Passion Jesu

Durch die Passion Jesu bedeutet Leid und Agonie Jesu Christi, die zu seiner Kreuzigung führte. Zusammen Inkarnation und die anschließende Auferstehung, bilden eine der zentralen Geheimnisse des Christentums.

Die Ereignisse der Passion noch von Christen auf der ganzen Welt in der sogenannten "Heiligen Woche" gefeiert.

Die "Passion Erzählungen", in Latein Passio, stammen aus den Evangelien. Die Verwendung unterliegt der etymologische Wurzel, von dem lateinischen Verb patior, "leiden." Später wurde der Begriff erweitert, um die Berücksichtigung der Folter durch die Märtyrer gelitten anzuzeigen.

Geschehen

Die kanonischen Evangelien sind die wichtigsten Quellen, um die Ereignisse der Versuch und der Passion Jesu zusammen. Sie stellen fest, eine wesentliche Übereinstimmung zwischen den Evangelien in den Ereignissen erzählt, aber auch Unterschiede, insbesondere in Bezug auf die Geschichte.

Traditionelle Chronologie

Nach der christlichen Tradition, in erster Linie gegründet, es auf den drei synoptischen Evangelien, die Passion Jesu fand in den folgenden Phasen:

  • am Abend des Donnerstag, feierte Jesus das Paschamahl mit seinen Jüngern. Die mutmaßlichen Stelle dieser Feier ist auf dem Berg Zion: Heute befindet sich etwas außerhalb der Altstadt, aber in der Zeit Jesu die Wände einen anderen Weg, in den Süden, und es war in ihnen.
  • Nach dem Abendessen, geht Jesus mit seinen Jüngern in das Tal des Kidron-Tal etwas außerhalb von Jerusalem, im Garten von Gethsemane, wo er im Gebet zurückzog. Inzwischen Judas Iskariot geht an die Priester zu warnen und sie zu Gethsemane, wo Jesus verhaftet. Nun ist es Nacht, in der Tat, die Soldaten tragen "Fackeln und Stöcke". Ein Teil des Gartens noch vorhanden ist, und es enthält auch einige Olivenbäume, die nach Botaniker, haben mehr als 2000 Jahren und damit bereits in der Zeit von Jesus existierte.
  • Jesus wird in den Palast des Hohenpriesters Kaiphas, wo er von dem Hohen Rat versucht übernommen. John bezieht sich auch auf einem ersten Verhör in das Haus seines Vorgängers Anna. An der Stelle der heutigen Kirche St. Peter in Gallicantu, die den Verrat des Petrus der Apostel erinnert an wurden die Überreste des Palastes von Kaiphas gefunden: dieser Ort ist jetzt außerhalb der Mauern, aber dann war es im Inneren. Es wurde von dem Kidron-Tal zu erreichen gehen bis zu einer Skala, wo ein Abschnitt ist bis heute erhalten geblieben.
  • Der Prozess findet in der Nacht und endet an der Krähen des Hahnes, wenn die Dämmerung ist in der Nähe. Einige bestreiten die Zuverlässigkeit der Bericht der Evangelien mit dem Argument, dass der Sanhedrin in der Regel nicht in der Nacht getroffen. Auf diesen Einwand antworten wir, dass die Priester zu befürchten, dass, durch die Verarbeitung von öffentlich Jesus, hat die Menge, um ihn zu befreien; Deshalb setzte ihn auf Versuch im Verborgenen und mit größter Eile.
  • Freitag Morgen, sobald der Tag anbricht, die Priester führen Jesus zu Pontius Pilatus, der in der Antonia-Festung, der Nordwestecke des Tempelberges wohnt. Im Laufe des Vormittags, nach Lukas, Pilatus sendet Jesus zu Herodes Antipas auch, die nach Abfrage ihn sendet sie zurück. Laut John, endet der Prozess bei Pilatus "Mittag", aber für die Synoptiker das Verfahren vor den römischen Behörden kürzer war.
  • Der Weg von dem Palast des Pilatus nach Golgatha, wo heute die Basilika des Heiligen Grabes, ist nur wenige hundert Meter und Sie können es in einer halben Stunde in den meisten decken; es ist daher noch nicht Mittag, oder ein wenig später, als Jesus gekreuzigt wurde. Golgatha, im Gegensatz zu dem letzten Abendmahl und den Palast des Kajaphas, dann war er nicht in der Stadt, während es heute innerhalb der Mauern ist.
  • Jesus starb drei Uhr nachmittags am Freitag. Historikern zufolge ist die wahrscheinlichste Datum 7 30. April.
  • Josef von Arimathäa ging zu Pilatus und bat ihn um den Leib Jesu. Pilatus, erstaunt, dass er tot war, für den Hauptmann auf Golgatha geschickt zum Verhör auf diese Weise wahrscheinlich verbringt etwa eine Stunde. Joseph ist dann um das Leichentuch Jesu zu begraben, verbringen mehr Zeit. Als schließlich, zusammen mit Nikodemus, Joseph stellt Jesus vom Kreuz, die Sonne ist jetzt bevorsteht, und mit ihm der Beginn des Sabbats: der Leib Jesu wird dann in einem Grab in der Nähe abgeschieden, bis bald.

Das Evangelium nach Johannes, jedoch einige Unstimmigkeiten mit der synoptischen Tradition, vor allem über den Zeitpunkt des Todes Jesu. Während die Synoptiker Tod würde anstelle der Monat Nisan nehmen Sie die 15th, John würde am 14. des gleichen Monats, während der Vorabend des Passah, wenn sie opfern die Lämmer nach jüdischer Tradition, Jesus wäre dann als Passahlämmer geopfert werden. Darüber hinaus bevorzugen einige Gelehrte John-Version im Zusammenhang mit den Ereignissen der Rat, unter Berücksichtigung unwahrscheinlich, dass der Prozess in der Nacht durchgeführt werden. Laut John eine Sitzung des Rates wurde in der Tat viele Tage vor dem Tod Jesu und in seiner Anwesenheit bei diesem Treffen die Priester beschlossen, ihn zum Tode aus Gründen der Zustand versetzt gehalten, während der Festnahme kam erst nach seiner Vernehmung durch den Obersten Priester, bevor sie ihn in der Morgendämmerung zu Pilatus. Nach diesen gleichen Experten, würde die Synoptiker noch arbeiten, nur eine Vereinfachung und Verzerrung der historischen Tatsachen.

Lange Chronologie

Es wurde vor kurzem erweiterte eine alternative Geschichte, basierend auf der Annahme, dass Jesus folgte dem Passahmahl der "Kalenderwoche", in Qumran von Essenern verwendet, wonach Ostern fiel am Mittwoch. In der Tat, die Evangelien erzählen von den verschiedenen aufeinanderfolgenden Phasen der Leidenschaft, aber nie explizit in welchen Abständen sie gelungen sagen. Die einzigen Daten, ausdrücklich festgestellt, ist der Tod am Vorabend des Sabbat. Die Passion würde dann über mehrere Tage zu platzieren, Jesus gefeierte Oster haben und wurde am Dienstagabend festgenommen, so dass die nächsten zwei Tage würde statt des Verfahrens vor verschiedenen Gremien endete mit seiner Kreuzigung und Tod am Freitag.

Evangelien-Synopse

Die Erzählung der Passion Christi wird in den folgenden Kapiteln der kanonischen Evangelien enthalten sind:

  • Matthew 26-27
  • Mark 14-15
  • Lukas 22-23
  • John 18-19

Jeder Evangelist stellt das Leiden Jesu in einer Weise, um seine Christologie entspricht:

  • In Mark Leiden und Sterben Jesu, erzählt mit Roheit, ist die Offenbarung seiner Identität als Sohn Gottes, als er entdeckt, der römische Haupt.
  • In Matthäus auf die Vollendung des Schreibens, und Jesus ist gezeigt beten Psalm 22. Bei seinem Tod die eschatologische Zeichen der Dunkelheit vollbrachte er, Gräber öffnen und der Auferstehung der Gerechten.
  • In Lukas das Leiden Jesus ist der Retter barmherzig, vergebt seine Mörder und begrüßt die reuigen Übeltäter in seinem Reich.
  • In John ist der Herr, der keine Anzeichen von Leiden zeigt. Er tut in den heiligen Schriften, bietet die Gabe des Heiligen Geistes, und nehmen Sie auf den Schildern der Abgabe, wie aus den folgenden Versen:
    • die Dornenkrone
    • lila, königliches Stoff
    • Pilatus setzt ihn vor Gericht, in einem Ort namens Lithostrotos, die das Hauptquartier von dem sie ausgegeben wurden, war Urteile
    • Die Worte des Pilatus: "Soll ich euren König kreuzigen?"
    • Der Bericht über das Wort "Jesus von Nazareth, König der Juden", dass die Juden wollen nicht, und dass Pilatus Bestätigung
    • Das Fehlen jeder Schrei aus dem Kreuz, statt Schlagen Sie die Ruhe, mit der er vertraut seine Mutter dem Jünger

Wahrscheinlich gibt es noch andere Geschichten von Leidenschaft in den apokryphen Evangelien, die Texte sind sehr viel später. Daher gelten sie als unsicherer in den historischen Daten, die sie bieten, und in ihnen die theologische Perspektive nimmt noch größere Bedeutung als in den kanonischen Evangelien.

Unterschiede zwischen den Versionen der Evangelien

Es gibt einige, schwer zu Diskrepanzen zwischen den Erzählungen von Jesu Passion der vier Evangelien in Einklang zu bringen, vor allem zwischen der Erzählung des Markus-Evangelium und das Evangelium nach Johannes. Der Hauptunterschied betrifft den Zeitpunkt der Kreuzigung in Mark Jesus starb am 15. Nisan, im John am Tag zuvor, am 14. Nisan. Die antiken Autoren oft auch ohne die Möglichkeit, Archive oder offizielle Daten, die zum Teil erklärt die Unsicherheitsmargen von modernen Gelehrten konfrontiert konsultieren gearbeitet.

In all den Evangelien findet den Tod Jesu am Paschafest, dem Pessach. Dieses Festival, das die Freilassung der Juden aus Ägypten erinnert, erzählt in dem Buch Exodus, enthalten einen Tag der Vorbereitung auf das Fest, das Passahmahl, und am Ostersonntag. Am Tag der Vorbereitung auf Ostern, die Juden führte ein Lamm in den Tempel zu opfern, es zu tun, ging dann nach Hause und bereitete ein besonderes Abendessen voller Symbole, um den Exodus verbunden. Jetzt in den Sonnenuntergang, die der Überlieferung nach in Kraft, unter den Juden bedeutete den Beginn der Ostersonntag wurde das Passahmahl gegessen.

In Mark deutlich heißt es, dass die Vorbereitungen für das letzte Abendmahl fand am Tag vor dem Passahfest, und es war das Passahmahl, abends gegessen, als es begann am Tag des Pessach. In Johannes sagt es ausdrücklich, dass die Mahlzeit vor dem Passahfest und dem Essen des Passahfests wird noch vollzogen werden verbraucht wird; Auch es wird gesagt, dass diejenigen, die Jesus festgenommen nicht in die Richthaus des Pilatus rituell unrein nicht zu werden und kann dann das Passahmahl zu essen, und dann heißt es ausdrücklich, dass "es war die Vorbereitung des Passahfestes."

Dieser Unterschied hat eine theologische Bedeutung. Während in der Mark, in der Nacht gegessen Jesus mit seinen Jüngern das Passahmahl vor seinem Tod, in der festgelegt ist die Eucharistie, in John, wird Jesus als das Lamm Gottes identifiziert, und in der Tat am Kreuz starb genau in dem Moment, Passahlämmer im Tempel geopfert; Dies impliziert auch, dass das Letzte Abendmahl in John ist nicht das Passahmahl, wie in Mark gezeigt.

Wissenschaftler sind bei der Wahl des historisch korrekte Version der zwei Teile geteilt. Diejenigen, die die Version von John unterstützen beziehen Unwahrscheinlichkeit, die während der wichtigste Fest der Juden gehalten Urteile und Hinrichtungen und sagen, dass die Feier des Osterfestes Abendessen scheint nicht mit dem zentralen Teil des Markus und denen kompatibel sein andere Traditionen auf dem letzten Abendmahl. Diejenigen, die die Datierung von Marks Anspruch, dass es nicht der Grund für die der Autor hätte, um die Verbindung zwischen Jesus und den Lämmern der Pesach und Marks-Version ist der ältere und weniger Gebühr von theologischen Argumenten wieder entfernen erklärt unterstützen.

Diversity in der Erzählung der Evangelien ist auch über die Haltung der beiden Kriminellen mit Jesus und seine letzten Worte gekreuzigt. In den Evangelien von Matthäus und Markus beide Verbrecher beleidigen Jesus, während Luke eines der beiden zeigt Mitgefühl für sie. In den Evangelien von Matthäus und Markus die letzten Worte von Jesus sind durch einen Psalm inspiriert, nach Lukas, sagte Jesus: "Vater, in deine Hände lege ich meinen Geist", während John zeichnet den Satz "Es ist vollbracht."

Instrumente der Passion

Die Instrumente der Passion sind die Gegenstände, die der Überlieferung nach wurden für die Kreuzigung von Jesus verwendet werden, wie das Kreuz, der Nägel, der Dornenkrone.

Nach einer alten christlichen Tradition wurden die Instrumente der Passion im vierten Jahrhundert von Helena, Mutter von Kaiser Konstantin fand ich dann als heilig aus diesem Grund. Heute sind viele Kirchen in verschiedenen Teilen Europas zu erreichen, einige dieser Produkte haben.

Die Passion in der Tradition und Kunst

Der Kreuzweg

Die Via Crucis ist eine Hingabe der katholischen Kirche und der anglikanischen Kirche, mit dem Christen erinnern, im Gebet den Weg Jesu nach Golgatha sein Kreuz trägt. Es besteht traditionell aus 14 Stationen, von denen jeder erinnert an eine Zeit der Leidenschaft.

Episoden der Passion in der Kunst

Es gibt zahllose Werke der Kunst, die Episoden der Passion. Unter den am meisten vertreten:

  • das letzte Abendmahl und die Fußwaschung;
  • Gebet in Gethsemane;
  • die Verhaftung von Jesus und den verschiedenen Phasen seines Prozesses;
  • Geißelung;
  • der Aufstieg zum Kalvarienberg;
  • Kreuzigung;
  • Die Kreuzabnahme.

Beliebte Darstellungen

  • Karwoche in Molfetta
  • Karwoche in Enna
  • Die Passion Christi in Lizzano
  • Die Passion Christi
  • Die Passion Sordevolo
  • Die Prozession des Karfreitags und Fracchie von San Marco in Lamis
  • Freitag Romagnano Sesia
  • Misteri di Trapani
  • Karwoche in Caltanissetta
  • Lu Giuviddì Sande in Cellino Attanasio
  • Karwoche in Procida
  • Passio Christi Savoca
  • Die Passion Christi - Reenactment findet in der Stadt Bracciano, jeden Freitag, ab 1976.
  • Die Passion Christi in Pulcherini von Minto
  • Die Passion Maenza
  • Die Passion Christi in Gesualdo
  • Das Zamek Collesano
  • Die Prozession von Donnerstag und Karfreitag - Tal
  • Die Prozession am Karfreitag in Acerra
  • Die Karfreitagsprozession in Taranto
  • Die Passio Christi nach Taurano
  • Die Prozession der Mysterien des Valenzano
  • Karwoche in Cianciana

Musikkompositionen

  • Johannes-Passion
  • Matthäus-Passion
  • Christus am Ölberg
  • Via Crucis
  • Via Crucis
  • Die sieben Worte

Film-

  • Die Passion Christi von Vittorio Calcina
  • Die Passion Christi des italienischen Regisseurs unbekannt
  • Christus Julius Antamoro; Italienisch ersten Spielfilm, die das gesamte Leben von Jesus verfolgt.
  • I.N.R.I. Robert Wiene
  • Der König der Könige
  • Die Passion Christi von Mel Gibson
  • Von König Johann Columbu
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