Manichäischen mittelalterliche

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November 20, 2016 Uwe Zapf M 0 1

Viele christologischen Lehren späten antiken und mittelalterlichen werden gemeinhin als Manichäer bezeichnet.

Diese Liste enthält Priscillianists und tondrakians die Paulizianer, die Bogomilen und Patereni Balkan und schließlich Zöllner, Patari, Albigenser und Katharer in Deutschland, Frankreich und Norditalien Zentrum.

Die manichäischen Begriff wird in diesem Fall durch Theologen und Inquisitoren einfach ein Synonym für die dualistische und nicht als eine Auferstehung der manichäischen Religion verwendet,

Dualistischen oder manichäischen

Die Ableitung des manichäischen Dualismus mittelalterliche Christologie wird von fast allen Autoren, ob Katholiken und Orthodoxen, aber nicht Armeniern erklärt und ist beispielsweise in der katholischen unterstützt.

Der Mangel an historischen Überprüfung führt zu der Überzeugung, dass das Wort von manichäischen Theologen des Mittelalters verwendet, und manchmal, von zeitgenössischen Gelehrten, wie gleichbedeutend mit dualistischen für jede religiöse Auffassung, dass irgendeine Form von Dualismus umfasst.

Die Definition hat jedoch nichts mit der Religion von Mani gepredigt, die sich von der christlichen Religion zu tun, und dass wir im Westen haben Track recht früh verloren.

Zusätzlich zu den Argumenten der Manselli und Runciman, ich zitiere der Inquisitor Bernardo Gui sagt auf jeden Fall, dass die Albigenser waren eine christliche Häresie.

Ein möglicher Grund für die Ladung des Manichäismus möglicherweise auch rechtlicher Natur gewesen: die manichäische wurden in der Tat seit den Tagen des Diokletian verurteilt und Gesetze gegen sie mehrmals von Theodosius I wiederbelebt, bis Justinian und später von verschiedenen abgeholt Päpste. Die Gesetzgebung für die reuelose Ketzer oder relapsi Strafen von bis zu Verurteilung auf den Scheiterhaufen und die Beschlagnahme von Vermögenswerten zur Verfügung gestellt.

Die rechtliche Natur der Anklage von der Staatsanwaltschaft bestätigt den Messalians Bogomilen in Alesside Anna Commena gegeben werden: Bogomil Lehre hat sehr wenig mit dieser messaliana tun, aber für Messalians wurde erwartet, um Verurteilung wegen Ketzerei durch den Rat zum Ausdruck Ephesus.

Im Gegensatz zu der manichäischen Religion, die eine Gesamtsumme von Heiligen Schriften bietet, Lehren dualistischen mittelalterlichen deren einzige heiligen Text des Neuen Testaments mit besonderem Schwerpunkt auf die Schriften von Paulus und Lukas, manchmal, der Ausschluss von den Briefen des Petrus und der ' Offenbarung des Johannes. Das Alte Testament und der jüdischen Tradition, werden zurückgewiesen und insbesondere die Genesis als die Arbeit der Jhave / Demiurg / Satan gesehen. Die Bücher der Psalmen und die Propheten, und einige apokryphe Texte betrachtet nur so gut liest und daher diese Lehren scheinen wieder irgendwie auf die Lehre von Marcion.

Überlegungen SNC Lieu Einfluss von Marcion Mani machen die beiden Thesen weniger entfernt.

Obwohl Dualismus ist der Hauptvorwurf der orthodoxen und katholischen Inquisitoren verschiedenen Quellen erwähnen Dualität: beispielsweise alle armenischen Quellen, Peter Siculo, Ugo Eteriano und die Katharer Johannes von Lugio. Dies kann an der Klugheit der Ketzer in der Verbreitung der Dissertation potenziell gefährlich sein, aber der Schwerpunkt auf dem Dualismus der Inquisitoren kann stattdessen durch die präzise Verbindung mit der kaiserlichen Gesetzgebung, die die katholische Kirche sorgfältig aufbewahrt werden.

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