Pierre Bayle

Pierre Bayle war ein Philosoph, Schriftsteller und Französisch encyclopedist.

Biographie

Bayle gehört zu jener Minderheit Französisch Hugenotten, die sich, seit der zweiten Hälfte des siebzehnten Jahrhunderts, wird das Objekt von Dragonaden, die restriktiven Maßnahmen und Verfolgungen seitens der Monarchie, Aristokratie und der katholischen Kirche. Die drei Klassen an die Macht des Ancien Regime, sind von der Mitte des siebzehnten Jahrhunderts zunehmend bestrebt, die kulturelle Situation in der Wartung der absolutistischen Macht und ihrer politischen und religiösen Implikationen verschlossen halten. Bewältigung der Bedrohung durch die neue Aufklärung Kultur aus über den Kanal bedeutet auch die Begrenzung der Bedeutung des geistigen protestantischen Hugenotten im Durchschnitt viel offener und gebildeten Katholiken. Die Einheitlichkeit der Religion und Politik in der Französisch Kultur ist einer der Gründe für seine kulturelle Rückständigkeit gegenüber dem viel weiter fortgeschritten Großbritannien und den Niederlanden. Bayle konzentriert seine Kritik auf die kulturelle Unzulänglichkeiten seiner Zeit und nicht ohne Ironie und Sarkasmus die Wimpern in einer manchmal als unerträglich durch die Macht.

Aus diesen Gründen Streitigkeiten, Kontroversen und religiöse Fragen sind sie oft in den Schriften von Bayle eine wichtige Rolle, sollten aber nicht überbewertet werden. Er ist in der Tat in erster Linie ein kritisches Problem der Religion und des Glaubens, als keineswegs unreligiös. In der Tat steht er in der Verteidigung einer authentischeren christlichen Glauben und vor allem mehr tolerant und offen für kulturelle Vielfalt, die die ethischen Gründen erkennt. Bayle ist scharf Analyst und raffinierte Denkweisen in einem Land immer noch sehr mächtig, aber es stellte sich in sich selbst und in seinen Anlagen blockiert; mit der Waffe der Ironie und Sarkasmus oft, hebt sie die reaktionärsten Elemente des Aberglaubens und Dogmatismus stumpf, den Aufruf der Kultur Französisch in einem Quantensprung.

Student der Theologie und Philosophie, zunächst an der Akademie der protestantischen Puylaurens und dann am Jesuitenkolleg von Toulouse, Bayle durch eine Zeit der Krise und der Zweifel, dass in der Übertritt zum Katholizismus geführt hat. Kehrte in die reformierte Religion anzunehmen, nahm der junge Philosoph Zufluchtsort für mehrere Jahre in Genf, wo er war in der Lage, ihre Studien fortzusetzen. Im Jahre 1675 kehrte er nach Frankreich und erhielt den Lehrstuhl für Philosophie an der Evangelischen Akademie von Sedan, ein Posten, den er bis 1681 statt, als die Academy wurde durch ein königliches Dekret geschlossen. Bayle wieder verlässt und schließlich Frankreich und findet Unterschlupf in den Vereinigten Provinzen der Niederlande als Professor für Geschichte und Philosophie an der Ecole Illustre in Rotterdam. Von diesem Retreat besucht er die Aufhebung des Edikts von Nantes, als Folge des Edikts von Fontainebleau und Verfolgung seiner Glaubensgenossen umgesetzt zu Hause waren möglicherweise zum Katholizismus konvertiert. Während dieser Verfolgung, die einzige Familie, die er verlassen hatte, verlor sie, sein älterer Bruder Jakob, Hugenotten Pfarrer in der Pyrenäen-Dorf Le Carla. Durch diese Ereignisse verbittert schreibt er Commentaire philosophique sur ces mots de Jésus-Christ: contrains-les d'entrer, in der Verurteilung der Anwendung von Gewalt im religiösen Bereich, in dem der Einzelrichter sollte das Gewissen eines jeden sein.

Im Jahre 1693 wird Bayle an der Ecole Illustre nach langen Kontroverse, die zu einem anderen verbannten Hugenotten, Pierre Jurieu Gegensatz wurde abgesetzt. Diese Kontroverse wurde in den Jahren nach dem Widerruf für temperamentvolle Verteidigung, von Bayle, dem Prinzip der religiösen Toleranz, dem Prinzip, dass seiner Meinung nach, sollte für alle und auf alle angewendet werden geboren. Die Schmähungen gegen Jurieu Französisch Katholiken und gegen Ludwig XIV, hatte er geantwortet, dass muss auch loyal zu seinem König, auch wenn seine Entscheidungen sind nachteilig zu beeinflussen ist.

1695 sieht die Veröffentlichung des ersten Bandes des Dictionnaire Historique et Kritik, gefolgt von der zweiten im Jahre 1697 und die dritte 1702 Die Arbeit hatte auch 2038 Einträge und ist immer noch eines der außergewöhnlichsten Beispiele der historischen Analyse des menschlichen Denkens, seines Missverständnisse, seine Fehler, seine Arroganz und seine Unwissenheit. 1704 ist die Fortsetzung des Pensées diverses sur la comète, wo er wieder die Analyse der Haltung und Denken des Unglaubens und des Atheismus, mit Hervorhebung von guten Gründen gegen die Degeneration des Christentums abergläubisch und irrational. Kleinere Arbeiten, einschließlich des Dialogs Entretiens de Maxime et de Themiste, halten ihn auf Trab, bis zu seinem Tod am 28. Dezember 1706.

Weltanschauung

Pierre Bayle, ist vor allem als Autor des Pensees Diverses sur la Comète und dem Dictionnaire historique et critique bekannt. Insbesondere in den Pensees er drückt eine entschiedene Verurteilung der Götzendienst und Aberglauben und belebt die Figur tugend Atheist: er das sittliche Leben, die unabhängig von religiösen Prinzipien bekennen Sie ist der Ansicht, so dass jeder in einer ehrlichen und tugendhaft leben können einfach nach Vernunft und gesunden Menschenverstand, unabhängig davon, ob oder ob nicht aus zuzugeben, die die Existenz Gottes und seine Gesetze. Es besteht daher die Möglichkeit, ein "tugendhaften Atheismus", der in Gedanken auf dem Kometen als Ergebnis einer detaillierten kritischen Analyse der Nicht-Religion findet seine Legitimation. Gut und Böse sind nicht die Vorrechte eines Glaubens oder einer Philosophie, wie die Tugenden und Laster existieren innerhalb der gleichen Art und Weise die Welt zu sehen, und es gibt oft eine Diskrepanz zwischen dem, was die Versuchspersonen sagen und was sie tun. Die Leidenschaften beherrschen den Menschen und nicht der Grund; aus welchem ​​Grund hat die Aufgabe, die Analyse der vernünftig und unvernünftig in Denken und Handeln Mensch.

Die Dictionnaire ist ziemlich breit Arbeit der Zusammenstellung, in der Bayle versucht, so viele Informationen wie möglich über die Charaktere, Mythen und Veranstaltungen jeder historischen Epoche zu sammeln. Nach dem Lesen der Artikel, ergibt sich, seinem Misstrauen gegenüber allen Theorien, ob wissenschaftlich, metaphysische oder religiöse, die wollen, um eine rationale Erklärung der Wirklichkeit und allumfassend zu bieten. In der Tat, sagt er, von einem skeptischen Sicht die gleiche Unfähigkeit, allgemeine Theorien und entscheidend zu erarbeiten, da jeder Versuch, dies zu tun behoben ist Inkohärenz und Widersprüchlichkeit. Bayle hat wenig Glauben an die Wahrheit von der formalen Logik, aber es hat in der Realität, weil einzig wahre Quelle des Wissens. Das Wörterbuch ist daher eine außerordentliche Summe von mehreren analytischen Situationen der historischen Kontroversen, in denen Bayle, als Chirurg, seziert die These und zeigt die Substanz. In der imaginären Streitigkeiten, die auf die Bühne gehen, werden scheinbar unangreifbare Wahrheiten durch die Konfrontation der Weisheit und Dummheit ergeben, Unwahrheiten, mit Ironie und Sarkasmus gewürzt.

Works

  • Pensees diverses sur la comète, bearbeitet A.Prat, 2 Bde., Paris 1939.
  • Dictionnaire historique et critique, durch AJQBeuchot, 16 Bde., Paris 1820-1824.
  • Oeuvres diverses, 4 Bde., Den Haag,.
  • Historisch-kritische Wörterbuch, bearbeitet G.Cantelli, Bari, Laterza 1976.
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