Kloster der Klarissen

Das ehemalige Kloster der Klarissen von Cerreto Sannita ist eine alte Kultstätte im Jahre 1369 von Francesca Sanframondi, Sicherheiten und Ciambellana Königin Johanna I. von Neapel und Verwandter von John III Sanframondi gegründet, Graf von Cerreto Sannita. Nach dem Erdbeben vom 5. Juni 1688 wieder aufgebaut, veranstaltete das Kloster die Reihenfolge der Klarissen Urbaniste dem vierzehnten Jahrhundert bis zum zwanzigsten Jahrhundert, als es in den Besitz der Barmherzigen Schwestern Unserer Lieben Frau der Guten und der Immerwährenden Hilfe, die Sie ein Internat eingerichtet haben, ein Kindergarten, ein High School Sprache, eine Schule und ein College-Lehrer, die Benennung des Komplexes an Papst Leo XIII. Die Kirche des Klosters verbunden ist ein herrliches Beispiel für die barocke Architektur. Es blieb intakt im Laufe der Jahrhunderte in der Säulenhalle einen Fliesenboden cerretese achtzehnten Jahrhunderts bewahrt.

Das Protokoll über die verschiedenen Prozesse, die in den Jahren zwischen den Bischöfen und Nonnen aufgetreten ist, gehalten in der Diözesankurie, bieten eine Fülle von Informationen über das Leben im Kloster der Klarissen und ihre Beziehungen mit der Außenwelt.

Geschichte

Die Stiftung

Das Kloster der Klarissen Urbaniste Cerreto Sannita wurde von Francesca Sanframondi, Witwe von Peter de Cadenet, Sicherheiten und Ciambellana Königin Johanna I. von Neapel gegründet wurde. Laut Nicholas Rotondi Francesca war die Tochter von John III, Graf von Cerreto Sannita 1285-1319, während der zweite Dante Marokko war die Schwester von John und Tochter von Leonardo Sanframondi.

Am 3. Januar 1369 wurde das Apostolische Schreiben der Gründung des Klosters ausgestellt, geschickt, um dem Bischof der Zeit Monsignore James von Cerreto und übersetzt auch Rotondi:

Das Kloster, aber wurde erst voll funktions ein paar Monate später, weil, wenn der Gründer Francesca Sanframondi erstellte einen Willen auf 10. Februar 1369, in Anwesenheit von Königin Johanna I ordnete sie vorübergehend in der Kapelle des St. Johannes der Evangelist in der Kirche des heiligen Antonius in begraben werden Cerreto, in der Zwischenzeit war das Gebäude fertig gestellt.

Darüber hinaus ist es ungewiss, ob Sanframondi verbrachte die letzten Jahre seines Lebens im Kloster. Rotondi Tatsache, darüber mit der Aufschrift "Weder scheint keinen Denkmal, das ernsthafte alt sein und schrägen Sie geschlossen hatte, um sicher von den Wirren des Gerichts, das Leben sie gegangen war vorbei, und weit." Bei seinem Tod wurde Francesca hinter dem Altar der Kirche der Klarissen in einem Grab, wo das Emblem prangt Sanframondo begraben, Es besteht aus einem Andreaskreuz in Gold auf einem blauen Feld, und eine Steinstatue von sich selbst, und dass im neunzehnten Jahrhundert war es noch in einer Säule des Kreuzgangs sichtbar.

Erste Äbtissin des Klosters war Sanframondi Katharina, die nach Rotondi, war die Tochter von Peter und Cousin des Gründers Francesca, während Marokko war die Tochter von John und Enkel von Francesca. Sie war Äbtissin mit kurzen 8. Januar 1369 mit dem Namen von Kardinal Albanisch, mit der sie bestellt wurde aus dem Kloster von Santa Maria di Donna Regina in Neapel der von Cerreto mit den Schwestern Joan und Agnes Sanframondi, Rita und Catherine Cetan, aus Chiarella bewegen Pietraroja und Francesca da Cerreto.

Catherine, während der 30 Jahre, in denen er Äbtissin war, bereichert das Kloster viele Häuser und Grundstücke in den Städten Cerreto, San Lorenzello, Massa und Limata und hatte die gleiche Befreiung von der Zahlung des Zehnten. Im Jahre 1397 von Papst Benedikt XII Erlaubnis erhielt er, um den Kreuzgang aus gesundheitlichen Gründen zu verlassen und in das Haus des Nikolaus nach der Genealogie Rotondi bewegen, dass kurz ist wie sein Bruder bezeichnet und dann schlank, Pescitelli.

Nach dem Tod von Catherine, der zweite Äbtissin Margherita Sanframondi hat einen Marmorgrab heute im Atrium des ehemaligen Klosters aufbewahrt. Es wurde 1842 in einem Raum des Gebäudes als Äbtissin Maria Beatrice Pacelli gefunden. Im Jahr 1843 interpretiert er die schriftliche Rotondi über dem Flachrelief, das den Sanframondi, der liest befindet:

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Das Kloster und die Kirche in der alten Cerreto

Nach Ansicht des Historikers Pacichelli das Kloster, Südlage, besetzten einen Flügel des Schlosses Sanframondo zusammen mit den Konventualen des heiligen Antonius, und wurde genau vor ihnen liegt, so dass ein Prozess, in dem Bistum gehalten Cerreto Sannita steht geschrieben, dass "oben einmal vedevasi die Schwestern, die sich in ihre Zimmer durch ihr eigenes Geschäft hat." Mit Blick auf den Komplex wurde ein Platz, an dem sich auch gegenüber ihren Kirchen zu Maria, der Mutter Gottes und St. Antonius von Padua gewidmet ist.

Ursprünglich gab es zwei Türen, eine auf die Kirche und ein weiteres in das Kloster, das im Jahre 1631 eine neue Tür in den Salon, wo die Schwestern durch einen Rost sprach mit Verwandten aufgenommen wurde. Bevor dann auf die Website zugreifen in der Kirche Salon aber Monsignore Gambacorta würde diesen Eintrag, um den Durchgang von den gleichen Leuten zu verhindern, zu schließen.

Die Tür gab den Zugang zu einem Kloster, das eine Skala, die in einem Korridor endete, und dass im Jahr 1596 wurde festgestellt, die durch eine Tür, die in einen großen Schlafsaal geführt, bestehend aus neunzehn Zellen, durch ein großes Fenster auf Befehl von Mgr beleuchtet blockiert werden geboren wurde. Savino war teilweise ummauerten nach außen zu verhindern konnten die Nonnen zu sehen. Darüber hinaus gab es ein weiteres Zimmer im Studentenwohnheim, darüber. Nach Pescitelli das gewesen sein muss das Gebäude von der Gründung in den späten sechzehnten Jahrhundert, ohne größere bauliche Veränderungen.

Zu Beginn des siebzehnten Jahrhunderts gab es zwei Schlafsäle, eine nach Westen mit siebzehn Zellen und ein weiterer am Mittag mit sieben Schlafzimmern, während sie einen anderen Abschluss besteht aus fünf Zimmern. Im Jahre 1670 Monsignore Marioni zählte sechs Schlafräume: das alte mit acht Zimmern; dass unter dem Turm mit sechs Zellen; ein Drittel über dem Refektorium mit elf Zimmer; ein Viertel, die den Ofen des Klosters mit acht Schlafzimmer übersehen; eine fünfte auf dem Platz vorstehende vor dem Komplex und hatte vier Schlafzimmer; ein sechster Stelle auf dem Turm mit zwei Zellen, neben einem Raum, der als Gefängnis genutzt wurde. Im Jahre 1686 Bischof John Baptist de Bellis fanden zwei Schlafsälen, die zunächst mit neun Zimmern und den zweiten mit über den Burggraben fünf vorsteht. Schließlich De Bellis sah den Schlafsaal Turm wurde mit einem anderen Zimmer angereichert, für insgesamt fünfzig Zellen. Es gab auch eine Bäckerei, eine Küche, ein Waschraum, ein Speisesaal, eine Speisekammer, eine Scheune, einen Keller und einen Hühnerstall, wo jeder Schwester, nach einem alten Brauch, hatten ihre eigenen Hühner.

Die Kirche, die auf der rechten Seite des Klosters befindet, war es groß genug. Zweite Runde wurde es auf den Heiligen Geist berechtigt, aber Pescitelli weist dieses Argument zurück, weil es keine Spur von dieser Bezeichnung in historischen Dokumenten und sich stattdessen für die Hingabe an Heilige Maria Mutter Gottes, wie der aktuelle Ort der Anbetung.

Der Hochaltar wurde von einem Gemälde von der Herabkunft des Heiligen Geistes im Abendmahlssaal dominiert. Daneben ist die Wand in Richtung des Klosters war ein Gitter von wo aus das Clarisse erhalten Kommunion, und hinter dem Altar wurde die Sakristei, sehr schmal und war der Ort, wo das Grab des Gründers Francesca Sanframondi. Vor diesem Altar und links davon war ein erster Stelle und ein anderer konfessionellen Altar, der sich auf Befehl des Erzbischofs Gambacorta, weil zu nah an Haupt abgerissen wurde. Sie folgten dem Altar der Unbefleckten Empfängnis der Raho und der Jungfrau von Navita De Blasio. Daneben war eine andere konfessionelle und die Tür, im Jahre 1631 eingemauert, die den Besucherraum, wo es drei Roste und Rad rejetti durch die die Schwestern tauschten Artefakte mit der Außenwelt vorgestellt. An der gegenüberliegenden Wand waren eine Kapelle De Niro bis Allerheiligen gewidmet. Sie folgten dem Altar der Kreuzigung und der Himmelfahrt.

Die Nonnen und das Erdbeben vom 5. Juni 1688

Das Erdbeben vom 5. Juni 1688, die die alte mittelalterliche Stadt eingeebnet, ergriff die Nonnen, während sie darauf bedacht, das Rezitieren der Vesper im Kirchenchor waren, speziell bringen die Äbtissin nach dem ersten Beben vorausschauend, als er sagte einer der vierundzwanzig Nonnen überlebt ein Speicher Sammlung von Mazzacane:

Mazzacane fügt hinzu:

Unter den Trümmern gestorben vierzig Klarissen während vierundzwanzig, einschließlich der Äbtissin, wurden, obwohl einige von ihnen gespeichert haben, grub ein paar Tage, ich habe nichts von dem, was passiert erinnern. Das Gegenteil von ihnen starben sieben von elf. Sie starben auch die Kaplan und Beichtvater, während die Schwestern überlebten, in der Verwirrung und der Angst durch das Ereignis diktiert, fing an, in die umliegende Landschaft zu wandern, völlig unbekanntes Gebiet zu ihnen, weil die Nonnen bei den Einnahmen von einem jungen Alter Klausur. De Bellis Unterstützungs umgehend durch das Sammeln von ihnen in der Farm von Peter Baron Petronzi, wo sie blieben unter der Aufsicht von Angehörigen und der gleichen Bischof, der dort mit all den Hof Bischofs verschoben.

Die Äbtissin überlebt, auf denen nach Pescitelli fiel die Verantwortung des Dramas nicht mit Erlaubnis, nach dem Schock Vorahnung, die religiöse in einem sichereren Ort zu fliehen, bat Monsignore De Bellis, weil "der Suche nach sich selbst als auf dem Hof ​​des Peter Quon dam unter Petronzi zurückgezogen eine elende Hütte wegen des Erdbebens ", um die Überlebenden zu einem Ort, besser in der Lage, sie zu beherbergen zu übertragen. De Bellis wird dann der Bischöfe zugestimmt, die Nonnen im Kloster Krankenhaus in Maddaloni übertragen in Kontakt mit dem Grafen Marzio Carafa und mit Zustimmung der Kongregation legte. So im Juli von 1688 wurden die Nonnen in galesse zweit transportiert, in ihrer Umsiedlung, begleitet von der Bischof selbst, von Verwandten und Wachen des Feudalherrn. Kommen Sie nach Maddaloni wurden vom Grafen Marzio Carafa, sein Bruder Marino und der Vizekönig von der Zeit, Francis Bonavides erhalten.

Zu dieser Maddaloni starben neun Nonnen: Schwester Judith Mazzacane die Äbtissin, Schwester Teresa Petronzi, Schwester Anna Mazzacane, Schwester Mary Bridget Magnaten, Schwester Agnes und Joan Ciaburro, Schwester Amalia und Grace Nardella, Schwester Lucrezia Mattei und im Gespräch Camilla Meola. Im Gegensatz dazu, aber sie monacarono neun Nonnen und zwei Converse "mit Feierlichkeiten der neapolitanischen Musik '."

Das Kloster und die Kirche in der aktuellen Cerreto

Der Bau des Klosters und der Kirche in der aktuellen Cerreto, von Giovanni Battista Manni hinter Namen des Grafen Marzio Carafa konzipiert, begann unmittelbar nach dem Erdbeben und wurde von den Maurern Andrea Pagano und Horaz und Joseph Paduano gestartet. Die Werft beendet vorzeitig wegen fehlender Mittel und die Arbeit wurde erst im August 1692 durch den Verkauf einer Kapitalwiederaufnahme von 2.000 Dukaten hatten den Prinzen von Colubrano.

Unmittelbar nach Abschluss der ersten Schlafsaal, die der Flügel, die den Platz Rom, 8. Dezember 1696 die Schwestern wieder in Cerreto von Maddaloni in ihrem neuen Kloster obwohl immer noch ohne jede Leichtigkeit überblickt. Sie bauten vorübergehend kleine Küche vor den Eingängen der Zellen, während das Sammeln der Summe von 135 Dukaten, sie einen Korridor und eine Terrasse mit Blick auf den Innenhof, Korridor im Jahre 1705 von Antonio Calise, im selben Jahr, in dem sie die Stuckgeführt verputzt gebaut wurden Kirche. Schwester Gertrud Conrad auch Aufwendungen aus eigener Tasche 25 Dukaten für den Bau des Ofens.

Aber der Raum war nicht genug, um alle Nonnen in den Zellen unterzubringen und sie schliefen mehr als ein Widerspruch zu den vom Konzil von Trient gegründet Diktat. So kam es, dass die jungen Leute waren damals zu werden Nonnen mussten zuerst ihre Zelle, und die erste Nonne, deren Schicksal war gerührt, dass Maria Celeste Bruno in 1713. Aber ein solches Verhalten führte zu Unregelmäßigkeiten, die Msgr endete bauen. Pascale Jahre später.

Im Jahr 1711 ist es den Schlafsaal, der in Richtung Norden und das Haus des Kaplans von Baumeister Peter Fazzino und Ascanio und Nicholas Paduano war vollendet wurde, während im Jahre 1717, nach der eine Sammlung von Geld, fand zwischen den Nonnen der Lehrer Angelo Paduano war Nicholas, Peter Fazzino und Ascanio Paduano war Joseph vereinbart, die Arbeit unterbrochen zu beenden. Doch trotz dieser Erweiterungen Raum war immer unzureichend, da im Jahre 1728 die Schwestern waren fünfzig Zellen während nur achtundzwanzig. Mit dieser Situation Baccari Monsignore Francis schrieb im selben Jahr in die Kongregation der Bischöfe berichteten über die schwierige Lage, in der sie die Nonnen gegossen und fügte hinzu, dass konfrontiert ", um die Ehrfurcht ausziehen zu überwinden", befahl er, um die Betten mit einer Trennwand der Leinwand zu trennen.

Trotz dieser Schwierigkeiten wurde das Kloster schließlich so viel erreicht, dass im Jahre 1729 die Äbtissin der Zeit, Margaret Ciaburri, Universitas Kirchen können das Ödland hinter der Anlage zu bekommen, nur ihnen gegeben wurde umgebaut, umgeben von hohen Mauern und wie ein Garten, wo er baute auch die Grab verwendet.

Im Jahre 1861 die Königliche Verordnung vom 17. Februar erklärt die Beseitigung aller Häuser der Mönchsorden beider Geschlechter in den Provinzen neapolitanischen Ort und als Ergebnis das Kloster der Klarissen von Cerreto zusammen mit, dass der Kapuziner wurde zwischen den Institutionen aufgenommen, um zu unterdrücken. Die Nonnen bediente sich den Bestimmungen der Kunst. 8 des Gesetzes, die für eine Verzögerung bei der Umsetzung ist vorgesehen, wenn innerhalb der Frist von drei Monaten hatte eine Anfrage an die entsprechende Abteilung für kirchliche Angelegenheiten gewesen. Gemeinsam mit lokalen Politiker bemühten sich, zumindest, dass die alten Sakralbau verschont bleiben. Das Thema wurde von verschiedenen Gemeinderäten und in verschiedenen Briefen und Bitten behandelten Handlungs den Abgeordneten, dem Präfekten und der Provinz Benevento gerichtet.

Aber der Königlichen Verordnung vom 27. Oktober 1866 abgeschlossen, die Umsetzung des vorhergehenden, so wurde das Kloster in der Unterseite der Anbetung gebaut. Angesichts dieser Situation der Bürgermeister Armando Ungaro gebeten und die Übergabe des Gebäudes an die Gemeinde für adibirvi Schule erhalten. Im Jahr 1911 wurde der Komplex für 8.000 £ an den Reverend Amedeo Franco, Matteo Gagliardi, Carluigi Di Lella, Francis Ciaburri, Bartolomeo Di Paola, Domenico Amato, Giuseppe Di Crosta und Joseph Sanzari verkauft bereitgestellt wurde das Kloster für einen guten Zweck verwendet wird, Ausbildung und Unterstützung. Schließlich, den 26. März 1930 die Kongregation der Schwestern der Nächstenliebe von Mutter vom Guten und der Immerwährenden Hilfe kaufte das Gebäude, in dem sie noch besitzt, adibendovi ein Internat, ein Kindergarten, ein High School Sprache, eine Schule und ein Lehrer der Schule.

Das Leben der Klarissen und ihre Beziehungen mit der Gesellschaft

Bis zum Ende des sechzehnten Jahrhunderts nur wenige Dokumente, die Informationen über das Leben der Klarissen in ihr Kloster und ihre Beziehungen mit der Außenwelt zu schaffen. In der Tat, nach der ersten Äbtissin Catherine und Margaret Sanframondi und Rita von Acquavia, gibt es keine andere Nachrichten bis zum Aufkommen der Msgr. Savino, die im Jahre 1596 verurteilte das Fehlen einer realen Speicher in der Kurie wegen der kontinuierlichen Wanderung Bischöfe telesini, auf der Suche nach einem festen Standort, in Cerreto fand im frühen siebzehnten Jahrhundert. Wir wissen nur, dass mit dem kurzen 21. Juli 1465 Papst Paul II exkommunizierte jemand gehalten "Zehnten novellizzie, Ebenen oder beiden Volkszählungen, Einnahmen, Erträge, Jahresrenten, Bauernhöfe, Häuser, Gärten, Felder, Weinberge, Wiesen, Weiden, Wälder, Wälder, Münzen "in das Eigentum des Klosters. Pescitelli angenommen, dass die Handlung hat sich nach einem Diebstahl kam es, weil der Rebellion von John Sanframondi, Graf von Cerreto Sannita, gegen die Aragonier und endete mit der Niederlage und mit dem Aufkommen der neuen Herren des Hauses Carafa. Es weist dieses Vorbringen die Tatsache, dass im Jahr 1525 die Äbtissin Schwester Klara Cusano bat um Erlaubnis, Papst Clemens VII der Lage sein, ein Fach Meerraums und ein paar Gläser zu verkaufen, um ihre dringendsten Bedürfnisse der Gemeinschaft zur Verfügung zu stellen.

Das Kloster, dass es so wachsen, dass sie mit Schreiben vom 31. Januar 1589 die Heilige Kongregation der Bischöfe starrte zwanzig die maximale Anzahl der Klarissen verfügte auch, dass die Mitgift von monacande sollte in bar bezahlt wurden, um in Vermögenswerte, die dann gab investiert werden fortgesetzt Frucht jedes Jahr. Ungeachtet dieser Regeln könnte der Bischof diese Zahlung zu wechseln, dann die aus einem Summenwert zwischen 100 und 200 Dukaten, in Immobilien. Die Geschenke wurden dann aus dem Kloster verwirkt, gemeinsame Ausgaben zu bezahlen.

Das tägliche Leben der Nonnen zwischen der Masse, der Chor und die Arbeit, um Stickerei, Weben und die Montage von Süßigkeiten gewidmet statt. Jeder von ihnen wurde eine bestimmte Menge an Brot, das genug für eine Woche gewesen sein sollte, eine halbe Flasche Wein pro Tag und eine volle Mahlzeit am Dienstag, Donnerstag und Sonntag gegeben. Wenn Sie krank werden, jeder von ihnen musste sich um sich selbst und ihre Ausgaben zu ergreifen, um ihre Bedürfnisse zu erfüllen.

Neben der Äbtissin im Kloster gab es zwei diskrete, ernannte jeden 1. Januar von der Äbtissin beraten und unterstützen sie in ihrer Bewegung, die Lehrer der Boarder, die Umkehrung der Schwestern, die nicht Sängerinnen in den Dienst der Sänger waren, und schließlich den Pfarrer, der die Back überwacht und er hielt die Schlüssel in die Scheune und Keller. Die Grenzen statt, während das Leben im Kloster, nicht trug das Kleid und wurden darin von einem frühen Alter in der Hoffnung, dass monacassero gesperrt. Sie vor dem Eintritt in das Gehäuse ausgestattet waren oder wurden von Familienmitgliedern unterstützt oder durch einen oder mehrere Schwestern, passiert Fall sehr oft im Laufe der Jahrhunderte.

Von 1607 bis 1610 war das Kloster Haus Cerreto Schwester Giuliana De Marco, die von den Menschen in den Geruch der Heiligkeit statt. Zusammen mit seinem Beichtvater Pater Aniello Arciero und einem Anwalt, Giuseppe de Vicariis gründete er eine Gemeinde Geheimnis. Wie sie selbst sagte, "die innigste Vereinigung mit Gott, die hatte" ihr erlaubte, lange fastet, dass verdächtige Bishop Gentile von Caserta zu machen. Informatone das Heilige Offizium all'Arciero befahl er nicht, den Kirchenstaat und die De Marco zu verlassen, um im Kloster des heiligen Antonius in Neapel zu bewegen, wo jedoch weiterhin von den Menschen verehrt werden, während die De Vicariis verursacht ihren Schriften, die Schwester Julia sagte, Es ist von Gott diktiert. Im Jahre 1607 wurde es um Cerreto, wo ein Ende der Klarissen täuschen bewegt wird, entsprechend der Runde, nicht ", noch blieb immer seine zizania säen". Entdeckung durch die anderen Nonnen stehlen Lebensmittel während einer seiner langen Fasten, wurde auf Nocera bewegt und dann zusammen mit den anderen Gemeindemitglieder unter dem Vorwurf der fleischlichen Handels verarbeitet werden.

Msgr. Sigismund Gambacorta 1614 diktierte die Klarissen neuer Maßnahmen und nahm die Schlüssel des Klosters Universitas, ein Ende zu dieser seltsamen Brauch geboren wurde nach dem Tod von Msgr. Cotugno 1583 Ein gewählter Universitas, Giovan Tommaso Tycoons, seine Zuflucht zu der Heiligen Kongregation der Bischöfe gegen die Maßnahme, sagen, es war eine alte Recht und verurteilte, dass Kopien der Schlüssel hatte, Don Pasquale de Liso, Priester der Zweifel Kostüme geliefert worden . Auch warf er der Bischof an, sie habe die Konventualen Väter geöffnete Fenster aus dem Glockenturm der Kirche und noch nicht getan haben, um die Fenster der Häuser der Priester vor Ort in der Nähe des Komplexes, aus denen sie ausspioniert werden könnte Nonnen zu schließen. Die Heilige Kongregation reagierte schnell Angabe von Gründen an den Bischof, sagen unverschämt Instanz der Magnaten und darauf hindeutet, um Mons. Gambacorta, um die Schlüssel sogar zum Kanon der St. Martins De Laurentis geben, denn mit 26 Jahre, aber die älteste Person.

Eine sehr schwere Vorfall ereignete sich am 3. Dezember 1634, als Baroness Altabella Petronzi, die Witwe des Notars Annibale Dalio, um ihre zwei Enkelkinder, gegen ihren Willen zu heiraten zu verhindern, nach dem Diktat seines Onkels väterlicherseits Peter schob Cloistered im Bunde mit der Äbtissin und einige Nonnen. Bischof Gambacorta, im Zusammenhang mit der Kongregation, beschrieb das Ereignis erzählt, dass, während der Kaplan Don Geronimo von Avantino war, wo Tenava Holz, in die Petronzi und seine zwei Enkelkinder. Auf Einladung des Geistlichen zu kommen sie nicht, verließ sie, während die Baronin hielt den Senior Kaplan, schreiende Schreie eilte zu dem Priester: "Sie sagen, dass Riss Don Geronimo, iatevenne den Chor und LLA videte, sagen wir, dass Crack", die Jugend übergeben Sie die Tür des Gehäuses und in die Küche, um Zuschauer rief "gesegnet euch, die Lagerfeuer havete" und setzte sich glücklich. Es war ein Prozess, der mit der Exkommunikation von Altabella Petronzi, der Äbtissin Giovanna Dalio, die Operator Altabella Giameo und den beiden Protagonisten Joan und Margaret Ciaburro beendet. Diese sind jedoch bat den Bischof, die Exkommunikation von einer Anzahlung von hundert Dukaten Apostolischen wartet auf die Antwort, dass es musste die Exkommunikation von allen zurückziehen, um das Kloster zu den beiden jungen Menschen verlassen und ob oder nicht, liegt im Ermessen des Bischofs gegen zurückzutreten Äbtissin. Der 13. Dezember 1635 ging der Bischofsvikar zum Kloster zusammen mit einigen kanonischen, wo in Gegenwart von all den Schwestern, der Bewältigung der Ciaburro sagte:

Die Schwestern sagten:

Öffnen Sie die Tür des Gehäuses der Pfarrer lud die jungen Leute wieder kommen, aber ihre wiederholten Weigerung erklärt, dass der Bischof kommen würde, um das Problem zu beheben. Und 20. Januar Msgr. Gambacorta legte im Kloster und bat die Mädchen, wenn sie Bedenken hatte, sie reagierten negativ und der Bischof wurde bereitgestellt, um ihren Willen, indem er ihr das Kleid und das Ändern ihnen Namen, ein Ende zu dieser Angelegenheit anzunehmen.

Die Mitte des siebzehnten Jahrhunderts erschienen zahlreiche Fälle von Bürgern aus allen Teilen der Diözese werden aufgefordert, das Kloster zu gehen, ihre Töchter. Im Jahre 1655, die Heilige Kongregation der Bischöfe forderte Msgr. Marioni auf die Lösung dieser Frage nach dem Empfang einen Brief, von den Klarissinnen, der die maximale Anzahl von Schwestern aus drei Einheiten erhöhen, fragte unterzeichnet. Doch stellte die Nonnen sie widerlegt, dass er den Brief schrieb, sondern durch einen Elternteil, der gesehen hatte, leugnen die Eingabe von einer ihrer Töchter im Kloster eingezogen. Selbst der Universitas Cerreto hatte sich für das Thema auch protestieren gegen die übermäßige Zunahme der Mitgift von 200 Dukaten in 1596-400 1609 gewesen, inzwischen so hoch, dass sie nicht zulassen, dass die Cerreto, ihre Töchter monacare. Die einzige Ausnahme war Schwester Francesca Raetano, Tochter des verstorbenen Vincenzo, der ihm tausend Dukaten gebracht.

Im Jahre 1638 Msgr. Peter Paul de Rustici, bei seinem Besuch in dem Kloster, bedrohte er den Schwestern Antonia und Salomo Girolama Corrado streit die Richtung des Chores so weit zu gehen wie die Verwendung von beleidigenden Worten. Aber da ein solches Verhalten kommentiert wurde, wenn auch leise, drei anderen Nonnen, die alle der Bischof zu sechs Monate im Gefängnis, ohne daß verurteilt hatte keine Beziehung zu den anderen Klarissen; nur eine Nonne wurde erlaubt, ihre Morgen und Abend zu essen zu bringen. Ihr Mangel an Erfahrung der Welt und des Lebens oft nahm diese Nonnen, eine Hartnäckigkeit und eine typische Kindereigensinn haben. Beispiele für dieses Verhalten gibt zwei Vorfälle, die im Jahre 1672 und im Jahre 1676 stattgefunden hat.

Die erste war nach dem Tod von Schwester Rita Corrado, wenn seine Zelle, durch das Recht auf Dienstalter, musste Schwester Evangelista Gizzi berühren, aber nahm Besitz von den Neffen des Verstorbenen, Rita und Gertrude, der Schwester Romana Mastracchio gab. Eine Zeit, ohne auf die Gebete der Äbtissin und Bedrohungen der Gizzi die Mastracchio obwohl sie von dem Bischof exkommuniziert abzuschrecken. Erst danach die anderen Nonnen waren isoliert, links die Mastracchio den Raum aus Angst mehr Isolation, die Exkommunikation.

Im Jahre 1676 jedoch kam es, daß Msgr. Ich zitiere ernannt Kaplan Pater Peter Varro, Kanon der Kathedrale, den Widerruf der Vollmacht, um Don Mario Chapel, als Kaplan von der Äbtissin aufgeführt. Wenn Varro ging zum Kloster fand er die religiöse, die ihn bestellt zu verlassen, weil sie nicht wollen, dass jemand, aber Don Mario Chapel, fügte hinzu, dass jeder, der an seiner Stelle kam würden sie ihn ermorden. Nach ein paar Tagen der Varro kehrte von den Nonnen, aber die Nonnen waren die Rost und beleidigte ihn "mit Worten et unwürdigen Armen" und der Priester lief "nicht mehr solche böse Worte zu ertragen." Er hat daher von der Klarissen Vikar Bischof führte zu den Schwestern zum Gehorsam zu bringen, sondern sie dem Pfarrer "Nein, Sir, ihm Blutvolumen nicht gehorchen, Blutvolumen ihm nicht gehorchen", antwortete mehrmals schreiend solcher Wörter und andere Zugabe gegen den Bischof, in das Protokoll des Prozesses festgelegt und nicht würzig. Mit einem solchen Verhalten Msgr konfrontiert. Ich zitiere interdì das Gebäude mit der Haustür der Kirche cedulone Verbot angebracht. Die Schwestern Gegenangriff durch Inanspruchnahme der Heiligen Kongregation der Bischöfe, die am 22. Juli 1677 freigesprochen, die gleiche Exkommunikation von der Äbtissin Anerkennung des Rechts der Bestellung eines Geistlichen. Msgr. Cito nicht gut, weil im selben Jahr verdaut diese Entscheidung nicht seine Zustimmung einen Kredit von etwa 100 Dukaten geben, um den Kloster riscuotesse dall'Universitas.

Msgr. De Bellis im Jahre 1686, zwei Jahre vor dem Erdbeben, das die alten Cerreto zerstört, setzte die Arbeit der Reform seiner Vorgänger, ein Ende zu setzen bestimmte Verwendungszwecke, die im Kloster stattgefunden haben, um Zeit in der Stube zu verbringen, nicht in die Messe zu hören jeden Tag, die Kinder vorstellen und nicht einheitlich zu kleiden. Die letztgenannte Vorschrift wurde krank von den Klarissen erhielt aber schließlich dem Bischof gehorchte. Es geschah nichts anderes für ein anderes Edikt, dass Msgr. De Bellis, schrieb im Jahre 1687 und dem der Nonnen untersagte, ihre Kleidung außerhalb des Gebäudes zu waschen. In der Tat, das Edikt, in der Stube zwischen den beiden Gittern geschrieben, wurde mit Hilfe einer Stange zwischen den Stäben bestanden verbrannt, und das bis zum Gipfel führte "eine kleine Kerze." Die Autoren der Geste, Andreana Gizzio Schwester und Schwester Romana Mastracchio die verkohlten Überreste des Edikts an den Bischof, der sie ins Gefängnis verurteilt gesendet. Und da die anderen Klarissen "geräuschvoll stark" sie die Gizzio und Mastracchio unterstützten, wurden sie alle exkommuniziert. Aber die Äbtissin der Zeit, Schwester Judith Mazzacane, bat um Vergebung im Namen seiner und anderen Clarisse, das Erreichen der Rücknahme der Exkommunikation des Bischofs ..

Die Zeremonie, in der die Grenzen wurden Nonnen, genannt "Beruf", war ein wichtiges Ereignis, wo die einflussreichsten lokalen zivilen und kirchlichen Behörden eingegriffen. Nach der Zeremonie ein Sprecher las ein Gebet auf Latein und Volkssprache, die dann auch an die Anwesenden verteilt wurde. Es war eine Zeit des Feierns und der Freude des Berufs, die an Maria Cecilia Mazzella Vitulano 3. Juli 1740. An diesem Tag geschah es, daß der Küster Domenico Tacinella posiert für Fehler, gegen den Willen des Bischofs, zwei Ledersessel "für Touch hatten Herr Landrat, bevor die erste Reihe von Stühlen Stroh ", wurden aber bald entfernt. Jetzt ist der Gouverneur Gennaro de Porres und sein Neffe, so kann er schon verhindert, befahl er dem Angestellten, die Ledersessel, wo er mit seinem Begleiter saß zu bringen. Die Nonnen und das Volk fing leise eingegriffen, um die Tatsache zu kommentieren, während niemand wagte zu widersprechen die Arroganz der De Porres. Kam der Bischof. Antonio Falangola und über den Vorfall informiert durch den Kaplan Pater Francis Cerro, interdì die Kirche annulliert die Zeremonie und den Befehl, in dem Bischof gemeldet werden.

In den späten achtzehnten Jahrhundert war das Kloster in der Mitte der zwei verschiedene Ereignisse in den Nachrichten. Die erste zu Maria Antonia Cestaro, eine junge Nonne, die gezwungen wurde, den Schleier nur 16 Jahre mit der Verheißung des Vaters zu nehmen ihr dann brachten sie in einem Kloster in Neapel. Als sein Vater starb, er sein Versprechen vergessen, nicht nur, um seine Tochter, aber auch sie gegen die 144 von seinem Kammerdiener zugewiesen nur 36 Dukaten Rente. Mit dem Verlust dieser Hoffnung konfrontiert, die Cestaro, im Jahre 1783, plädierte Msgr. Pascale und König Ferdinand IV von Neapel zu übertragen, aber der Sovereign, hörte die negative Stellungnahme des Bischofs, lehnte die Bitte, die Nonne damit verbringen den Rest seines Lebens im Kloster von Cerreto. Im Jahr 1778 jedoch kam es, dass nach dem Tod von Schwester Mary Angela von Adona, seine Nichte, nahm Schwester Maria Serafina Besitz der Schlüssel der Zelle, indem er erklärt, dass "seine Tante, als er den Bau des Klosters", trugen die Summe von 40 Dukaten . Die Äbtissin und andere Clarisse Zuflucht zu Bishop. PascBuchten, die er die Haltung der Adona abgelehnt.

Bezeichnung

Ehemaliges Kloster

Das ehemalige Kloster der Klarissen, Institut Leo XIII seit 1930, ist eine imposante quadratischen Grundriss mit einem inneren Kreuzgang überwiegende 1.500 m und einem großen Garten hinter dem Haus. Das ursprüngliche Gebäude zu Haus die Klarissen sind nur außerhalb der Kirche, ein paar Türen der Zellen an der Fassade mit Blick auf Piazza Roma, den Salon und das "Gefängnis", nachdem sie erlitten die Gebäude radikalen Änderungen an der Architektur des zwanzigsten Jahrhunderts.

In der Eingangshalle befindet sich das Grab des ersten Äbtissin, Catherine Sanframondi befindet, besteht aus ein Flachrelief mit seinem Abbild und den Wappen des Anjou und Sanframondi und eine lange Inschrift in lateinischer Sprache, im Jahr 1846 hinzugefügt Auf der linken Seite gibt es Zugang zu der Stelle, wo einst das Rad rejetti, die die Nonnen, um Artefakte mit der Außen austauschen dürfen entfernt. Das Restaurant ist die gute Stube statt nächsten. Hier die Schwestern streiten, durch ein Gitter, bei Verwandten. Interessant ist der Pfad, der die Klarissen waren, um in den Salon kommen, hinter den Gittern. Er, noch intakt ist, ist aus einer langen Reihe von dunklen Fluren, durch eine kleine Tür oberen Seite in der Wand erst am Ende beleuchtet werden. Die Zelle der "Gefängnis", verwendet, um das Haus des Nonnen ungehorsam, ist schmal und hat keine Fenster oder eine Öffnung nach außen.

Der Speisesaal wurde in einem großen Raum heute untergebracht wurde es der Sitz der an den Sitzungen des Erweiterten Rates der Berggemeinschaft Titerno während unter dem aktuellen Küche gibt es die Scheune und eine Reihe von Tunneln Unterquerung der großen Kreuzgang verknüpft die verschiedenen Flügel des Komplexes . Eine hohe Mauer umgibt die andere Hand den hinteren Garten, in dem Ort sind die Gräber der Nonnen und ein verlassenes Gebäude heute, wo es mehrere Tanks zum Waschen von Kleidung, einen großen Ofen und der alten Küche ..

An der Ecke der Piazza Roma und Via Telese, um das Kloster, wird sie sich in der "Alte Schmiede", ein alter Schmiede.

Kirche

Die Kirche der Klarissen oder Santa Maria Mater Christi, an das Kloster im Anhang ist ein Einzelzimmer mit Veranda, Seitenaltäre und die Kuppel. Die Außen zuvor auf die jüngsten Restaurierungsarbeiten war grau Tuffstein ausgesetzt.

Im Inneren, auf den Gesimsen der Wände nach links und hinter dem Hauptaltar ist aus vergoldetem Holz Gittern Ort, von dem die Klarissen Nonnen hörten Masse. Die Vorhalle der Kirche ist ein großes Esszimmer gepflastert vollständig in Keramik riggiole cerretese achtzehnten Jahrhunderts.

Altäre links

  • Erste Altar wurde von der Äbtissin Anna Lucia De Nigris ursprünglich Holz, bevor sie in mehrfarbigem Marmor mit Intarsien im Jahre 1738 wieder aufgebaut, nach Bischofs Bestellung gebaut. Auf dem Altar ist ein barockes Gemälde der Himmelfahrt der Jungfrau und unten den Armen des De Nigris.
  • Nach Altar von Schwester Marianna Mazzacane im Jahre 1746 im folgenden Jahr gebaut und vom Bischof Falangola geweiht, mit einem Gemälde der Anbetung der Könige.
  • Der dritte Altar von den Schwestern Angela und Teresa Maria Maddalena Cestari, mit einem Gemälde des achtzehnten Jahrhunderts der Darstellung der Unbefleckten zwischen St. Vincent und Gregory wollte.

Presbyterium

Vor dem Presbyterium auf der Hauptlichtbogen, der Säulen sind zwei ovalen Gemälden St. Klara und Franziskus. Der Hochaltar, von der Wand abweicht, ist in mehrfarbigem Marmor mit Intarsien und stammt aus dem Jahr 1738. An seiner Basis befindet sich ein Relief des Guten Hirten. An der Rückwand ist ein Gemälde des achtzehnten Jahrhunderts, das den Pentocoste mit der Jungfrau von den Aposteln umgeben.

Hinter dem Hauptaltar befinden sich die Überreste der Fliesenboden der Kirche Cerreto, mit Vernunft an die Windrose. Auf der linken Seite von denen, die den Altar zu sehen ist ein kleines Fenster, in dem die Nonnen empfangen die Eucharistie.

Sakristei

In einem großen Raum neben der Sakristei gibt es eine Ausstellung von Artefakten des historischen und künstlerischen Interesse, das die Geschichte des Klosters aus, die auf den Cerreto Sannita verfolgen und insbesondere die der Schwestern der Nächstenliebe von Mutter vom Guten und der Immerwährenden Hilfe, 1888 bis zur Gegenwart.

Altäre rechts

  • Erste Altar befindet sich ein hölzernes Kruzifix. Hinter dem Vorhang ein neunzehnten Jahrhundert Fresko der Darstellung Jerusalem abdeckt, handliches kleines glückliches
  • Nach Altar: Gemälde des achtzehnten Jahrhunderts darstellt St. Maria von den Engeln
  • Neben dem zweiten Altar ist die barocke Kanzel kunstvoll geschnitzten und vergoldeten Dekoration in Trauben

Chapel

Parallel zu der Kirche, aber kleiner, ist es eine Kapelle, die ein Holzaltar und Skulpturen des achtzehnten Jahrhunderts.

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