Makro- und Mikrokosmos

Makro- und Mikrokosmos innerhalb Tantra, hermetischen und esoterische Konzepte, die zu einer Wirklichkeit, die in sich selbst wäre ein unteilbares Ganzes, eine Einheit, in der die Parteien in Bezug auf alles, was bilden beziehen.

Die Verwendung dieser beiden Begriffe Makro- und Mikrokosmos überhaupt für den Teil des Ganzen jedoch berichtet, dass wiederum reproduziert in ganz kleinen, impliziert, dass der Forscher, der Esoteriker sowie der physikalischen, postulieren die Einheit ihres Gegenstand der Studie. Diese beiden Konzepte dann, über die Art, wie sie in der Beton erklärte, in ihrem Wesen aber, um ein einheitliches Erklärungsmodell des Wissens beziehen. In Beton, zum Beispiel, um die hermetische Philosophie wurde durch den Menschen die Mikro- und Makrokosmos des Universums genannt werden.

Hermetik

Die Begriffe des Makrokosmos und Mikrokosmos ihrer korrelativen wurden von den alten Philosophen verwendet. Viele Philosophen der ersten Male in der Geschichte der Philosophie in der Tat betrachtet die Welt als ein Wesen, ähnlich wie animierte Mann und zusammengesetzt, die als solche von Seele und Körper.

Die Beziehung verbindet Makrokosmos zu Hermetik und Mikrokosmos war eine Analogie und das Prinzip der Analogie ist die Grundlage dieser Vision von der Struktur der Wirklichkeit: Diese Ansicht ist vor allem in den Strom der Gedanken, dass hermetische Mystik wider. In dem Bemühen, eine einheitliche Sicht auf das gesamte Universum zu erreichen, einschließlich des Menschen, und schließlich aus dem Chaos der Mannigfaltigkeit inordinabile zu bekommen, Hermetik Prozesse dieses Axiom, sagte der Analogie oder der Gleichwertigkeit, die gleiche legendären Gründer, Hermes Trismegistos, in diesen Begriffen beschrieb er in einem Text zu ihm: "The Emerald Table" zugerechnet:

Die gleichen Pythagoräer würde eine ähnliche Operation versuchen, enden Wissenschaft der Zahlen, Mathematik und Geometrie, und die Zahlen selbst als Elemente, die das Universum zu vereinheitlichen, da sie nur Zahlen, die diese Übereinstimmungen zwischen den verschiedenen Erscheinungsformen der erstellt wurden " sein.

Das Prinzip der Analogie, die nicht wirklich wahre Gleichheit, sondern ist vergleichbar mit einem "als ob", hat zwei grundlegende Eigenschaften. In der Tat ist es gleichzeitig:

  • Transzendenz.
  • Immanenz.

Ein Großteil der Vorsokratiker wird mit viel Geist Hermetic durchdrungen, aber das gleiche Inspiration hermetische würde identifiziert werden, nicht zu versteckt, in der die meisten neuen Bewegung des Denkens, die vermutlich zu einer Neuinterpretation des heterodoxen Tradition des jüdischen Denkens beziehen und wäre angeführt von Jesus, mit dem Meister der heiligen Schriften, identifiziert "Jeschua Rabbi von Nazareth." Dies würde vor allem in der Exposition des gnostischen Denkens sein. Das Evangelium des Thomas, sagte: "Didymus", wird an einen autoritativen Exponent der Urgemeinde in Syrien, die in einer ernsten und tiefgreifende spirituelle Suche hend von der Lehre des Meisters überlegte engagiert zugeschrieben wird. Didymus bedeutet, Zweibett-, Doppel-, und wäre in der Tat Zwillingsbruder des Rabbi selbst berücksichtigt werden. Dieser Text lautet:

Makrokosmos-Mikrokosmos, in Rosenkreuzer

Dieses Konzept nimmt auf einer zentralen und grundlegenden Wert in esoterischen Gedanken des legendären mittelalterlichen Geheimgesellschaft namens die Rosenkreuzer.

Makrokosmos-Mikrokosmos in der Philosophie des sechzehnten Jahrhunderts

Die Philosophen des sechzehnten Jahrhunderts nahm diese Theorie, wenn man die Welt als einen menschlichen Körper in der großen, und der Mensch als Welt im Kleinen; Von hier aus wird die subjektive, dass jede Änderung eines der beiden Welten keine Änderungen in den anderen übereinstimmen.

Makro- und Mikrokosmos Romantik

Der Philosoph Leibniz hatte das Konzept der Monaden entwickelt. Die Bewegung, sagte Romantik Medien und nimmt durch die Leibniz Monade die älteste Darstellung des Prinzips, dass die gleiche Komplexität, die im Makrokosmos zu finden ist in jedem kleinsten Teil, ist, und das ist in der gleichen Mikrokosmos gefunden.

Makrokosmos-Mikrokosmos in der zeitgenössischen Kultur

Physik, Soziologie, Theologie

Heute wird der Begriff bezieht sich auf:

  • Erweiterung physische Universum als ein Atom,
  • die menschliche Gesellschaft als zu einer Gemeinschaft,
  • das Universum im Gegensatz zum Mann,
  • und manchmal in Opposition zu Gottes zum Menschen.

Die Entwicklung

Eines der Prinzipien des wissenschaftlichen Denkens des neunzehnten Jahrhunderts, wo neue evolutionäre Konzepte eingeführt, die signifikante Beziehung zwischen Ontogenese und Phylogenese reaktivieren das einheitliche Modell genau auf das Prinzip der Analogie zwischen Makro- und Mikrokosmos, der das Kernstück der romantischen Naturphilosophie gewesen war verbunden. Dieser Erklärungsprinzip finden wir ihn unter anderen Namen implizit insbesondere Lamarckian Evolutionismus, die die Theorie, die Eigenschaften haben eine charakteristische Erbfall erworben unterstützt. Die Grundfläche des Grundsatzes der Analogie zwischen Makro- und Mikrokosmos finden wir auch in der "biogenetische Grundgesetz" von Ernst Haeckel, der eine Verbindung zwischen der Entwicklung des Embryos, die Ontogenese und Evolution der gleichen Spezies, die Phylogenie beziehen bezieht sich findet.

Psychoanalyse

Die Verbindung zwischen der Kosmologie oder Kosmogenese und Ontogenie, die die älteste Prinzip der Analogie zwischen Makro- und Mikrokosmos belebt, findet neue Anhänger in der Psychoanalyse nur in den Kinderschuhen, aber während Freud bleibt vorsichtiger zu glauben, diese einheitlichen Modell, nur eine suggestive Hypothese ohne so machen es zeichnen sich im Rahmen seiner Forschung, ein anderer Psychoanalytiker, der Ungar Sandor Ferenczi, er wird die Grenze für seine Theorien, die auch von den orthodoxen Freudianer kosten geächtet machen.

Nur dieses Erklärungsmodell Einheit rifaranno Tatsache seiner letzten und wichtigsten Werke: Thalassa: a Genitaltheorie von 1924 und schloss die Entwicklung der Arbeit, in der sie zaghaft flüchtig, in seinem neuen Job Thalassa - Funktions Katastrophe Evolution das Sexualleben des 1932. Das Vorbringen in der Arbeit, die den Ehrgeiz, eine neue Kosmogonie entwickeln richtig psychoanalytischen Ansprüche wie Sexualität ist nichts anderes als nur ein Versuch, die schmerzhafte Trennung zwischen internen und externen Welt zu heilen hat.

Dieser Verzicht auf das Land festere empirischen klinischen Beobachtung in einem theoretischen Spekulationen hingeben, aber dieser große Anteile, obwohl sie fest an ihre klinische Erfahrung als Psychoanalytiker angebracht Dr. Ferenczi kostete ihn unter anderem Gebühren von Ernest Jones von fortschreitender Demenz paranoid, angesichts der Angst vor einer öffentlichen Diskreditierung des neu psychoanalytischen Wissenschaft, die bereits viele Feinde hatte. Genau aus diesem Hinweis auf sogenannte "Feinde" der Psychoanalyse jemand, den er censorious Eingreifen Dr. Ernest Jones selbst eine paranoide Haltung, die sicherlich nicht keinen Kredit für die Psychoanalyse sah.

Diese Reflexionen der Metapsychologie wurden aus den jüngsten Studien über protomental gemacht.

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