursprünglichen normannischen Gebäude und eine Beinhaus des ersten Jahrhunderts der Kartäuser Leben.
  • Am 5. Oktober 1984 besuchte Papst Johannes Paul II die Certosa.
  • Am 21. März 2001, der Ökumenische Patriarch von Konstantinopel, Bartholomaios I., besuchte die Certosa mit Austausch von Geschenken mit der Gemeinschaft certosina.
  • 30. Juni 2001 Paola Ruffo di Calabria, Königin von Belgien, besuchte er die Certosa.
  • 9. Oktober 2011 besucht Papst Benedikt XVI die Certosa.

Platzierung und Struktur

Es verfügt über eine Bibliothek mit 25.000 Bänden noch in Expansion.

Dokumentarfilme

Rai 8. Oktober 2011 in TG2 Dossier überträgt eine Dokumentation ganz auf die Certosa gewidmet, Dreharbeiten für den Leben der Mönche.

Die angeblichen Gäste Certosa: Ettore Majorana und Lennann Leroy

Im März des Jahres 1938 der berühmte Physiker Ettore Majorana, ein Schüler von Enrico Fermi verschwand im Alter von 32 Jahren. Der Schriftsteller Leonardo Sciascia vorgeschlagen, dass tatsächlich in Einsiedlerleben in der Kartause von Serra San Bruno zurückgezogen hatte, aber diese wurde von den Mönchen der Kartause um verweigert. Papst Johannes Paul II, als 5. Oktober 1984 war auf einem Besuch des Klosters in seiner Rede allerdings erwähnen die Vergangenheit Gegenwart von berühmten Menschen, einschließlich der physischen.

Sicherlich war ein Gast anstelle Lennann Leroy, ein amerikanischer Veteran des Korea-Krieges, aber von den Medien verwirrt, durch eine gefälschte Schaufel, mit dem Piloten, der die Atombombe in Hiroshima abgeworfen.

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