Millenarianism

Chiliasmus ist eine christliche apokalyptische Weltanschauung, die bereits im Judentum vorhanden ist. Es ist der Glaube, dass es eine "neue" Bund zwischen Gott und den Menschen, die in einer wirklichen Erneuerung der Welt eintreten würde zu erfüllen.

Der Begriff leitet sich aus der Zahl "Tausend", weil in den meisten aktuellen Versionen, dieser Glaube beinhaltet die Einleitung und Durchführung eines gut definierten Zeitraum, in dem der materiellen Welt wird die Situation von Frieden und Wohlstand kennen, danach findet die nehmen Ende der Welt und das Jüngste Gericht.

Sie können eine alte Chiliasmus und millennialism neuesten skizzieren:

  • Millenarianism alten Prognose, dass das Reich Christi in Herrlichkeit zwischen einer ersten Auferstehung geschieht, würde das nur sein, die Gerechten, und eine zweite, für die Verdammten vorbehalten. Hierbei würde, dann, das endgültige Urteil mit der Zuordnung der Strafe und ewigen Freuden folgen.
  • Die neuesten millenarianisms wir wiederum in premillennialism und postmillennialism unterteilt in Abhängigkeit von der Zeit, in der er die neue platziert Kommen Christi. Premillennialists erwarten die Ankunft des ersten Jahrtausends, die nur durch diesen neuen Advent entstehen können. Postmillennialists auf das Zweite Kommen wird eine eschatologische Charakter haben und wird am Ende der Periode von tausend Jahren auftreten.

Ein weiteres Thema debattiert wurde auch stark von der Art der Unterhaltung in der tausendjährigen Staats:

  • Millenarianism fleischlichen, näher an die jüdische Tradition, sieht vor, dass die Weltfest sechs "Tage", die jeweils tausend Jahre, zuzüglich einer siebten Tag auch für tausend Jahre, wörtliche Auslegung der ersten Kapitel der Genesis); siebten und letzten Jahrtausends sehen würde, das Kommen des Messias und dem Genuss aller Vorteile Gewitter.
  • Millenarianism geistig, in der christlichen Ära mit der Vermittlung von Cerinthus und einer ersten Umformulierung Papias zu verbreiten, sieht vor, dass Genuss hat vor allem geistige Natur nicht ohne Nutzen Gewitter. Die Formel gefunden Vermögen vor allem im Mittelalter, sondern auch in der achtzehnten Jahrhunderts während der starke Wieder Diskussion über die Kirchenväter und theologischen Prinzipien des Christentums.

Die Idee des Jahrtausends

Der Begriff Jahrtausends, auf dem die ganze Theorie der Chiliasmus, tritt in der Apokalypse des Johannes für sechs aufeinander folgenden Verse, und wird in zwei anderen Stellen aus der Bibel, von dem Alten Testament vorgebildet ", um Ihre Augen in tausend Jahren / sind gestern, wenn es vorbei ist, / wie eine Uhr in der Nacht. ", und einer von dem Neuen Testament:" Eine Sache, die Sie nicht verpassen dürfen, Geliebte, dass mit dem Herrn ein Tag wie tausend Jahre und tausend Jahre wie einen Tag. ". Es läutet den Beginn einer neuen Ära in der dem Namen des universellen Friedens, was zu einer vorübergehenden Triumph Christi und seiner Heiligen und die vorläufige Inhaftierung von Satan, Symbol des Sieges der Kräfte des Guten über das Böse.

Mangel dell'ἔσχατον in vorchristlicher Kulturen

In allen typischen des klassischen Altertums kosmogonischen und kosmologischen Vorstellungen gibt es die eschatologische Beispiel angesichts der polarisierten Aufmerksamkeit derjenigen auf das goldene Zeitalter. Es ist aus dieser Zeit, die ursprüngliche Geschichte der Menschheit löst für idealisieren die Möglichkeit einer "Rückkehr" zur selben Original-Fernbedienung Alter der menschlichen Geschichte.

Die Jahrtausendwende in der jüdischen Kultur

Die Jahrtausendwende in der jüdischen Kultur erwartet, die Idee, eine eschatologische Moment, wie "Ende" sieht aus, als Urteil und als Erlösung, in erster Linie des auserwählten Volkes und damit der ganzen Menschheit. Millennium, ist daher ein Unternehmen chronologischer Vision jüdischen, aber ist eine feine befürchtet oder erhofft

Die Jahrtausendwende in den synoptischen Evangelien

Der grundlegende Unterschied zwischen dem Konzept des Jahrtausends die christliche und die jüdische, liegt in der Platzierung des Jahrtausends, die in den synoptischen Evangelien und Johns Apocalypse befindet sich in einem historischen Semantik und, zur gleichen Zeit, meta. In christlicher Sicht, wird die Jahrtausendwende ein Unternehmen chronologisch.

Utopie und Millenarismus

Utopia hat gemeinsam mit Millenarismus Unzufriedenheit in die Gegenwart und die starke Erwartung einer anderen Zukunft. Auf der anderen Seite, die Utopie als messianische Hoffnung in der Immanenz der historischen Entwicklung eingeschrieben. Der Chiliasmus jedoch antizipiert und deutet die eschatologische Moment, Kennzeichnung der Übergang zwischen Geschichte und Meta-Geschichte, springen, diese, die das Heil sieht, sondern lediglich die Transzendenz

Die mittelalterliche millennialism

Im Mittelalter das utopische Denken und Philosophie überhaupt, wurde komplett von der christlichen Lehre absorbiert. Christlichen Denken ist entworfen, um die Geschichte der Menschheit die Etappen der Verbreitung des Reiches Gottes zu erkennen und in der Realität Spuren eines göttlichen Plans, einer Zeichnung zu suchen.

Dante sieht vor allem die Geschichte von Rom und die Geburt des Reiches als die Erfüllung von Gottes Plan, die die Ausbreitung des Christentums im Imperium universellen Ziele und das Kommen des Reiches Gottes. Insbesondere im sechsten Gesang des Paradieses , wo Dante trifft den Kaiser Justinian, im Himmel des Merkur gesegnet, zeichnet er die Geschichte der Adler, der die Geschichte des Reiches ist, nur in dieser Lesung. Der Adler wird als "sakrosankt", um die göttliche Berufung des Reiches zu bekräftigen.

Paradise, canto VI, 28-36

"Jetzt ist hier die erste gerichtet ist queston
meine Antwort; aber sein Zustand
Halten Sie mich mit einer Fortsetzung fortzusetzen,

damit du mit wie großer Grund zu sehen
Regt contr'al sakrosankt
und wer 's geeignete und wer es zu widersetzen.

Sehen, wie groß eine Macht hat es sich verdient gemacht
Ehrfurcht; und er begann auf der Zeit
Pallas starb, um es Souveränität zu geben. "

So Dante glaubt, dass die Kräfte direkt von Gott abstammen, da kommt seine Auffassung von der politischen Organisation, die politische Macht in den Händen des Kaisers sieht, der die Aufgabe der Vereinheitlichung der Welt unter einem Banner hat, und die spirituelle Macht in den Händen des Papstes, der für die Seelsorge zuständig ist.

Fegefeuer, chant XVI, 106-108

"Er pflegte zu Rom, das ist gut Welt feo,
Zwei Sonnen zu müssen, dass der eine oder andere Weg
manifest gemacht, und die Welt und Deo. "

Vor der vorläufige Scheitern seiner politischen Plan, als "das Schwert mit pastoralen kommen", Dante hofft, dass ist im Begriff, zu einem Kaiser, der die verlorene Ordnung wiederherzustellen kommen könnte. Es ist nicht klar, dass die Zeiten haben sich geändert: Das Imperium hat seine Geschichte und wird nun die Ära der Nationen, die immer mehr an Bedeutung und Reichtum eine neue soziale Klasse, die Bourgeoisie ist geboren.

Chiliasmus in moderner und zeitgenössischer

Chiliasmus in der XXI Jahrhunderts in religiösen Bewegungen wie Rastafarianism und manifestiert die innerhalb der restorationism als Zeugen Jehovas ihren Ursprung, der freie Bibelforscher, die Kirche des Reiches Gottes, die Davidianer, das Haus des HERRN, der Kirche Apostolische katholische und apostolische Kirche.

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