Lloque Yupanqui

Lloque Yupanqui war ein souveräner proto Ära der ethnischen Inkas. Die Einzelheiten über sein Leben in erster Linie von den Legenden nach unten von seinen Nachkommen weitergegeben abgeleitet.

Es ist der dritte Herrscher der Inka-Dynastie. Sein Name bedeutet in Quechua, der Linkshänder unvergesslich, vom lloqui, link und Yupanqui, denkwürdige oder berühmt.

Eine Legende, die von den meisten spanischen Chronisten berichtet, will Lloque Yupanqui, Sohn und Nachfolger von Sinchi Roca, zu einem Leben nach strengen und asketischen Übungen des Fastens und Entbehrungen geprägt gewidmet. Nach diesen Geschichten, spät im Leben dieses Herrschers, ohne Kinder und der Mangel an Nachwuchs wäre sehr beunruhigt kommen würde, zumal er die Gewissheit, dass es jetzt zu alt, um sich fortzupflanzen hatten. Inti, der geistige Vater aller souveränen Inca, wäre der Traum dann in die Sicherstellung der Geburt eines Erben vorgestellt und pronosticandogli, dass dieses Kind wäre besonders glorreiche gewesen. Von dieser Vision Lloque Yupanqui, versicherte er, in der Tat, hatte einen Erben unter dem Namen Mayta Capac, berühmt zu werden.

Das Leben der Lloque Yupanqui ist insbesondere, dass der Sohn bestimmt, erfolgreich zu sein und einige Details, die nach unten gekommen sind verbunden, über das Leben dieses Königs, mit Ausnahme derjenigen, die, zeigen, mit ihm, die Großtaten von Mayta Capac, der Protagonist, der denkwürdigen Taten, in einem frühen Alter. Er wird auch häufig von Juan Santa Cruz Pachacuti als Schöpfer der Praxis der Schädeldeformation, angewendet, eigentlich, um Babys im alten Peru erwähnt. Nach diesem Autor, würde der Inka in Frage, um eine Prädisposition für Gehorsam einzuflößen, ohne Bezug auf die Absichten der ästhetischen Entwicklung etabliert haben.
Immer Lloque Yupanqui ist die Schaffung von den Jungfrauen der Sonne, eine Art erzwungene Abgeschiedenheit in die sie bestimmt waren viele junge Inca, in besonderen Bruderschaften eingeschlossen, wo hat die Arbeit des Spinnens und Webens, zugerechnet, außer einige, die, für ihre Attraktivität, die sie von den Inka als Konkubinen oder Bediensteten der Gottheiten ausgewählt wurden.

Die Natur dieser Lehre, wie sie in der Presse reflektiert ist, dass eine Person von der priesterlichen Macht und abgeneigt militärischen Aktivitäten betroffen. Diese Besonderheit ihm großen Ruhm in den benachbarten Stämmen mit Cuzco zu bringen, bis zu dem Punkt, dass die Menschen überall würde in den Tempel der Indicancha, seinen gewöhnlichen Aufenthalt kommen, um ihn zu ehren und ihn um Rat fragen.

Ist darauf zurückzuführen, Pedro Cieza de Leon berichtet, dass Lloque Yupanqui die Zusammensetzung Cuzco Einführung Teilung in Hurin-Cuzco und Hanan-Cuzco reformieren würde. Nach diesem Autor, würde die Aufteilung nach dem Lineal nach der Ankunft in der Stadt organisiert werden, die Menschen der ZANU, das Dorf der Mitglieder der Frau des Lloque Yupanqui, der in der Hanan untergebracht werden würde. Diese Hypothese widerspricht der offiziellen Version, gefolgt von allen anderen Autoren, die Manco Capac Teilung von Cuzco in zwei Hälften gibt und müssen mit Vorsicht akzeptiert werden, wenn man nicht als Folge einer Reorganisation in Betracht gezogen Synechismus interpretieren will .

Abschließend bleibt festzuhalten, dass die panaca der Lloque Yupanqui unten wurde mit leicht unterschiedlichen Namen von spanischen Chronisten übergeben werden. So wird durch Ahucani ayllo von Cobo, Auayni Panaca Ayllo von Sarmiento, Hauanina Ayllo von Garcilaso und Chigua Yuin von Informaciones angegeben, rief er Declaración de los quipucamayos zu Vaca de Castro. In der Regel gibt es mehr Kredite an den Namen von Sarmiento gemeldet.

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