Kitaro Nishida

Kitaro Nishida ist ein japanischer Philosoph, gilt als Begründer der Schule von Kyoto und der japanische Philosoph wichtigsten des zwanzigsten Jahrhunderts, half es, die Lehren des Mahayana-Buddhismus Einführung in philosophischen Denkens.

Leben

Nach dem Abitur machte im Prefectural Gymnasium Kanazawa, wo er mit D. T. Suzuki zog nach Tokio Universität zu besuchen.

Schlechte Gesundheit, von einem frühen Alter zeigte aber seine tiefe Geistesgaben. Er schloss sein Studium 1894 mit einem Abschluss in Philosophie von David Hume, der Kaiserlichen Universität Tokio.

Das folgende Jahr, Mai 1895 heiratete er seine Cousine Tokuda Kotomi.

Nach dem Unterricht in der Mittelschule wurde er Professor der Psychologie und Logik auf die Vierte Oberschule in Kanazawa, in dieser Zeit, dass er schrieb sein erstes philosophisches Werk, Zen kein Kenkyu, die später veröffentlicht wurde, im Jahr 1911 und erreichte beachtliche Erfolge.

Dann zog er nach Tokio, wo er am Gakushuin gelehrt, und später, im Jahre 1910, dem Kaiserlichen Universität Kyoto als zunächst Assistent Professor für Ethik, dann, dass der Professor für Religionsphilosophie und schließlich Professor für Philosophie.

Er zog sich aus dem öffentlichen Leben im Jahr 1928, nach einer Reihe von Unglücksfällen, die ihrer Familie widerfahren: im Jahre 1920 verlor er seinen geliebten Sohn Ken, während seine Frau starb 1925, nachdem er sechs Jahre nach einem Schlaganfall bettlägerig litten die anderen Töchter von schweren Krankheiten wie Tuberkulose und Typhus. Er verbittert durch das Leben, das er war in der Lage zu beobachten, dass

Er starb als Folge von Nierenerkrankungen, 7. Juni 1945, kurz vor dem Ende des Zweiten Weltkriegs. Sein Grab liegt in Kyoto, in Reiun-in, einem Pavillon des breiteren Buddhistischer Tempel des Zen Myoshin-ji gehostet.

Dachte,

Yoshinori Takeuchi entdeckte bereits in den ersten Zeilen der ersten Arbeit von Kitaro Nishida Zen Kein Kenkyu, das Herz seiner Philosophie:

In dieser Arbeit ist es klar, der Einfluss von Autoren wie Henri Bergson und William James, sondern auch die spirituellen Lehren des Zen-Buddhismus, dessen Disziplin, mit der besonderen Zazen-Praxis und koan, wurde von Nishida für zehn Jahre oder so folgen, beginnend ab Mitte der zwanziger Jahre.

Michiko Yusa unterstreicht in der Tat viele ihrer Lehren Mahayana-Buddhismus, insbesondere Zen-Buddhismus, als die Einheit von Geist und Körper, der Objekt-Subjekt, der Leere, der reinen Erfahrung, die Buddha-Natur die in jedem Element der Wirklichkeit , sind typisch für die philosophische Vokabular von Nishida.

Ueda Shizuteru beobachtet, dass, was zählt der Gedanke Nishida ist nicht nur das Leben als solches, sondern das Leben im Zusammenhang mit seinem Tod und die tiefe Bedeutung dieser lebens Tod sie in ihrem gemeinsamen Alltag gefunden. In dieser Perspektive Nishida prägte den Satz von "Alltags eschatologische".

Die Werke

Das Gesamtwerk von Kitaro Nishida in erhoben:

  • Kitaro Nishida Zenshu, 19 Bände, vierte Auflage.

In italienischer Sprache wurden wir seine folgenden Werke übersetzt:

  • Watakushi zu Nanji: Das Ich und Du. Padova, Unipress 1996
  • Zen Kein Kenkyu: Eine Studie zu gut. Turin, Basic Books, 2007,.
  • Bashoteki ronri zu shūkyōteki sekaikan: Die Logik des Ortes und der religiösen Weltanschauung. Palermo, L'Epos 2005.
  • Basho: Location. Milan-Udine, Mimesis 2012
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