Münster

Eine Kathedrale ist die wichtigste christliche Kirche der Diözese, die das Zentrum des liturgischen und spirituellen ist, und das schließt die Vorsitzende des Diözesanbischofs.

Terminology

Die Bezeichnung "Dom" oder elliptisch "Kathedrale", vom "Stuhl", weil es den Bischofsthron beherbergt abgeleitet. Eine der ersten Vorkommen des Begriffs ecclesia cathedralis wird gesagt, in den Verfahren des Rates vom Tarragona von 516 anwesend zu sein.

Ein anderer Name verwendet werden, um die Kathedrale zu beschreiben, ist ecclesia mater, um anzuzeigen, dass es die "Mutterkirche" von einer Diözese. In Anbetracht ihrer Bedeutung wird auch als ecclesia maior. Wieder wegen seiner Rolle als Haupt "Haus Gottes" in einer Region, wurde der Dom auch als Domus Dei, daher der Begriff italienischen Kathedrale. Beachten Sie jedoch, dass in vielen Städten wird als "Kathedrale", aus historischen Gründen, die Hauptkirche, die aber nicht die Kathedrale.

Geschichte und Organisation

Zunächst wurde verfügt, dass die Bischofsstuhl wurde in der Kirche in einem Dorf gelegt, sondern nur, dass einer Stadt. Diese Tatsache führt zu Schwierigkeiten in Kontinentaleuropa, wo Städte waren zahlreich und wurden die Zentren, von denen das Christentum verbreitet in ländlichen Gebieten. In den britischen Inseln, stattdessen waren die Städte knapp und, anstelle von der Ausübung ihrer Zuständigkeit für definierte Bereiche, Einfluss auf bestimmte Stämme oder Völker hatten viele Bischöfe. Der Vorsitzende dieser Bischöfe hatten oft wandernde Charakter.

Katholische Kirche

Laut Kirchenrecht der Bischof als Pfarrer der Kathedrale Kirche, deren Pfarrei ist die ganze Diözese angesehen. Deshalb Juristen manchmal der Domherren als einzige Kirche in der Diözese zu sprechen, während andere als Kapellen, ob mit sich bringen. In der Antike das Gebiet der Diözese wurde in Pfarreien noch im neunzehnten Jahrhundert geteilt, war der Bischof von Catania in der Lage, die Gesetze, die die Waren von der Bischofs Tabelle beschlagnahmt, die zeigen, dass sie in den Besitz der einzige Gemeinde in seiner Diözese waren zu umgehen.

Im Inneren der Kathedrale, "sollte der Stuhl wieder, eine einzige und festen, in der Kirche, so dass die Leute sehen können, einfach, der Bischof, die wirklich wie ihr Führer aussehen muss Die Kathedrale ist der Ort, wo die Diözesanbischof lehrt, feiert und Regeln. "

Canon Gesetz verlangt, dass der Bischof die Eucharistie gefeiert in der Kathedrale in den großen Feierlichkeiten und die Sakramente der Abstimmung und Bestätigung zu verleihen. Notwendigerweise muss man die Eucharistie in der Kathedrale zu halten; Es muss mit einer feierlichen Ritus gewidmet sein; Es ist der Ort, wo der Bischof nimmt kanonischen Besitz der Diözese. In der Kathedrale sie die Beerdigung der Bischöfe, die in der Kirche begraben werden können, entgegen der Empfehlung nicht an Leichen in den Kirchen begraben gefeiert werden.

Die Kathedrale kann den Ehrentitel Metropolitan, primatial oder patriarchale gegeben, wenn der Diözese wird von einem großstädtischen bzw. geregelt, von einem Primat oder ein Patriarch werden. Diese Unterscheidungen sind gerade ehrenamtlich und nicht Unterschiede im kanonischen Recht zu produzieren.

Der Titel des Primas wurde gelegentlich Standorten von großer Würde und Bedeutung, wie Canterbury, York und Rouen gegeben. Lyon, Pisa, Sassari zur Insel Sardinien und Korsika, wo die Kathedrale ist nach wie vor als Primatiale, Lund bekannt und können als Kathedralen wirklich primatial zitiert werden. Wie für den Titel des Primas, einschließlich des Patriarchen wurde zu Orten wie Venedig und Lissabon, deren patriarchalische Kathedralen sind nur Ehren ausgezeichnet. Die Kathedrale von St. Johannes im Lateran, die Kathedrale der Sitz des Papstes als Bischof von Rom und der Patriarch des Westens, und ist das einzige westeuropäische, die wahre patriarchalischen Charakter besitzen. Seine formale Definition ist Patriarchalis Basilika, römische Sacrosancta Cathedralis Ecclesia Lateranensis, obwohl weder Diktion Patriarch des Westens noch die patriarchalische Basilika, mit Papst Benedikt XVI, erscheinen Päpstlichen Jahrbuch.

Die Unterdrückung von einer Diözese entzieht die Kirche von ihrer Kathedrale Würde, obwohl der Titel wird gemeinsam wie Antwerpen, die während des Französisch Revolution eines Bischofs beraubt wurde, statt.

Seltsame Fall in der Welt der Kathedralen Welt ist die des Heiligen Grabes in den Ort der Anbetung der anderen christlichen Kirchen. Die Kirche, in der Kathedrale des lateinischen Patriarchen von Jerusalem von Papst Pius IX errichtet im Jahre 1847, ist die Sitzfläche des Stuhls des Patriarchen und unterliegt den Einschränkungen durch Status Quo zu verwenden, so der Patriarch keine Autorität auf dem Gebäude auszuüben . Patriarch in der Regel im Konkathedrale vom Allerheiligsten Namen Jesu, im Jahre 1872 gebaut gefeiert.

Kapitel

Die Geschichte des Kapitels der Kathedrale Zusammenhang ist dunkel, und jeweils lokalen Erwägungen seine Entwicklung beeinflussen. Aber man kann versuchen, eine allgemeine Beschreibung der wichtigsten Merkmale, die für alle Fälle zu geben.

Ursprünglich waren die Bischof und Kathedrale Klerus bildeten eine Art Religionsgemeinschaft, die Monas genannt wurde, die aber nicht in ein Kloster im engeren Sinne. Der Begriff nicht den eingeschränkten Sinne, dass es später von hier aus zu erwerben, vor allem in England, die scheinbaren Anomalien der Kirchen wie York Minster und Lincoln Cathedral, die nie mit gehosteten Mönche erbte den Spitznamen "Münster" haben oder Kloster. In diesen frühen Gemeinden der Klerus häufig auseinander in ihren Häusern lebten, nicht selten mit ihren Frauen. Im achten Jahrhundert jedoch Chrodegang, Bischof von Metz, er stellte eine Verordnung für den Klerus der Kathedralen, die, wenn auch weit verbreitet in Deutschland und anderen Teilen des Kontinents akzeptiert, nicht mit großem Erfolg in England getroffen. Nach den Regeln der Chrodegang waren die Kathedrale Klerus unter einem Dach leben, besetzen einen gemeinsamen Schlafsaal und legt sie der Behörde eines Sonderbeauftragten. Diese Regeln wurden in der Tat eine Variation der Benediktinerregel. Gisa, gebürtig aus Lothringen und der Bischof von Wells 1061-1088 führte sie in England, imposante Einhaltung der Klerus der Kathedralen.

Während der zehnten und elften Jahrhundert wurde die Kathedrale Klerus besser organisiert und wurde in zwei Klassen eingeteilt. Eine einiger Institution oder einem anerkannten Orden angehören, oft die Benediktiner, die andere vertreten durch ein College-klerikalen ausschließlich zur Abstimmung des Priestertums gebunden, sondern durch einen Code von Gesetzen, dem Kanon geregelt. Auf diese Weise machte er sich auf den Unterschied zwischen weltlichen und klösterlichen Kathedralen.

In Deutschland und England waren viele Kathedralen Kloster. Dänemark waren alle Benediktiner, mit Ausnahme Børglum, die Prämonstratenser bis zur Reformation war. Die anderen waren alle in Kirchen mit weltlichen Chorherren geändert. In Schweden war Uppsala ursprünglich Benediktiner, war aber säkularisierten etwa 1250 und wurde zum Priester geweiht, dass alle Kathedralen Schweden haben ein Kapitel von mindestens fünfzehn weltliche Kanons. In Frankreich waren Kloster Kapiteln sehr häufig, aber fast alle klösterlichen Kathedrale Kirchen wurden umgewandelt Kanon vor dem siebzehnten Jahrhundert säkular. Einer der letzten war die Kathedrale von Sées, in der Normandie, das Augustiner bis 1547 war, als Papst Paul III verzichtet die Mitglieder von ihren Gelübden und stellte ihnen ein Kapitel der weltlichen Chorherren. Das Kapitel von Senez war klösterlichen, bis 1647, und andere sogar noch länger, aber die meisten wurden in der Zeit der Reformation säkularisiert.

Im Fall von den klösterlichen Kathedralen hatte interne Regierung den Auftrag, auf die Sie im Kapitel gehörte er anvertraut, und alle Mitglieder sind unbefristete Aufenthalts gehalten. Im Gegenteil, in den weltlichen Kapiteln Belegung Propst, Dekan, Vorsänger, Kanzler, Schatzmeister, usw., wurden sie an Ort und Stelle, um das ordnungsgemäße Funktionieren der Kirche und ihrer Dienstleistungen zu gewährleisten, während die nicht-Residenz der Kanoniker, wurde die Regel, und er brachte in um sicherzustellen, dass ihre Aufgaben wurden von einem Körper der Vikare, die bei Gottesdiensten amtierte durchgeführt.

An anderer Stelle erscheinen die ersten Köpfe der jahrhundertealten Kirchen waren die Vorsteher, verantwortlich waren, nicht nur mit der Geschäftsordnung haben, die Aufsicht über die Mitglieder des Kapitels und der Kontrolle der Dienstleistungen, aber sie waren auch die Besitzer der Ländereien und Besitztümer der Kirche. Letztere Rolle war der, auf dem oft ihre Aufmerksamkeit, zum Nachteil der nationalen und kirchlichen Aufgaben, und Beschwerden ergab sich sofort, dass die Vorsteher waren zu beschäftigt weltlichen Angelegenheiten, und allzu oft von ihren geistlichen Pflichten nicht vorhanden. Dies führte in vielen Fällen die Errichtung eines neuen Offizier namens Dean, der verantwortlich für die Aufgaben, die der internen Disziplin des Provost und auf die Dienste der Kirche bezogen hat. In einigen Fällen ist das Amt des Provost wurde abgeschafft, während andere weiter, und der Propst war auch Archidiakon und blieb an der Spitze des Kapitels.

Die normale Zusammensetzung des Kapitels eines säkularen Kathedrale, inklusive vier Würdenträger zusätzlich zu den Kanonen. Dean scheint seine Bezeichnung von der Benediktiner-Dekan, der zehn Mönche unter seinem Kommando hatte abgeleitet haben. Der Dekan, wie bereits erwähnt, wurde in der Existenz, um die Rolle der Propst in der internen Verwaltung der Kirche und das Kapitel zu liefern.

In England der Dekan war der Kopf von all den Dom Kirchen und wurde ursprünglich von der Kapitel gewählt und im Amt des Bischofs bestätigt. Er war der Präsident der Kapitel und in der Kirche war für die Feier von Dienstleistungen, amtieren bestimmte Vertragsparteien des Statuts, der wichtigsten Feste. Er saß in seinem Stuhl Hauptchor, die in der Regel ist das erste auf der rechten Seite, in die Chor aus dem Westen. Unmittelbar nach dem Diakon, ist es der Vorsänger, deren besondere Aufgabe ist es, den musikalischen Teil des Service einzustellen. Er führt den Vorsitz in der Abwesenheit von einem Diakon, und nimmt die gleiche Bank auf der linken Seite des Chores. Die dritte Würdenträgers ist der Kanzler, der nicht mit dem Kanzler der Diözese zu verwechseln ist. Der Kanzler der Kathedrale ist zuständig für die Aufsicht über die Schulen, und überwacht Klassen im Chor. Er ist oft der Sekretär und Bibliothekar des Kapitels. In Abwesenheit von Diakon und Lehrer ist der Präsident des Kapitels. Die Bank, auf der äußersten linken Seite des Chors sitzt, wo der Dekan, wird in der Regel ihm zugewiesenen. Die vierte Würdenträgers ist der Schatzmeister. Er war der Wächter der Fabrik alle Möbel und Verzierungen der Kirche, und seine Aufgabe war, Brot und Wein für die Eucharistie sowie Kerzen und Duft zu schaffen. Es wurde auch beauftragt, die Sache zu regeln, wie der Klang der Glocken. Des Schatzmeisters Bank war entgegengesetzt zu der der Kanzler. Diese vier Würdenträger besetzen die Bänke an den vier Ecken des Chors, und wurden in vielen Statuten der quatuor majores personae der Kirche bezeichnet. In vielen Kathedralen waren weitere Würdenträger: die prelettore, der Doyen, der Vizekanzler, dem succentore, und andere, die ins Dasein kam, um die Orte der anderen fehlt Würdenträgern zu versorgen, weil der Residenz war nicht das Hauptproblem der jahrhundertealten Kirchen, und in diesem Kontrast stark mit den Klosterkirchen, wo alle Mitglieder waren in ständiger Wohnsitz. Neben den Würdenträgern waren die gewöhnlichen Kanonen, von denen jede in der Regel, hatte einen separaten Pfründe oder Kapitallebens neben Aufnahme eines Teils der Mittel der Kirche.

Zum größten Teil, wurde schnell noch die Kanonen nicht ansässig, und dies führte zu der Unterscheidung zwischen kanonischen und Gebietsfremden, während in vielen Kirchen die Zahl der Einwohner war begrenzt, und Gebietsfremden, die nicht aus den meisten Investmentfonds geteilt wird, wurde allgemein bekannten als "Domherren", obwohl ihre nicht-Residenz, sie nicht ihre Position als Kanoniker aufzugeben, noch zu geben, das Recht vor, im Kapitel zu stimmen. Das System von nicht-Residenz führte auch zu der Institution der Chor Vikare, der auf der Bank des Kanons saß, und wenn es in dem einen unmittelbar unter Gegenwart, in der zweiten Reihe. Die Vikare nicht das Recht, in diesem Kapitel stimmen musste, Vox in capitulo und obwohl unnachgiebig waren die Bediensteten der Domherren von denen abwesend besetzten die Bank, und durchgeführt werden die Aufgaben. In einigen Bereichen sind sie auch als Halb Pfründnern bekannt. Im Laufe der Zeit werden die Vikare waren oft selbst in eine Art von geringerer Kapitel oder Hochschule unter der Leitung von dem Dekan und Kapitel eingebaut.

Es gab keinen Unterschied zwischen den Kloster Domkapitel und die der weltlichen Chorherren in der Beziehung zwischen dem Bischof und der Diözese. In beiden Fällen ist das Kapitel war der Rat des Bischofs, der erforderlich war, um über alle wichtigen Angelegenheiten konsultieren, sonst nicht in der Lage zu handeln. Daher ist eine gerichtliche Entscheidung des Bischofs brauchte die Bestätigung durch die Kapitel, bevor es vollstreckt werden können. Er konnte die Service-Bücher nicht ändern, oder "Verwendung" der Kirche oder Diözese ohne die Zustimmung des Kapitels. In Wirklichkeit kam diese Theorie, mit der Zeit zu fallen.

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