Philosophie der Gegenwart

Zeitgenössischen Philosophie findet seine ursprüngliche Definition, nach der gemeinsamen philosophischen Geschichtsschreibung, der Zeitraum, in dem die großen Ideale und Denksysteme Rückgang des neunzehnten Jahrhunderts im Angesicht von Tragödien und Enttäuschungen typischen des zwanzigsten Jahrhunderts.

Philosophie des neunzehnten Jahrhunderts

Das begann mit der großen Zeit der Romantik, unterstützt die Philosophie der Neuformulierung der Kantischen Kritik in Schlüssel idealistisch. Vor Fichte, Schelling, und stellen Sie dann das Ich der absolute Prinzip, das die ganze Wirklichkeit fasst, aus dem Grund, dass es die Aufgabe der Wissenschaft sowie zu werden. Doch während in der Grund, warum sie einfach erkannt, aber nicht, um zu spielen, der kreative Akt, mit dem Gegenstand platziert das Objekt, wird es bei Hegel die Vernunft selbst zum kreativen, selbst das Recht zu bestimmen, was real ist und was die Gewährung sein es nicht ist. "Was wirklich ist, ist rational" wird der Höhepunkt der Hegelsche Gedanke sein: nämlich, dass eine Realität existiert nur, wenn sie bestimmte Kriterien der Rationalität trifft, fallen in die dialektische Triade von These-Antithese-Synthese typische Vorgehensweise Spirale, in der die Idee Er kommt, um mit dem Absoluten zu identifizieren.

Nach dem mächtigen Unterkunft umfasst Hegel hat die Philosophie die Reaktion auf diese Panlogismus im Doppelseite einer ausgeprägten Materialismus und eine Erinnerung all'irriducibiltà des einzelnen Menschen und die absolute Bedeutung der sein Leben als Mensch und nicht als eine einfache Schritt gesehen ein dialektischer Prozess. Während dann Positivismus, in voller Alter von der zweiten industriellen Revolution, lobte die wissenschaftlichen und technischen und technologischen Fortschritt, der einsame Stimme des Nietzsche befürwortete den Niedergang des Westens und die Geburt einer neuen Menschheit, die Gründung eines Adresse nihilistischen des zwanzigsten Jahrhunderts wird wiederholt.

Nach dem Niedergang des Idealismus in Deutschland entwickelt beiden Bewegungen ähnlich, aber gegenüber: die neokantism, die nach Kant und einem Strom mehr empirische und wissenschaftliche Leugnung Idealismus appellierte an die experimentelle Forschung als neues Forschungsmodell zurückkehren wollten. Dieser zweite Satz wurde auch von einer Belebung des Aristoteles auf das Ergebnis der Arbeit der Friedrich Adolf Trendelenburg, der Franz Brentano, Ernst Laas und Friedrich Paulsen beeinflusst beeinflusst. Aristoteles war nur Gegenstand historischer und philologische Studien nicht mehr getan, aber auch in systematischer Weise diskutiert. Trendelenburg, große Kritiker Hegels, hatte nicht nur veröffentlichte die Schriften des Aristoteles, aber er hat auch seine eigene Position entwickelt, die auf Aristoteles.

Philosophie des zwanzigsten Jahrhunderts

In Europa

Zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts auf den Stühlen der Philosophie waren sie auch die Mitglieder der neuen experimentellen Wissenschaft der Psychologie ernannt. Nach der Arbeit von Fechner, dass die Grund soziologischen Schulen von Max Weber und Wundt, waren nur einige Schüler der Schule von Brentano zu finden die ersten Forschungsinstitute in der experimentellen Psychologie, während die Stühle der Philosophie halten. Carl Stumpf und Alexius Meinong jeweils gründete die Berliner Schule und die Schule von Graz, die zur Entwicklung der Gestaltpsychologie.

Edmund Husserl, Mathematiker und Student von Brentano, nur an der Wende des Jahrhunderts den Grundstein für eine der einflussreichsten philosophischen Strömungen des zwanzigsten Jahrhunderts: die Phänomenologie. Verschiedene Trends oben erwähnt, finden sich in der Entwicklung der Phänomenologie, wie die problematische Beziehung zwischen Philosophie und Psychologie an der Untersuchung des Geistes und des Bewusstseins und der "Rückkehr zu Kant", Neuformulierung Phänomenologie ab 1913 explizit als Disziplin transzendental. Phänomenologie übte einen großen Einfluss sowohl auf dem analytischen und kontinentalen Philosophie, zu helfen und zu informieren, die Diskussionen zu Themen wie Intentionalität und Bewusstsein, Ontologie und Mereologie, Sprechakte und formale Grammatiken weiter.

Das zwanzigste Jahrhundert sah eine bemerkenswerte Blüte der philosophischen Ideen und Vorschläge, die von der "Rückkehr zu Kant" Marburger Schule und der Schule von Baden-Analyse der modernen Gesellschaft der Frankfurter Schule, um Spiritismus Bergson, von Neuthomismus von Maritain, der leistungsfähige Reflexion Existentialismus, die Themen, die bereits bei Kierkegaard, Heidegger, Karl Jaspers, Sartre erfüllt, Camus Hermeneutik von Hans Georg Gadamer fortzusetzen. In italienischer Sprache Historismus Benedetto Croce und Giovanni Gentile Idealismus. In den deutschsprachigen Ländern der Erkenntnistheorie des Wiener Kreis und Karl Popper. Immer auf Fragen, die die Beziehungen zwischen Wissenschaft und Philosophie auch Bachelard, Kuhn und Feyerabend zu berücksichtigen. Die mystische Philosophie Pavel Florensky wird, dass in der religiösen Sphäre in Russland die Auswirkungen der Nietzsches Denken in eine sehr originelle Art und Weise zu leiden. Darüber hinaus ist zu beachten, Reflexion über die Theologie, die von Autoren wie Barth, Bonhöffer, Tillich durchgeführt werden.

In englischsprachigen Ländern

Gleichzeitig an die oben genannten Adressen sind wir Zeugen der Geburt - aufgrund der Arbeit des Philosophen wie Hermann Lotze, Bernhard Bolzano, Gottlob Frege - analytischen Philosophie mit Mitgliedern wie Bertrand Russell, Ludwig Wittgenstein, der die Reflexion auf die Philosophie der Sprache erweitern wird. In Großbritannien und den Vereinigten Staaten begann die Wiederbelebung des Interesses an Hegel - Idealismus - mit Vertretern der wichtigsten englischen Francis Herbert Bradley und der amerikanischen Josiah Royce. Gleichzeitig damit wird die Wiedergeburt Denken nativen wächst in den Vereinigten Staaten mit Autoren wie Charles Sanders Peirce, dem Gründer von Pragmatismus und aufmerksam auf die Größe Logik in der Philosophie, William James Anhänger von Peirce und rief er seine Spekulationen richtet sie an Pragmatismus und Psychologie Schließlich John Dewey, die ausgerichtet war - während sie in engem Zusammenhang mit Peirce gebunden - die Pädagogik.

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