Regel des heiligen Franziskus

Die Regel des heiligen Franziskus ist das Dokument, das von Franz von Assisi, mit denen er beabsichtigt, die Gemeinschaft der Mönche, die ihm gefolgt zu geben, sowohl die geistliche Leitung der entstehenden Franziskanerordens, dass eine Reihe von praktischen Regeln soll regeln ihrem täglichen Leben. Es existiert eine erste Version namens Propositum oder First Rule, eine Version oder früher Regel und eine endgültige Fassung oder zugelassenen Rule. Es gibt auch eine weitere Regel für die Brüder gerne ein kontemplatives Leben nur die Regel für Einsiedeleien, die zwischen 1217 und 1221 geschrieben wurde, führen und eine zweite Regel zusammen mit Klara für den weiblichen Zweig des Ordens zusammengestellt, die Klarissinnen.

Propositum

Es war die Grundlage der franziskanischen Regel, und wurde aus verschiedenen Schriften des heiligen Franz von 1209 bis machte 1210 St. Francis empfangen Inspiration für sie während der Jahre, die die kleine Gemeinschaft von Mönchen, die in der kleinen Kirche der Portiunkula lebten gebildet hatte. Wenn die Gemeinde die 12 Elemente zu erreichen, entschied Francesco, nach Rom zu gehen, um Papst Innozenz III erfüllen, ihm die Anerkennung der Regel fragen. Er selbst spricht in seinem Testament: "Und als der Herr gab mir die Sorgfalt der Brüder, mir, was ich tun sollte, zeigte niemand, aber der Höchste selbst hat mir geoffenbart, dass ich nach dem Evangelium leben, und ich schreibe dies mit ein paar. und einfachen Worten, und der Herr Papst hat es mir bestätigt. "

Einmal in Rom, St. Franziskus und seine Gefährten mussten fast drei Monate aus dem Residenz des Papstes, der damals im Lateranpalast, neben der Basilika St. Johannes im Lateran warten. Die Wartezeit war lang sowie sehr schwierig, weil die päpstlichen Wachen, ohne die Zustimmung des Papstes, verhindert ihren Eintritt in das Gebäude. Inzwischen Franziskus und seine Brüder wurden auf der Straße schlafen und vom Betteln lebten. Schließlich beschloss der Papst ihnen das Gehör zu geben, offenbar nachdem er einen Traum, dass St. Bonaventure in der Legenda Maior berichtete: "Als der Papst sah die Lateranbasilika bereits nahe Ruine zu sein, die von einem armen Mann unterstützt wurde, Putting unter seinem eigenen, weil sie nicht fallen aus. "

In Anwesenheit von Innozenz III, erklärte Francis die Form des Lebens oder Regel für die Brüder, der evangelischen Sätze und Regeln des Lebens zusammen. Der Papst gab seine Zustimmung auf, weil er erkannte, dass, um die Blüte der populären religiösen Bewegungen, die oft ketzerischen Ideen zu verbreiten, wie Patarener und Katharer zu begegnen, war es notwendig, die beliebte Predigt des religiösen Gruppen loyal zum Papst und der Tradition der Kirche zu fördern. Diese Erkenntnis wurde durch die nächste vierte Laterankonzil, das die Bettelorden legitimiert und gab den Anstoß für die Volkspredigt unter der Kontrolle der Kirche wiederbelebt.

Immer Legenda Maior berichtet, dass "wenn der Papst genehmigt die Regel und gab Auftrag, Buße zu predigen und zu den Brüdern, die den Heiligen begleitet hatte, tat machen Kronen, warum predigen das Wort Gottes."

Der ursprüngliche Text dieser Regel wurde später verteilt, vielleicht absichtlich, während der Auseinandersetzungen nach dem Tod des heiligen Franziskus, die sich in der Franziskanerorden.

Frühere Artikel

Im Jahre 1221 wurde er mit dem Mattenkapitel genannt, nach dem Rücktritt von Franz an die Regierung des Franziskanerordens. Während dieser Zeit wurde er zum Vikar Friar Elia da Cortona und wurde eine zweite Regel, in 23 Kapitel unterteilt weitergegeben. Es war jedoch nicht Gegenstand des Papstes, und dann nahm nie über die Rolle der offizielle Regel, da es nie als Bull gemäß Kirchenrecht anerkannt. Von einem Stil der absoluten Armut gekennzeichnet wurde mündlich von Papst Innozenz III zugelassen.

Genehmigt Rule

Die dritte Regel, und der letzte heute in Kraft, wurde von St. Francis in der Einsiedelei von Fonte Colombo in Zusammenarbeit mit Kardinal Ugolino di Anagni, dem Schutzpatron des Franziskanerordens, die einige Aspekte korrigiert geschrieben, und Sie haben eine Rechtsform hat . In 12 Kapitel gegliedert, es 29. November 1223 von Papst Honorius III in der Stier genehmigt wurde "Solet annuere Sedes Apostolica".

Die Einhaltung dieser Regel, nach dem Heiligen Tod verursacht den ersten Riss innerhalb des Franziskanerordens. Es fing an zu diskutieren, ob Sie die "Früher-Regel" oder "genehmigt Regel" folgen sollten, führte dies zu der Teilung des Ordens in zwei Zweige: den "spirituellen" und "Kloster". Die erste machte seine so genannte "Früher Regel", dass die Regel oral durch Papst Innozenz III, die den einzelnen Brüdern und der Orden, die Liebe zu Christus und den Nächsten in absoluter Armut und freudigen Freiheit leben verordnet genehmigt. Letzteres machte jedoch ihre eigenen die "Approved Rule" von Papst Honorius III, ein bisschen "weniger schweren und wer begünstigt einen Lebensstil zönobitischen organisierter genehmigt.

Anstatt den Weg der Verständigung und üben evangelischen Armut, wurden die beiden Zweige für die "Rolle", die dem Auftrag zugeschrieben bekannt: Die spirituelle tat sein asketisches Leben und Bettler, die den Orden in seinen Anfängen geprägt hatte. Letzteres jedoch bevorzugt, eine monastische Leben und die Seelsorge. Typische Figur des Mönchs Kloster war St. Antonius von Padua, so viel für seine radikalen Armut bekannt, wie für sein Apostolat.

Im Laufe der Jahrhunderte unterlag kontinuierlichen Reformversuche der Orden. Die größte war der einzige von der Mönch Matteo Bassi, die zur Geburt des Ordens der Minderen Brüder Kapuziner, der den monastischen Lebens und strengen Armut zu verbinden suchte führte eingeleitet. Sie werden von den langen Bärten ist, hat seinen Namen von seiner Haube, von Mönchen Kamaldulenser und länger als die der anderen franziskanischen Orden vererbt.

Text der späteren Rule

Andere Regeln

Es wurde auch geschrieben, eine Ergänzung der franziskanischen Regel, die Regel für Einsiedeleien, in 1217-1221 verfasst, für die Brüder ausschließlich dem kontemplativen Leben gewidmet. Francis auch inspiriert auch die Herrschaft der weiblichen Zweig des Ordens durch Papst Innozenz IV, nur zwei Tage vor dem Tod von St. Clare genehmigt 9. August 1253.

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