Kurze Abhandlung über Gott, den Menschen und seine gut

Die Short Abhandlung über Gott, den Menschen und seine gut ist ein Werk des Philosophen Baruch Spinoza, wahrscheinlich zwischen 1661 und 1662 zusammen.

Geschichte der Oper

Nicht enthalten in den Ausgaben der Werke von Spinoza erschien unmittelbar nach seinem Tod, kam die kurze Abhandlung nur im neunzehnten Jahrhundert zu beleuchten.

Im Jahre 1852 wurde es von E. Boehmer in einer Kopie der veröffentlichte, mit dem Titel Benedicti de Spinoza Tractatus de deo et homine eiusque felicitate Lineamenta, eine kurze Zusammenfassung, fand im Jahr zuvor, im Jahre 1851, in Form von handschriftlichen Notiz Biographie von Spinoza Egmont Colerus.

Sie wurden später festgestellt, zwei handschriftliche Kopien des vollständigen Wortlauts des Short-Vertrag auf der Grundlage von denen die erste Auflage, 1862 von J. Van Voleten in Ad Benediktiner veröffentlicht geführt de Spinoza betreibt omnia quae supersunt supplementum.

Dies ist die erste praktische System von Spinozas Philosophie, die erscheint, mit der Ethik gezeigt mit geometrischen Verfahren. Im ersten Entwurf vorläufigen Ethik, absolvierte im Jahre 1662 die gleiche, Spinoza würde in der Tat gemacht viele der Materialien der Kurzvertrag, während die Organisation ihrer Exposition gemäß einer axiomatisch-deduktiven Methode, anstatt nach dem gemeinsamen diskursiver Prosa.

Ursprünglich in lateinischer Sprache geschrieben und erst später ins Niederländische Text übersetzt, bevor er verschwand fast vollständig auf etwas weniger als zwei Jahrhunderten, es besteht aus einer Reihe von Fragmenten wahrscheinlich zu verschiedenen Zeiten geschrieben, dass Spinoza zu Rijnsburg, wo er sich zurückgezogen hatte geschickt von Amsterdam, an seine engsten Freunde mit dem Vorbehalt, um seinen Inhalt geheim zu halten und nicht an der Neuheit der Lehre darin festgelegten überrascht sein:

Inhalt

Wenn Sie eine Theorie Spinozas Auffassung von Ethik ausschließlich auf der Titel dieser Arbeit auf der Basis voranbringen wollen scheint es, dass der Autor wollte die moralischen Werte des Menschen zur Erreichung guter deren Weiterleitung an den Geboten der Götter gerichtet zu etablieren.

In der Tat in der kurzen Abhandlung Spinoza geht davon aus, die Lehre in der Ethik, nach denen Mensch und Natur mit diesem Gott zusammenfällt unterrichtet. Er schreibt, dass Gott die Ursache für "Natur auch, die nicht aus irgendeinem Grund zur Folge hat, und doch gut ist wir wissen, dass es existiert, "beruht auf und eignet sich perfekt als Gott, so dass, wie die Gesetze der Natur die gleichen Gesetze von Gott, Mensch Teil der Natur, ist der Effekt und Instrument des Göttlichen kann nicht alleine handeln, sondern völlig abhängig von Gott:

Die Natur ist "Unit ewig, unendlich, allmächtig, usw.", die "besteht aus unendlichen Attributen, von denen jeder ist perfekt in seiner Art, die perfekt mit der Definition, die von Gott gegeben ist, passt" in diesem ewigen Natur und dann , unendlichen und vollkommenen Menschen, die nur eine endliche Teil davon oder "nur ein Modus der göttlichen Attribute, kann nicht einmal etwas zu tun von sich selbst für seine Sicherheit und sein eigenes Wohl," So gibt es insgesamt die Abhängigkeit ' Menschen von Gott,

Dies ist die wahre Religion, die den Mann, der, als ein Instrument Gottes, muss auf den besten seiner Funktion dienen müssen. Eine Axt ist perfekt in seiner Existenz, wenn es erfüllt auch die Aufgabe, für die es gemacht wurde. Wenn nicht der Zimmermann wäre mehr zu verwenden "es wäre von seinem Zweck umgeleitet werden und es wäre nicht eine Axt sein. So ist auch der Mensch, so lange, wie es ist ein Teil der Natur, müssen die Gesetze der Natur zu folgen: dies ist die Religion und bleibt so lange, wie er in seiner eigenen guten Taten ".

Denn der Mensch kann die Gesetze der göttlichen Vollkommenheit in der Natur auferlegten nicht verletzt: er kann nur seinen unvollkommenen Gesetze, die nichts im Vergleich zu dem Göttlichen sind übertreten:

Er glaubt vielmehr, dass in der Natur alles Kopf bis zur Perfektion und zur Vermeidung von Fehlstellen, so dass wir uns der Dinge in Bezug auf Gewinn, zu beschädigen, um dich gut bezahlen, schlecht, schön, hässlich, zuzuschreiben, dass Gott einen Willen zweck, ähnlich der unseren, die die Welt für die gut für den Menschen geschaffen hat. Aber es ist nicht: die Auswertung von Gut und Böse geht über den menschlichen, sondern in denen des höchsten Künstlers;

Gott in der Tat nur erstellt, sich mit der Natur zusammenfällt, und wir müssen in der Welt zu leben ist nicht auf der Suche nach einem guten und dachte, es zu finden war frei, aber überzeugen uns, dass der Mensch ein Teil der Natur, hat die göttliche Substanz geteilt und dass hier Lügen das Gute und Glück.

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