Sioux

Die Sioux sind eine ethnische Gruppe in Nordamerika.

Ursprung des Namens

Der Begriff stammt aus der Sioux es sei denn, Schlange, mit abfälligen Absicht von den Algonquins verwendet werden, um die Menschen, die in den großen zentralen Ebenen der Vereinigten Staaten und südlichen Kanada lebte, zwischen der Platte River nach Mount Herz und Wäldern von Minnesota zeigen, bis nach Missouri und dann in die Berge genannt Big Horn.

Das Missverständnis entstanden, als einige Französisch Entdecker fragte ein Mitglied des Chippewa, traditionelle Feinde der Sioux, den Namen des großen Stammes, die diese Ländereien bewohnt. Die logische Antwort war: "es sei denn, viper", als die "Volladdierer" in ihren Augen von den Irokesen dargestellt). Der letzte Teil des Ausdrucks Nadowe-is-iw - Singular Nadowe-is-iweg - was bedeutete, dass nur "es sei denn, viper", diente dazu, die breite Palette von Lakota und Dakota-Stämme "durch eine gemeinsame Sprache vereint immer identifizieren und identischen kulturellen Traditionen.

Die Allianz Sioux

Die Allianz Sioux wurde ursprünglich aus sieben getrennte Einheiten gemacht - bilden eine Baugruppe, die in der Antike wurde "Seven Fires Rat" genannt - bekannt als:

  • Mdewákhathuŋwaŋ
  • Waȟpékhute
  • Sisíthuŋwaŋ
  • Waȟpéthuŋwaŋ
  • Iháŋktȟuŋwaŋ
  • Iháŋktȟuŋwaŋna
  • Thítȟuŋwaŋ

Die ersten vier Stämme, die den östlichen Teil der Sioux Nation gebildet, qualificavano sie als "Isáŋyathi" oder "Isáŋathi" und kann als "dakota östlichen" definiert werden. Yankton und Yanktonai bildeten Gruppen und Stationen, für mehr als 150 Jahre, sie wurden fälschlicherweise auf den Dialekt und den Namen des Nakota zurückzuführen: in der Tat schon immer, sich als Dakota bezeichnet und kann definiert werden "dakota westlich". Die Teton, dass in historischer Zeit bewegt hatte, unter dem Druck der Chippewa, von großen Wäldern, um Wiesen, bildeten den westlichsten Teil der Grand Alliance und sprach den Dialekt Lakota Sioux.

Die Teton würde dann inkarniert, in der Phantasie der westlichen Welt, das typische Bild der '"American Indian", auch wenn sie in einer Zivilisation der Not beteiligt waren, basierend auf dem Pferd und der Büffeljagd, die in der Tat nur wenige Jahrzehnte dauerte. Einmal getrennt, in der Tat, die Gruppen weiter nach Osten, die Teton neu in ihnen die ursprüngliche Unterteilung in der Seven Fires Rat, in den folgenden Untergruppen artikuliert:

  • Oglala
  • Sicangu
  • Mineconjou
  • Hunkpapas
  • Sihasapa
  • Oohenonpa
  • Itazipcho.

Selbst Yanktonai aufgeteilt dann in zwei "Oyate": die obere oder untere Yanktonai und Hunkpatina Yanktonai.

Die Assiniboin waren ursprünglich Teil der Sioux, aber dann, wahrscheinlich im siebzehnten Jahrhundert, wurde von ihren Leuten Herkunfts abgelöst, um die kanadischen Regionen Manitoba und Saskatchewan zu bewegen, während der Originalsprache Sioux Pflege, aber in einen Zustand der permanenten Krieg mit dem Rest der alten Eidgenossenschaft Sioux, der ihnen Hohe Tat, der Name der sie stolz auf die übrigen waren aufgerufen.

Die Platzierung der Nation

Sie erhielten nur sehr wenig Informationen über die Sioux in der Zeit vor der Ankunft der Europäer in Amerika. Einigen Studien zufolge, am Ende des sechzehnten Jahrhunderts diese Menschen in einem Gebiet etwa dem Bundesstaat North Carolina entspricht wahrscheinlich wegen der ständigen Bedrohung durch benachbarte und leistungsstarke Liga der Irokesen aufgeworfen zugeordnet werden und hundert Jahre später hatte sie Es scheint gehabt zu haben, um sich den Missouri River in den Wäldern westlich der Großen Seen, wo es für mindestens siebzehnten Jahrhundert bleiben begleichen.

Aufgrund der zunehmenden Druck von ihren Feinden Ojibway oder Chippewa, bewegt Sioux in den Prärien, im Laufe eines langen Prozesses, der sie führte zu einer Nomadenleben an den Hängen des Bisons engagieren, damit zu einem Teil der Anzahl der Stämme, die gab die kurze, aber intensive Leben der Wiese Kultur. Der Prozess der Bewegung der Prärien durch das Erscheinen des Pferdes, die in den nordamerikanischen Kontinent im Pleistozän ausgestorben beschleunigt wird, mit den spanischen Eroberern kehrte er zurück.

Die wirtschaftliche Aktivität und Ernährung

Ursprünglich wahrscheinlich die Sioux waren nomadische Bauern aber bald in die nomadische Jäger wandte sich oft nach den Bisonherden. Von diesem Tier wurden Fleisch und Felle erhalten.

Weiter, um die Jagd, die Haupttätigkeit der Männer war der Krieg. Die Sioux haben in die Geschichte für ihren großen Widerstand gegen die Invasion der "Weißen" gegangen. An die Sioux, war der Krieg in vielerlei Hinsicht ein Spiel basierend auf dem Wert und Mut: in einigen Fällen lediglich den Gegner zu berühren, um das Töten zu symbolisieren und ließ ihn oft im Leben; das Prestige ist es mit den Taten der reinen Wert und jedem "Schuss" eroberten sie war die Demonstration, explizit gemacht durch eine Adlerfeder im Haar.

Das soziale Leben und materielle Kultur

Die Frauen kümmerten sich um die Kinder, vor allem der Garten und das Haus und die Sexualethik war sehr hart und wurde jede Form der Verletzung der Verhaltensregeln verantwortlich gemacht, obwohl es weit verbreitet Flucht, wenn ein Ehevertrag Ehe wurde von den Familien gegen interessiert.

Die Heimat der Sioux, die Arten, ist eine konische Zelt von 4,5 Metern Durchmesser mit Büffelhäuten bedeckt. 10 bis 20 Holzstangen wurden auf dem Boden in einem Kreis angehoben, zusammen an der Spitze gefesselt und mit Büffelhäuten zusammengenäht bedeckt; Sie blieben in der oberen zwei Öffnungen Handy um stieß den Rauch, falls erforderlich. Ein ovales Loch im Boden, im Osten, die den Zugang positioniert; das Innere hatte den Kamin in der Mitte und auf der ganzen Sitze und Betten Fell. Immer innerhalb eines controtelo diente als Isolierung für Feuchtigkeit, Kälte und Hitze. Der Platz für den Kopf der Familie vorbehalten war vor dem Eingang, dann nach Westen, die vor Zugluft geschützt. Im Süden war die Frau; Hier hielt er alle Objekte, die für Hausarbeit verwendet wurden und auch alle Betten der Familie. Im Norden waren die verschiedenen Möbeln und Betten für die Gäste.

Die Art wurde von Frauen hergestellt, oft LED Outdoor Dekorationen und im Laufe der Jahrhunderte perfektioniert, es war sehr leicht und einfach zu montieren und demontieren. Die Art, wie der Krieger zu Pferd Jagd Bisons, ist Teil der imaginären in der westlichen Welt über die erstellten "Native Americans".

Geistigkeit

Hilfe Der Tanz der Geister Spielmedien Der "Tanz der Geister": die feierliche Tanz gleichnamigen synkretistischen Kult-Sioux, während der Buffalo Bills Wild West Show spielte im Jahr 1894.

Großer Wert wurde durch die Figur des Kreises an die Sioux gegeben: das Layout des Dorfes war kreisförmig, saßen die Ältesten im Kreis während der Zeremonien, den Himmel und die Erde wurden als kreisförmig.

Ihrer Spiritualität basiert auf der Idee der Wakan, Ausdruck der übernatürliche Kraft, die das Universum, Menschen und Dinge, von denen der Gott Wakan Tanka war der höchste Inkarnation durchdringt basiert. Ein anderer Begriff, der Wakan Tanka beziehen ist Ateyabi, dass "Gott Vater".

Seine Schöpfungen sind die vier überlegene Geister: Skan, Paradies, Beschützer der schöpferischen Kraft, der Richter der Männer und derselbe Geist, dessen Tochter war ein Anog ite; Wi, die Sonne, Beschützer der Mut, Großzügigkeit und Treue; Maka, Erde, Beschützer des Lebens, und Inyan, der Stein, der Schutzpatron der Autorität und des künstlerischen Genies. Alle diese Hypostasen von Wakan Tanka sind für das Gleichgewicht des Universums verantwortlich.

Geister sind dann Associates, Komplementär der Superior-Spirits: Skan in der Tat mit der Tate, dem Wind assoziiert ist; Es wurde mit Wi Hanwiyanpa, dem Mond assoziiert; Wohpe wurde Maka verbunden ist und war die Tochter von Sonne und Mond, der Schutzpatron der Liebe und des Friedens und schließlich Inyan wurde assoziiert Wakinyan, der Donner, der die Kraft der Natur signalisiert.

Schließlich Spirits bezogen werden: der Geist des Bison, der Geist-Bär den vier Winden und die Turbinen.

Das geistliche Leben der Gemeinde bietet keine Priester oder Menschen, die als die anderen elevino, weil sie gilt als in den Händen eines Mannes so viel Macht schädlich. sondern innerhalb der Gemeinde gibt es Zahlen, die als "special" werden kann, dh Menschen mit "geistigen Kräfte", Geschenke durch Visionen und Träume vom großen Geist als Traumdeutung erhalten. Ureinwohner Spiritualität ist nicht als eine Religion, sondern ein Weg, um in Beziehung mit dem Universum zu sein ", Mitakuye Oyasin" alles miteinander verbunden ist, ist alles miteinander verbunden. Es gibt keine Hierarchien. Spiritualität basiert auf einer tiefen Beziehung von Respekt und Harmonie mit den Elementen, die alle miteinander verwandt basiert.

Der heilige Pfeife

Die Pipa ist der heiligste Aufgabe, die Völker der Great Plains und ist auch in anderen kulturellen Bereichen weit verbreitet. Es ist in erster Linie ein Instrument des Gebets, in Lakota Sprache chanupa genannt. Nach der Überlieferung war der Pipa, um Menschen durch Whopi, der White Buffalo Woman gegeben.

Schaft und Schale aus rotem Stein, die an einem Ort in der Welt zu finden sind:: Pipestone in Minnesota Die Pipa ist aus zwei Teilen zusammengesetzt. Wenn nicht in Gebrauch, die beiden Seiten unbedingt getrennt bleiben; halten Sie verbunden sind, bilden ein ernstes Sakrileg, weil der Akt der unite ihnen Äquivalent von männlich und weiblich, von Himmel und Erde. Normalerweise rauchte sie die innere Rinde der roten Weide mit anderen Kräutern oder canli icahiye, eine aromatische Rinde von der Montana gemildert. Die Pipa ist eine leistungsfähige Verbindung zwischen der physischen und metaphysischen Welt, wenn gemeinsam mit einander horizontal und Raucher, die mit der metaphysischen Welt rauchen vertikal eingesetzt. Perjure mit Pipa auf in die Hand gilt als eine äußerst schwere Straftat, daher der Einsatz von Pipa als Instrument des Friedens und der Versöhnung.

Die sieben Zeremonien

Bis 1870 die Sioux viele Rituale praktiziert. Ab diesem Zeitpunkt ist jedoch die US-Regierung verbot die Praxis der Spiritualität und der Muttersprache verwenden, das Verbot auch die Tänze und jede nicht-christlichen Ritual. Mit diesen Gesetzen wollte Weißen gewaltsam zu integrieren Eingeborenen in ihrer Gesellschaft und verwandelt sie von nomadischen Jägern in sesshafte Bauern. Die Sioux waren eine der wenigen Plains Stämme zusammen mit der Cheyenne, die diese Gesetze weiterhin ihre Riten im Geheimen praktizieren beschädigen attutirono.

Sie spielten eine Schlüsselrolle bei den Zeremonien einige Objekte voll von symbolischer Bedeutung, die für die ordnungsgemäße Durchführung von Ritualen unerlässlich war. Große Bedeutung hatte wie ein Feder-Kopfschmuck mit solchen Ornamenten bedeckt war beabsichtigt, um die Kühnheit des Trägers zu demonstrieren; um auch nicht vergessen, die Schutzhandschuhe überdachte Vogelschnäbel, vibrierende während der Tänze, produziert sie ein Klirren, die gut an den Rhythmus der Trommel zuerkannt. Masken schloss die zeremonielle Kleidung, so dass die Schamanen um im Idealfall, die zu vertreten und zu fördern Ekstase wollte zu verwandeln. Die Tänze oft von Trommel, Instrument entwickelt, um die Verbindung mit der anderen Welt zu erleichtern, und die Flöte mit sechs Löchern, vier, die die Winde und zwei auf dem Boden und den Himmel begleitet. Traditionelle Zeremonien der Sioux sieben:

  • Inipi oder Hütte Reinigung
  • Wiwànyank Wacipi oder Tanz der Sonne
  • Hanbleceyapi: die Vision Quest
  • Wanagi yuhapi: Sorgerecht für den Geist
  • Hunkapi: Die Zeremonie der Brüderlichkeit
  • Išnata Awicalowan: die Zeremonie der weiblichen Pubertät
  • Tapa Wanka Yeyapi: Erreichung des Kugel

Der Tanz der Sonne

Die Wiwànyank Wacipi, Sun Dance, gilt auch als ein Geschenk des White Buffalo Woman. Es wurde von der Sioux an die strikte Verbot durch die weißen Herrscher verhängt praktiziert. Es könnte in dank eines von Wakan Tanka, erhielt Nutzen durchgeführt werden, wie beispielsweise ein Kind an einer schweren Krankheit erholt oder in allgemeine Unterstützung des eigenen Volkes oder ein Schamane zu werden.

Die Zeremonie benötigt einen entwickelten Widerstandsfähigkeit, um Schmerzen und Patienten-Selbstkontrolle. Die Wahlperiode wurde in der Vollmond im Juni und Juli und die Gesamtlänge von bis zu 12 Tagen entfernt. Die ersten vier Tage wurden in der Regel gewidmet, um die Szene von der Zeremonie zu finden und zu organisieren. In diesem Zeitraum sie die Anleihen verstärkt interfamiliären, mit gegenseitiger Höflichkeit Besuche und Austausch von Geschenken, während einige Frauen speziell für ihre Tugenden gewählt zur Identifizierung der Pappel in dem großen Zelt, wo die Zeremonie stattfinden würde, verantwortlich waren.

Die 4 Tage nach der Kandidaten versammelten sich in dem Zelt des Rates, in der Gegenwart von Schamanen, die die geistige Vorbereitung erleichtert.

Die letzten vier Tage für den Aufbau der Kultstätte vorgesehen - einen Kreis von einer Palisade aus belaubten Zweigen, östlich von denen würde Zelt Zeremonie aufgeschlagen werden, umgeben. Der "Tanz der Bison" wurde anlässlich der Identifizierung der Pole Pappel für die Zeremonie selbst Gabel statt. Dies war nicht nur schneiden und schmückte es in der Mitte der feierlichen Zelt stand. Der dritte Tag ist die Lederriemen der Büffel oder Hirsche erforderlichen rite veranlagt, und schließlich, nach mehr Gebete und haben den gleichen Kandidaten geschmückt, sie auf die endgültige rite fort.

Die Person, die - dessen Körper rot lackiert von der Taille aufwärts und Sable in verschiedenen anderen Teilen des Körpers, während seine Hände und Füße waren blau und rot und schwarz Gesicht und rot gefärbt - wurde dann auf der Pole, indem befestigt korrigiert, bestanden dort, wo die Pole gegabelt. Zwei Haken wurden einem Stab von starken Materialien hergestellt und in die Brust oberhalb der Brustwarzen mit scharfen Klingen und Ahlen scharfe eingereicht, so dass mit Wölbung nach hinten Entscheidung könnte das Thema, das Fleisch so ging reißen angebracht.

Für diejenigen, die einen Schamanen Zeremonie gab es auch werden wollte "Fix-the-Sun-Bison", die zusätzliche Wunden auf der Rückseite zugefügt vorgesehen, der hing schwer Bisonschädel waren, oder die Zeremonie der "Fix-the-Sun-attaccato- zu Pol ", mit Nachweis der Schmerztoleranz, wie beispielsweise der Rückseite der Brust. Eine dritte Variante war der Ritus der "Fix-the-Sun-pending", in dem der Körper erhöht und rhythmisch während des Tanzes durch die genannten Korrekturen abgesenkt, während der Kandidat weiterhin in die richtige ziehen Sie den Zweig Salbei.
Die Zeremonie endete, als diese konnte nur sein, die Fesseln angelegt von Haken, Stangen und Fixes abreißen. Nach dem sie fuhr fort, die notwendigen Medikamente und rituelle rauchte seine Pfeife, mit seinem Vormund, den Rauch zu Wakan Tanka gewidmet, weil zum Schutz der Menschen, die dieses Opfer einzelne oder mehrere gewidmet hatte.

Deportation der Sioux von der US-Regierung

In der zweiten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts, mit der Verlegung von Eisenbahnschienen, stellte Jäger frisches Fleisch Arbeiter liefern, fast vernichtet die endlosen Bisonherden, Lebensmittel-basierte Native American und trägt wesentlich zur sedentarizzare Völker der Prärie. Zuerst kam er für den Santee, die gezwungen waren, zu akzeptieren, um in den von Weißen im Austausch für ihre üblichen Jagdgründe identifizierten Reserven zu leben, und die Züchter von Tieren und Maisbauern zu werden, zunehmend abhängig von jährlichen Zahlungen freundlicherweise von der Regierung verliehen Bundes nach den getroffenen Vereinbarungen zwangs abonnieren. In Minnesota, die Verträge von Traverse des Sioux und Mendota im Jahre 1851 verließ die Sioux eine Reserve von nicht mehr als 20 Meilen im Durchmesser auf den Seiten des Minnesota River.

Der große Aufstand der Sioux

Im Jahre 1862, nach einem gescheiterten Ernte und vor dem unvermeidlichen Hunger Winter, war die Bundes Zahlung bald auf sich warten. Die örtlichen Menschenhändler würden zusätzliche Kredite gewähren, um Santee und der Agent des Federal Reserve in Santee, die 'frei, Gras oder ihren Kot zu essen ", sagte waren. Als Ergebnis 7. August 1862 begann der Aufstand der Sioux, wenn nur wenige Santee einen weißen Bauern und die meisten von seiner Familie und löst mehr Angriffe auf weiß Siedlungen entlang des Minnesota River getötet. Die Santee dann griff das Geschäft und das Mittel der Federal Reserve wurde tot mit seinem Mund gefüllt mit Gras gefunden. Niemand kennt die genaue Zahl, aber wurden zwischen 500 und 1.000 Zivilisten massakriert: Männer, Frauen und Kinder, meist deutscher Einwanderer, bis die Kräfte des Landes-und Bundes nicht das Ende der Revolte gelegt. Kriegsgerichten angeklagt und zum Tode durch den Strang 303 Santee für 'Kriegsverbrechen' verurteilt. Zahlreiche Berichte aus erster Hand beschriebenen Überfälle und Morde an Weißen von Santee.
Präsident Abraham Lincoln wandelte das Todesurteil für 284 dieser Krieger, die Validierung der Hinrichtung von 38 Santee 26. Dezember 1862. Das Urteil wurde in Mankato, Minnesota durchgeführt und bleibt die größte Massenhinrichtung in der Justizgeschichte des USA.

Während und nach dem Aufstand, viele verließen das Santee Dakota Minnesota und Osteuropa, Treffen mit ihren Angehörigen in den Westen, oder ließ sich in das Tal der James River in eine Rücklage kurzen Lebens, bevor sie zwangsweise in die Rücklage Crow Creek am östlichen Ufer deportiert Missouri River. Andere geschafft, in Minnesota und weiter nach Osten zu bleiben, in kleinen Reserven, die noch zu Beginn des einundzwanzigsten Jahrhunderts, einschließlich der von Sisseton-Wahpeton, Flandreau und Devils Lake in den Dakotas existieren. Andere Santee endete schließlich ihren Reisen in Nebraska, wo die Stämme der Santee Sioux hat nun eine Rücklage am südlichen Ufer des Missouri River.

Ein Aufstand nicht weniger wichtig, diesmal von Teton durchgeführt, war einer namens "Red Cloud", die ebenfalls beteiligt Cheyenne und Arapaho und die endete günstigen Konditionen beschaffen zu den Indianern, mit dem Fort Laramie Vertrag von 1868.

Die letzte große Aktion des Widerstands von der Teton Sioux führte fand zwischen 1875 und 1876 und in dem Massaker des Little Bighorn, einer der größten militärischen Siege von den Indianern auf dem europäischen und US-Armee erhalten gipfelte.

Der Bison verschwanden in den folgenden Jahren, die ganze Sioux wurden schließlich auf Vorbehalte gezwungen und, im Jahre 1890, vier Tage nach der Geburt, die Wounded Knee Creek 7. Kavallerie in Schnee und Eis eine ganze Bande von verzweifelten Mineconjou, Frauen und massakriert darunter auch Kinder, und ein Ende zu setzen den Widerstand der Indianer oder bessere Abdichtung mit einem schrecklichen Massaker drei Jahrhunderte der Ungerechtigkeit, Unterdrückung und Verrat durch die Vereinigten Staaten von Amerika.

Die Verträge Schnäppchen

Im Jahr 2007 eine Gruppe Lakota Sioux, die Teil des extremistischer von AIM sind, beansprucht die Gebiete, wo ihre Vorfahren gelebt und, um die Regierung der Vereinigten Staaten herausfordern, gelang es ihm, die nach seinen Siegen über unterzeichneten Abkommen zu schlagen General Custer am Little Big Horn in Montana und Crook, mit US-Präsident Ulysses S. Grant. Nach 34 Jahre seit ihrem letzten Revolte, wollen, dass die Sioux nun ein unabhängiger Staat sein. Es ist eigentlich eine kleine Gruppe, die ohne Zustimmung des Stammesrates gehandelt.

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