Restitutionsedikt

Das Restitutionsedikt wurde von Ferdinand II im Jahre 1629 während des Dreißigjährigen Krieges für die Rückgabe von Kircheneigentum, nach 1552 säkularisiert, die die Protestanten müssten, um der Kirche von Rom zurückkehren verkündet.

Das Restitutionsedikt Radix omnium malorum

Hintergrund

Der Erlass des Edikts ist im Rahmen der allgemeinen ungünstigen Phase des Dänischen Krieg von dreißig Jahren für die Front Protestant. Im Feldzug von Evangelischen im Jahre 1626 geführt hat, in der Tat, es gibt zwei verschiedene Firmen, die sowohl ungünstige Ergebnisse waren: mit dem Fürsten von Siebenbürgen, gegen die Imperialen im Osten, und der Fortschritt in Richtung Süden der Angriff, in Zusammenarbeit, Dänemark, gegen die Armee der katholischen Liga. Das Projekt Eastern hatte keine Folge, dass der Tod, in der fernen bosnischen Dorf Ernst von Mansfeld. Wie für die dänische, die ernsten Niederlagen Lutter und Wolgast, reichten aus, um die Überlegenheit des Grafen Tilly und Wallenstein bekräftigen, die Schleswig-Holstein öffnen die vorrückenden Katholiken, und die Dänen keine Wirksamkeit bei der Behauptung, zu entfernen.

Auch hier war die protestantische Sache in den tiefsten Abgrund gefallen, während die kaiserliche Sieg ebnete den Weg, paradoxerweise weil es durch die Folgen von Handlungen und Entscheidungen zugeführt und im günstigen Klima des Konflikts für die katholische Seite gereift eingedämmt werden. Exaltation durch den Sieg hergestellt, die Wähler Katholiken konzipiert Idee ganz natürlich, aber unklug, verfolgt gefährlichen Entwicklungen für die Interessen des Kaisers. Eine beträchtliche Kirchengüter, die zwei Erzbistümer im Norden von Deutschland und zwölf Bistümer enthalten, hatten seit 1552 stieg von Katholiken, Protestanten. Ein Teil dieses beeindruckende Anwesen hatte würdig ausgegeben worden, um die lutherische Kirche zu unterstützen; der Rest, viel weniger wert, auf die Bedürfnisse und den Luxus der Reichsfürsten zu erfüllen. All diese Beute war nun, durch das Edikt, der Rückkehr zu seinem früheren Besitzer Katholiken. Diese einstweilige Verfügung gestört stark Administratoren Protestanten gezwungen, unter dem Druck der tyrannischen Kräften des Wallenstein, eine Immobilie, die seit vielen Jahren seine eigenen betrachtet zu geben.

Prodrome Edikt, Erstellung und anschließende Veröffentlichung

Jesuiten Beichtvater William Lamormaini: Das Edikt wurde von einem Blatt von nur 4 Spalten mit Text, durch den Kaiser Ferdinand II und seine spirituellen Führer entworfen und überwacht werden. Letztlich endete es, die den Beginn der Ruine zu seinem Schöpfer, er war so streng und starr. Für das, was wurde von den Historikern der Zeit beschrieben: Radix omnium malorum. Der erste Entwurf wurde während der Sitzung von Mühlhausen im Herbst 1627 einberufen, um die Folgen der dänischen Niederlage diskutieren betont. In diesem Fall zunächst war es nicht Gewicht gegeben, aber fast ein Jahr später gab es, dass einige prominente Bischöfe erinnerte den Kaiser, in einem gemeinsamen Schreiben, das Versprechen, die der katholischen Kirche, die aus dem Augsburger Religionsfrieden von entfernt worden war, zurück. Der von Ferdinand und Lamormaini vorbereitet Entwurf wurde er geschickt, um für die Kurfürsten katholischen Bischöfe studieren und Vision. Diese gedrückt, weil die gleiche wurde in einem noch härter erarbeitet, so dass es einer ausdrücklichen Erklärung des Kampfes gegen den Calvinismus enthalten sind, und die Möglichkeit einer Ausdehnung der Regeln auf die freien Städte des Reiches begünstigt. Das Dokument wurde in hoher Auflage gedruckt und in ganz Deutschland weit verbreitet. Es wurde im Geheimen gebaut und zu den Kanzleien von ganz Deutschland mit einem Gebet, dass es eine Anzahl von Kopien erhalten hatte, für den nächsten Monaten zusammen März 1629 veröffentlicht werden, um dieses Dokuments kommen, scheinbar triviale und mit Kleinbuchstaben geschrieben verteilt, war die 'Hauptthema aller Gespräche und Scherze.

Der Kreis der Niedersachsen, die Westfalen und Württemberg gehörten zu den von betroffenen Regionen, wie diese Bereiche mit einem Tausend zwischen Klöstern und andere Besitztümer aus den Räumlichkeiten bereits säkularen Prinzipien. Einige ernsthafte Diskussionen entstanden für subtile Unterscheidung zwischen Luthertum und Calvinismus, die formal nicht in der gleichen Weise behandelt wurden. Andere Verletzungen wurden nicht respektiert das Datum das Ende von 1552, von dem es beabsichtigt war, war das Edikt wert, so wurden auch die Frage Säkularisierungen Ära vor dem Augsburger Religionsfrieden. Die Armeen der Liga, natürlich, aktiv mit den kaiserlichen Kommissare in die Arbeit der Wiedergutmachung engagiert zusammengearbeitet. Komplexere war Gegenstand ihrer Anwendung in den Gebieten, wo die Armee stationiert war Wallenstein. Es wurde in der Tat immer noch zur Verringerung der Gefahr, dänischen und belagerte Stralsund begangen; Es sollte auch darauf hingewiesen, daß in seiner Seele religiösen Fragen waren von geringer oder keiner Bedeutung, so sehr, dass er verwendet, um den Kaiser vorschlagen größere Mäßigung in religiösen Dingen, außer wenn er im Tanz die Möglichkeit, er fand Befriedigung ihrer persönlichen Bereicherung werden.

Historische Dokumente

Restitutionsedikt. Wien, 6. März 1629 Radix Omnium Malorum

Wir Ferdinand II, Kaiser von der Gnade Gottes, derjenige, der das Reich zu allen Zeiten usw. wirft wir glauben zuerst, dass wir in einem sinnlosen Streit beteiligt, im Gegensatz zu der Religion des Friedens und der vorangegangenen Kaiser Statuten noch gültig ist, und dass auf diese Weise ist es etwa im Heiligen Römischen Reich die aktuelle Ausgabe kommen: Wenn die Klöster, Klöster und Prälaturen, wie Websites, die im Gebiet unter der Hoheit des Fürsten oder Staaten, geglaubt werden, um in der Ruhe der Religion, die den Behörden der Grundsätze oder andere Gebietskörperschaften konkurriert aufgenommen werden, und wenn sie gehabt haben oder immer noch die Macht, Autorität auszuüben, um in der Lage, zu reformieren oder anderweitig nutzen ihre Macht zum Guten oder sonstige Zwecke im Einklang mit seinem Willen zu sein. Dann sollte dies nicht möglich ist, oder, dass es bis an die Behörden versuchen, die Rechte der Kirche, auch wenn sie nicht Gegenstand des Heiligen Römischen Reiches, dieser Frieden der Religion spricht klar unter "gegen", die er sich erinnert, dass die Mitglieder Augsburger Bekenntnis muss nicht auf alle anderen Staaten des Heiligen Reiches, kirchlichen oder weltlichen handeln, mit ihren Gesetzen und ihren Religionsunterricht, unabhängig davon, ob und wo können diese übertragen wurden; Sie müssen die Praxis der religiösen Traditionen und die Praxis des Glaubens und um die Reihenfolge und zeremoniellen Besitztümer bewegliches und unbewegliches Eigentum zu respektieren ermöglichen, das Land und die Menschen, die Behörden, die Lords und die Gesetze, Einkommen, Steuern und der zehnte; zu verlassen, dass sie ausüben können, und genießen Sie in Ruhe und Frieden und nicht um Maßnahmen gegen diese noch mit den Tatsachen oder in anderen ungünstig zu nehmen, sondern muss ermöglichen, dass sie in jeder Hinsicht nach den Gesetzen, Regeln bewegen kann, und Gesetze über die öffentliche Sicherheit im Heiligen Reich; Sie müssen zulassen, um den einen gegen den anderen Gesetzen, alles in Übereinstimmung mit den Obersten der wahre Worte und die Vermeidung von Sanktionen im Rahmen der etablierten Friedens auszuüben. Natürlich ist der Begriff "und andere Geistliche seien" nicht über diese Klöster Mitarbeiter direkt oder als Teil des Königreiches als ein Zustand, und vor allem, wenn sie im Gebiet der Mitglieder des Augsburger Bekenntnisses befindet; Dies betrifft nicht nur die Taten des Königreichs und prothocolla, die vom Verwaltungsrat im Hinblick auf Grundsätze genehmigt wurden, in der alles in diesem paragrapko ist mit dem Klerus und ihre Gründer gewidmet zu lehren, ist in einem periodum gelegt und belichtet und zum Ausdruck in erster Linie ein sehr diversifiziert, was die kirchlichen Teil der Staaten des Reiches, und dann in Bezug auf diejenigen, die Teil von ihr waren und sie Websites in anderen Gebieten waren, aber die sehr Kontext macht deutlich, dass religiöse, die haben geänderten Wohnsitzes oder nicht, sind berechtigt, Steuern und die Erlöse aus ihrem Herkunftsgebiet zu sammeln und in jedem Fall abgezogen werden sollte, ist auch von Absatz klar, "denn selbst", in dem der kirchlichen Gerichtsbarkeit nicht in Bezug auf Mitglieder des Augsburger Bekenntnisses gelten Doch mit der Klausel, nach der die geistlichen Kurfürsten, die Grundsätze und die Klassen, Schulen, Klöster und die Mitbrüder solche Suspensionen auf Steuern, auf Währungs-, Zins- und am zehnten, lag auf Fehden, und andere Rechte wie oben beschrieben, sind unverletzlich und wiederholte das gleiche für diejenigen, die einen Teil der Religionsunterricht, sowie die Schule sind., Klöster und Brüder, von denen wir es zu tun. Dieses Statut auf Kircheneigentum direkt und indirekt, über die Gebühren und Preise entspricht dem im Jahre 1544 Reichs Absatz "und" et sequentibus gebilligten Text, dass die Texte wurden bereits ins Leben gerufen, wird nicht geändert ausdrücklich Beibehaltung seiner ursprünglichen Bedeutung. Muss auch beurteilt, was in der schriftlichen "wo aber" und fügt hinzu, dass diese Klöster, die nicht Teil der Staaten des Reiches sind und deren Besitz zum Zeitpunkt des Bundes Passau oder bis zur Unterzeichnung des gleichen waren nicht Geistlichen werden die aber noch vor der Pakt von Passau an Mitglieder des Augsburger Bekenntnisses geleitet, um in den Besitz des letzteren bleibt und dass dies nicht weiter angefochten werden. Da diese Klöster, die sofort an das Heilige Römische Reich untergeordnet werden müssen von diesen Websites in andere Gebiet zu unterscheiden, und daher keine direkte Relevanz der Staaten ist vorgesehen, dass für diese, und insbesondere für die Waren dieser Klöster, sind es wert, die geltenden Regeln vor der Bundes Passau; die gleichen Staaten sollten jetzt nicht mehr zu diskutieren oder zu bestreiten Klage über das Schicksal dieser Vermögenswerte; Es kann ableiten, dass diese Klöster, die Teil der Religion des Friedens nicht vor, sondern nach dem Vertrag von Passau waren, die Ausnahme sind und dass die Mitglieder des Augsburger Bekenntnisses kein Recht, sie zu reformieren oder integrieren sie zu geben; dies wird nicht zugelassen werden, und wenn es um jedoch geschehen sollte, werden die Parteien in der Lage sein, ihre Rechte geltend zu machen. Es wurde auch gelernt, dass eine Reihe von Protest erlaubt worden, in Uneinigkeit mit Unterabsatz des Absatzes zu handeln "und danach usw." wo es klar sagt: "Wo ein Erzbischof, Bischof Prälat usw. eingehalten wird." Nicht nur einige haben ihre Bistümer nach dem Verlassen des katholischen Glaubens, die anderen, die keine solche Eigenschaft hatte kapituliert, versuchten sie, wie Bistümer und Prälaturen, von diesem Absatz und unter dem Vorwand, geblendet, dass dies nicht Teil des Friedens entführen Religion, begrüßte ihn mit heftigen Protesten. Hierzu wir sorgfältig die Dokumente, um genaue Informationen zu diesem paragrapho, allgemein als "die Reservatum Ecclesiasticum" bekannt zu erhalten, und zu verstehen, was die Natur und wie sie im Zusammenhang mit dem Frieden von Religion zu verstehen ist; Auf dieser Basis werden wir uns auf alle Streitigkeiten entscheiden, die uns präsentiert, so dass der Frieden der Religion zusammengesetzt ist und mit der Teilnahme, Goodwill und den Rat aller Wähler und aus allen Ländern beider Religionen hergestellt; nachdem sie ratifiziert und vereidigter von den gegenwärtigen Zuständen, in allen einzelnen Punkten, Klauseln und Artikel anerkannt, denn es wird mit absoluter Loyalität durchgeführt und warum nicht überschritten werden. Wir und unsere Vorgänger wir, um die Genauigkeit in unserem Vertrag von Wahl und Krönung in dieser Religion des Friedens mit ihren genauen Inhalt begangen; unsere Wähler des heiligen römischen Reiches würde eine solche Verpflichtung nicht erforderlich sind vorbehaltlos und Differenz, wenn im Rahmen gab es einen Durchgang überhaupt, für welche wir nicht gezwungen worden. Aus der vorangegangenen Argumentation und basierend auf dem Inhalt des Friedens der Religion, und andere Gesetze des Heiligen Reiches und der kaiserlichen Handlungen und Tätigkeiten gelöst worden und wir erkennen die drei wichtigsten Elemente und erklären: erstens, dass besagt, contestatali haben keinen Grund für ihren Protest oder Aufmachung eines gravamen, denn auf Ersuchen der allgemeinen Aufträgen, die Äbte und Bischöfe und andere Geistliche wurden nicht direkt von der Holy Empire eingesetzt wird zur Festlegung eines Verfahrens vor uns oder den kaiserlichen Hof, so dass dieses Verfahren Es wird angegeben, durchgeführt und zu einem Urteil geführt über die Einziehung der Klöster, Krankenhäuser und religiösen Grundlagen. Aber wir sehen auch, dass die Staaten, die Katholiken zu Recht beklagt, dass ihre Klöster und Kirchengüter, von denen sie im Besitz immer oder zumindest seit der Zeit des Bundes Passau, hatte im Widerspruch zum Geist der Religion des Friedens beschlagnahmt worden, die Herausforderung jetzt Beschlagnahme von Steuern und Einnahmen aufgrund von ihnen und sprach er von diesem Friedensbruch vor, die den Besitz von Gegenständen durch die Behörden gegen die Absichten und Meinungen der Urheber der Norm und gegen den klaren Interpretation der gleichen Religion des Friedens beinhaltet empört. Im zweiten Artikel haben wir keine Gründe für einen Protest von den Mitgliedern des Augsburger Bekenntnisses zu erkennen; Sie beschweren sich, dass ihre Brüder, die noch im Besitz der religiösen Stiftungen, Bistümer und Prälaturen Mitarbeiter aus Holy Empire oder die behauptet Besitz sind, wollen nicht als Bischöfe oder Prälaten der katholischen Staaten angesehen werden, noch wollen, während der Sitzungen des Rates darauf hin, noch wollen die Insignien und die Fehde, als Teil der Katholiken nach dem Geist der reservatum eccleslasticum kommt, Präsentation gravamina fordern, dass ihre Bischöfe und Prälaten aus der katholischen Religion zu erhalten, können sie nicht ihre Bistümer halten und Prälatur und alle Rechte und Privilegien genossen haben, bevor sie als Teil des Reiches durch den Besitz eines solchen Bistümer und Prälaturen erkannt, und dass selbst diejenigen, die nicht katholisch, oder qualifizierte in irgendeiner Weise im Staatskirchen waren , kann nicht in Besitz dieser Bistümer und Prälaturen und dies auch weiterhin tun, zu glauben, damit alle Staaten katholischen Klerus und diejenigen, die ihnen ähnlich abzubrechen. Als nun die Erklärung für die edelste und wichtigste von gravamina, die Fragen der öffentlichen Sicherheit beteiligt sind, wie bereits in den klaren Worten der Religion des Friedens erwähnt, in den Verfassungen und in den Akten des Reiches und dem Studium, ob es Anlass zur Beanstandung legitim oder nicht, wir bestellen unsere Berufungsgericht Richter und übergeben Satz auf dieser unserer Erklärung in Zukunft ohne weitere Rücksprache, wenn es um einen Fall ähnlich zu der in dieser Entschließung beschriebenen wiederholen waren; und als die Spolien und turbationes sowie Beschäftigung von Klöstern und Prälaturen im Gegensatz zu dem Inhalt des Friedens der Religion in vielen Orten bekannt und unbestritten, und auch aus den ius Worten, die Religion des Friedens und anderen unbestreitbaren Gesetze des Reiches ergebenden wie oben erwähnt, in diesen Fällen geben wir die Unterstützung der unterdrückten, so dass er bekommt, was er verdient. Um sowohl den Frieden der Religion als zivile Friedens wir jetzt sind entschlossen, unsere commissarios senden imperialen Reiches zu implementieren, da sie für die Rückführung illegaler detentatoribus Erzbistümer und Bistümer, Prälatur und Klöster zu stellen, und der Kirchengüter, Krankenhäuser und Stiftungen, die vor oder nach dem Zeitpunkt des Bundes Passau und dass, wenn sie subtrahieren Widerspruch zu den Bestimmungen der Gesetze gesehen werden von den Katholiken gehalten worden war; Seht zu, dann wird der Court of Appeal, qualifizierte Leute finden sie Kopf diese Stiftungen und diese Klöster und Gesicht, so dass jeder ohne Pannen und Zeitverlust der von der Religion des Friedens anerkannten Rechte zu genießen. Dann fragen Sie die Anwesenden, die wir aufmerksam zuhören, werden sie die Gesetze der Religion des Friedens und die öffentliche Ruhe zu respektieren, und nicht, um dieses unser Rechtssystem zu verletzen, aber stellen Sie sicher, um es in ihrem eigenen Land, wo-unsere Kommissare werden ihnen zur Verfügung stehen zu implementieren . Diejenigen, die derzeit über diese Erzbistümer, Bistümer, Prälatur, Klöster, Krankenhäuser, praebenda, Stiftungen und anderen kirchlichen Eigentums, folgen Sie den Geist unserer kaiserliches Edikt, die Vorbereitung zu geben, und kehren diese Bistümer, Prälaturen und anderen kirchlichen Eigentums, und setzen alles ohne Buchung ohne Kleben für unsere kaiserliche Kommissare; sonst werden sie es nur, um Verzögerungen bei der Rückgabe zu gehen, treffen sich die für die durch den Frieden der Religion und der Gesetze der öffentlichen Ruhe, die für Respekt fordert Sanktionen, und sie werden wegen ihrer notorischen Ungehorsam allen ihren Privilegien und Rechte ipso facto zu verlieren, ohne Verurteilung oder Beurteilung; später wird es unweigerlich befahl die Hinrichtung. Wir bestellen auch, dass dies unser kaiserliches Dekret die Auflösung und die Erklärung zu veröffentlichen und der Öffentlichkeit zugänglich gemacht in irgendeiner Weise von den Prinzipien in ihren jeweiligen Wahlkreisen werden kann und dass zeigt Respekt copiis, die von Zeit zu Zeit in den Wahlkreisen gesendet werden, da sie den gleichen Respekt Originaltext. Alles, was wir glauben, um von größter Wichtigkeit zu sein. Veröffentlicht in unserer Stadt Wien, dem sechsten Tag des Monats März, im Jahr milleseicentoventinove, im zehnten Jahr unseres Reiches des ungarischen Königreichs in der elften und zwölften des Böhmer.

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