Repression der orthodoxen Kirche in der Sowjetunion

Von Anfang an die Sowjets im Rahmen ihrer Politik der Repression gegen den Adel, Klerus und Bürgertum, mit Kraft beaufschlagt sie die Religion aus den Herzen und Köpfen der Russen auszurotten.
Dies führte bereits im Jahre 1920 Tichon, Patriarch von Moskau, gab eine Ukas, um die Gläubigen, die seine Autorität anerkannt und die im Ausland waren, um Schutz und Führung anderswo zu suchen einzuladen. Im Mai 1922 darüber hinaus die sowjetische Regierung verkündet die Gründung einer Living Church als Kirche reformierte die russisch-orthodoxe Kirche. Nach diesem 13. September 1922 Vertreter der Russischen Orthodoxen Kirche im Ausland in der serbischen Stadt Sremski Karlovci Gründung einer eigenen Synode versammelt. Eine weitere Synode trafen sich in Nordamerika.

Die repressive Politik

Kurzfristige Politik: Morden und Deportationen

Aus praktischer Sicht, die sowjetische Regierung, die kurzfristig gehandelt, um die priesterliche Hierarchie Arretierung zu entwirren, Verfolgung und Deportation von Geistlichen, die entgegengesetzt, Schließen Kirchen, die Beschlagnahme Schätze und Zuteilung Gebäude beschlagnahmt anderen usi.Il sensationellsten Fall war der Kathedrale von Christus dem Erlöser am 5. Dezember 1931, im Auftrag des Ministers für Stalin, Lasar Kaganowitsch, wurde gesprengt und in Trümmern. Es sei daran erinnert, dass die Kirche nie Tempel wurden zerstört, um weitere nützliche Zwecke verwendet werden, und dies hat nicht zu allen Kirchen passiert ist, aber diejenigen, die aus der praktischen Sicht nicht brauchen, wie zum Beispiel, wenn zwei Kirchen konnte nur an einem gefunden werden sie transformiert wurden, der andere wurde zur Verfügung der die Gläubigen verlassen. In diesem Zusammenhang ist es besonders wichtig, dass der Brief von Lenin an das Politbüro der 19. März 1922 verwendet werden, um zu sortieren das Politbüro, das Eigentum der Russisch-Orthodoxen Kirche von Shuya zu ergreifen und die Priester zu verarbeiten: Die Eigenschaft der Kirche muss von den Behörden des Sowjetstaates beschlagnahmt werden, so dass sie all'arrichimento Zustand und dann die Leute, die Priester und Bürger, der durch ein Volksgericht gestellt werden opporranodovranno als schuldig, im Namen der Kirche und einer vermeintlichen Gott Sachwerten gehörenden Forderung beitragen das russische Volk und niemand sonst.

Langfristige Politik: Kontrolle über Seminare KGB

In der mittel- bis langfristig war es eine Politik, um die Zerstörung der Religion zu diskreditieren, die Kirche von den Gläubigen zu verfolgen implementiert.
In diesem Fall wurde das Medium in der Korruption der Hierarchie identifiziert, durch die strenge Kontrolle der Seminare durch spezielle Gremien zur Genehmigung der Aufnahme von nur geeignete Elemente erreicht werden: junge, unreife, manchmal pathologischen Fällen, Abenteurer, Straftäter, Alkoholiker usw. . Ebenso verhindert den Zugang zu jungen politisch unsicher, weil brillant, ehrlich und aufrichtig Gläubigen.
Fortissimo war auch die Kontrollgruppe der Studie auf einem Niveau scadentissimo Begrenzung Lehre nur auf Rituale der Liturgie unterrichtet.
Schließlich werden die neuen Priester waren begrenzt, um die Funktionen in Kurzform zu feiern, immer anspruchsvolleren Belohnungen für ihre Büros, ihre einzige Einkommensquelle und oft der einzige Grund, warum er religiös geworden war. Die Behörden baten sie auch regelmäßig über die Tätigkeiten und auch was haben die Gläubigen und die Priester informiert werden, die Schaffung eines Klimas des Misstrauens und der Angst.
In diesem Sinne vorbildlich ist der Fall von David V Patriarch der Kirche kopflose Georgien wie in einem samzdat vom 14. März 1974 gemeldet.
David V, in der Tat, als Student hatte von der Universität unter dem Vorwurf der Homosexualität ausgewiesen worden. Ins Seminar zugelassen, er Drogenhandel, Vandalismus und Mordversuch getrieben wurde. Erneut wieder aufgenommen, im Jahr 1971 wurde er zum ersten Bischof und Monaco und dann weihte ein Jahr später wurde er Patriarch geschieht mit dem alten und kranken Efrem II.

Folgen der Verdrängung

Unter diesen Bedingungen bald viele der Gläubigen nach und nach durch Priester. Die Knappheit der Gläubigen begründet die Schließung von vielen anderen Kirchen. Andere blieben nur durch die Bemühungen von älteren Menschen und von der niedrigen Bildungsniveau, die einzigen, die für die Teilnahme an diesen Aktivitäten wurde von den Behörden toleriert geöffnet.

Natürlich gab es auch Ausnahmen. Zum Beispiel gab es mutige Wanderprediger und Priester, die den Gulag illegal, das Wort Gottes, und Asketen, esiliatisi an unzugänglichen Stellen verteilt riskiert, verbrachte ihr Leben in der Einsamkeit zu beten, ohne in Kontakt mit den Massen. Einige mehr Freiheit, sich auch gegen die Gläubigen und Priester in den ländlichen Gebieten mehr abgelegenen und weit entfernt von den Zentren der Macht geduldet.

Die Verteidiger der Kirche behaupten, dass der einzige Weg, um zu überleben musste, war zu kooperieren, auch wenn es bedeutet die Auseinandersetzung und gedemütigt werden. Diese Position ist noch nicht von ausländischen Synoden, die noch nicht vollständig mit dem Moskauer Patriarchat wieder vereint geteilt.

Der Historiker Andrzej Kaminski schrieb "in der Sowjetunion der Glaube und die Ausübung der Religion waren lange genug Gründe, um in ein Konzentrationslager deportiert werden." Der gesamte Komplex der repressiven Maßnahmen gegen diejenigen, die den Glauben bekennt wurde von einem feierlichen Akt entstand: May 1937 auf 1 wurde durch Gesetz angeordnet "Verbot der Idee Gottes" .Stalin als die Gläubigen und die Geistlichkeit Träger eines Glaubens Bomber Staat und Partito.Già Lenin, in der Tat, an die Macht kam er im Jahr 1917 Säge Religionen verbieten, weil er glaubte, wie Marx sie nur eine Illusion durch den Menschen geschaffen, von realtà.Dal entkommen waren 1937 bis '41 wurden 110.700 Mitglieder der orthodoxen Geistlichen, einschließlich der patriarchalischen Verweser Petr, zwölf Jahre im Gefängnis eingesperrt erschossen. Im Jahr 1939, das Gebiet der Sowjetunion blieb offen nicht mehr als hundert der 55.000 Pfarrkirchen Funktionieren in 1917, als feierten sie 500 Priester, gegen 115.000 im Jahr 1917 ..

Die russische Kirche von heute

Dies war die Kirche geerbt von Alexis II im Jahr 1990, als er akzeptiert die Ernennung von Patriarch der russisch-orthodoxen Kirche.

Aber der Sturz des Sowjetregimes im Jahr 1991 brachte neue Hoffnung und Möglichkeiten auf dem Gebiet der Religion, zusammen mit der Möglichkeit einer Wiederbelebung der starken religiösen Tradition der Russen. Insbesondere bietet das Versagen des kommunistischen Dialektik auf der einen Seite und das Scheitern der Demokratie und Kapitalismus auf der anderen Seite viele Möglichkeiten zu teilen und zu verbreiten, die Religion über das weite Land und unter allen Völkern und sozialen Schichten.
Die ängstliche Hierarchie, das Gefühl nicht aus, um in Kontakt mit Menschen, aber er zog es vor in der geschlossenen ihre Kirchen und Klöster warten auf die Ankunft von neuen Gläubigen zu bleiben. Sie waren nicht.

Diese Möglichkeiten wurden stattdessen hauptsächlich von protestantischen Kirchen, deren Minister kamen aus dem Ausland genutzt werden. Die orthodoxe Kirche hatte gleichermaßen in der Lage Menschen: die Priester kamen aus den korrupten Seminare Russen hatten begrenzte Kapazität; die von Michail Gorbatschow mit denen, die im Verborgenen gehandelt begnadigt zu wenige.

Zunächst Alexi II regierte die orthodoxe Kirche mit großer Vorsicht, zu fragen, die den Zustand, Maßnahmen der ausländischen Missionare zu verhindern. Es wurde in der Tat im Jahr 1997 ausgestellt, unter anderem ein Gesetz zur Begrenzung der Ausbreitung von den Ministern der Religionen, sie könnten die Präsenz in Russland in den letzten 15 Jahren nicht mehr zu beweisen.
Aber dann, trotz des Mangels an Charisma und der schwierigen Situation, nahm er in der Hand der Kirche durch die Einführung verschiedener Basisinnovationen. Die wichtigste war die Aufteilung der Russland in vielen Bistümern und kleine, die ihn zu neuen Bischöfe unter den jüngeren Priestern und brillant zu seiner Verfügung, die nicht mit dem KGB kompromittiert hatte schaffen erlaubt. Es begann also, Pastoralreisen näher und machen sich besser sichtbar für die Menschen verpflichten, mehr, als er jemals getan hat alle seine Vorgänger.

Schließlich forderte er die Arbeit der Wanderprediger, die zu einer Gemeinde und einem Bischof, um die Mission weiterhin Menschen, die so viele seiner Priester waren nicht in der Lage zu tun zu bringen und konvertieren einreichen verweigern.

All dies hat Alexis II darf die Geschicke der orthodoxen Kirche nach Jahren des Rückgangs und der Verfolgung wieder zu beleben.

  0   0
Vorherige Artikel Railway Torrebelvicino-Schio
Nächster Artikel Misone

In Verbindung Stehende Artikel

Kommentare - 0

Keine Kommentare

Fügen Sie einen Kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Zeichen übrig: 3000
captcha