Katakomben von San Valentino

Die Katakomben von St. Valentine ist eine Katakombe von Rom, auf der zweiten Meile der Via Flaminia, jetzt in Viale Marschall Pilsudski, in der modernen Pinciano.

Geschichte

Antonio Bosio, der große Archäologe und Antiquitäten-Enthusiasten, die zwischen dem sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert lebte, war die erste, die Katakomben von St. Valentin geben, in der oberen Etage, die nicht mehr sichtbar ist. Die erste Archäologe anstatt zu graben und zu bringen, um die Überreste der Katakombe Licht war Horace Marucchi: im Jahr 1878, auf der Suche nach dem Friedhof, durch Zufall kam er in einem Keller, am Fuße des Hügels von Parioli und dass tatsächlich realisiert dies war ein Raum mit Grab bemalt, wenn auch sehr wegen der Anpassung der Umgebung in landwirtschaftlichen Gebrauch beschädigt. Es war das gleiche Marucchi dann, um die Überreste der Basilika, die dem Heiligen gewidmet außerhalb entdecken. Neue Ausgrabungen und Untersuchungen wurden im Jahre 1949 von Bruno Maria Apollonj Ghetti vorgenommen.

Diese Ausgrabungen haben uns erlaubt, festzustellen, dass die Märtyrer Valentin war nicht in den Katakomben begraben, sondern direkt in eine Grube erdigen außerhalb: ist dieses Grab subdiale, die Papst Julius I baute die erste Basilika Struktur transformiert und von den Päpsten Honorius I und erweitert Theodore I, in den folgenden Jahrhunderten weiter restauriert, bis die letzte vergebene Arbeiten von Papst Nikolaus II in der Mitte des elften Jahrhunderts. In diesem Jahrhundert haben wir auch das Zeugnis von einem Kloster neben der Basilika. Die Kirche existierte noch im dreizehnten Jahrhundert, und einige Überreste waren zum Zeitpunkt der Bosio sichtbar.

Ferner wurde festgestellt, dass während des sechsten Jahrhunderts, zwischen der Basilika und Katakomben, kam eine Nekropole im Freien, bestehend aus Mausoleen, Gräbern und Sarkophagen.

Heute ist die Katakomben, die ursprünglich auf drei Ebenen, es gibt fast nichts, vor allem wegen der Überschwemmung und Erdrutsch, der den Bereich im Jahr 1986 beteiligt und unzugänglichen meisten Galerien gemacht. Die einzigen Objekte von einem bestimmten Niveau liegen außerhalb der Basilika und der ambulanten aus Marucchi entdeckt im Jahre 1878, und am Eingang der Katakomben entfernt.

Der Märtyrer

Eine lebhafte Debatte unter Gelehrten und Archäologen im zwanzigsten Jahrhundert auf die Figur des St. Valentine entwickelt: in der Tat am 14. Februar Rückruf beiden heiligen Märtyrer mit dem gleichen Namen, der Priester von Rom und Valentine Valentine Bischof von Terni . Die Positionen der Wissenschaftler in drei zusammengefasst.

  • Die erste Lösung für das Problem der beiden Märtyrer mit dem gleichen Namen ist der Klassiker, die von der Mehrheit unterstützt, bis vor ein paar Jahren: dass die beiden Heiligen sind zwei verschiedenen Personen. Die Valentine von Rom war ein Priester, der am 14. Februar während der Herrschaft von Gallienus Märtyrertod starb und wurde von einem christlichen Namen Sabinilla auf seinem eigenen Grundstück am Fuße des Hügels von Parioli begraben. Diese topographische Hinweise werden von der Chronograph von 354, von Furio Dionisio Philocalus, die die früheste Erwähnung der Tag des Märtyrers ist schriftlich bestätigt: Hier heißt es, dass Papst Julius Ich baute eine Basilika "quae appellatur Valentini". Darüber hinaus ist die Anwesenheit eines Tag in Rom wird auch durch die Entdeckung, am Fuße des Parioli, Bruchstücke von dem Gedicht, mit dem Papst Damasus hatte die Figur des Märtyrers Ehre bezeugt, in der Basilika.
  • In den sechziger Jahren des letzten Jahrhunderts, die franziskanische Gelehrte Augustine Liebe, beginnend mit der Erwähnung der Chronograph Philocalus, unterstützt die Hypothese, dass ein Märtyrer Valentin von Rom nie gegeben. Laut seiner Umfrage ist Valentino der Name des Mannes, der den Bau der Basilika finanziert draußen unter dem Pontifikat von Papst Julius I in der Mitte des vierten Jahrhunderts, und dass, nur weil seine Spende, während verdient er den Titel des Heiligen VI Jahrhundert Zur Stützung ihrer Behauptung, die Liebe gibt Dokumente einen römischen Synode von 595, wo jeder Titelkirche in Rom wird durch das Wort "heilig" vorausgegangen, während in einem ähnlichen Dokument für eine Synode von 499 nie angezeigt, die Expression Sanctus vor dem Namen der römischen Kirchen Inhaber. Abschließend schlägt für Valentino, die gleiche Situation in anderen antiken römischen Titel, wie sie der heiligen Cäcilia, St. Praxedis oder heiligen Pudenziana gesehen.
  • In den letzten Jahrzehnten hat sich eine neue Interpretation von der Existenz der beiden Märtyrer Homonyme, von dem Gelehrten Vincenzo Fiocchi Nicolai fortgeschrittene vorgeschlagen, wonach der Priester Valentine von Rom und der Bischof von Terni wäre die gleiche Person sein. Tatsächlich Fiocchi Nicolai deutet auf die Existenz einer einzigen Valentine, einem Priester von Terni, die nach Rom kam, wo er gemartert wurde und begraben nach seiner Kult bis in seine Heimatstadt, wo er einen neuen Impuls "Deckmantel ausbreiten mehr Prestige. " Es hat sich daher eine Art Verdoppelung der Zahl der Märtyrer, mit seiner Erhebung in den Rang eines episcopus gemacht wichtiger von seinen Landsleuten.

Bezeichnung

Die antike Basilika von St. Valentine besteht aus drei Schiffen. Sie haben gebracht worden, um zwei Apsiden, eine ältere und die andere in jüngster Zeit leuchtet, durch zwei verschiedene Bauphasen der Struktur. Es gibt auch Elemente einer Krypta unter, wahrscheinlich aufgrund von Papst Leo III Auftragsfertigung, mit Marmorfragmenten bedeckt, von denen einige noch an seinem Platz.

Wie bereits erwähnt, die Katakomben der einzige Umwelt erheblich ist und geöffnet ist, ist die ambulante durch Marucchi im neunzehnten Jahrhundert entdeckt und zu Wein verarbeitet. Diese Umgebung wurde von Antonio Bosio besucht und in seiner Zeit war es noch intakt: daher nach den Zeichnungen, die uns erkennen können jetzt lesen Sie die Reste der Fresken, die dort gefunden werden gebildet. Laut der Rechnung und der Art, können sie aus dem siebten Jahrhundert und Anfang des achten datiert werden. Es zeichnet sich vor allem eine Reihe von Fresken, um Episoden aus dem Leben der Mutter Jesu von den apokryphen Evangelien genommen bezieht; und das Fresko von einem Kruzifix, ein seltenes Beispiel in einer Katakombe.

  0   0
Nächster Artikel Varlungo

Kommentare - 0

Keine Kommentare

Fügen Sie einen Kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Zeichen übrig: 3000
captcha