Stephen von Ripon

Stephen von Ripon, auch genannt Eddius Stephanus Æddi oder Stephanus, war ein historischer angelsächsischen, Autor einer Biographie von St. Wilfrid.

Biographie

Sehr wenig ist über sein Leben bekannt. Der Autor der Vita Sancti Wilfrithi identifiziert sich als "Stephen, ein Priester." Bede nahm eine Gesangslehrerin aus Kent, Ædde Stephanus, Ripon in 669 zum Singen zu lehren, und dies hat sich traditionell in den genannten Stefano identifiziert. In jedem Fall gibt es keine bestimmte Anzeichen, dass die beiden Namen beziehen sich auf die gleiche Person. Wenn die beiden waren eigentlich eine Person sollte Stefano mindestens zwanzig Jahre alt war, als er im Norden war, und sein in den Sechzigern oder älter noch Vilfredo Tod, der in 709 aufgetreten ist.

Unabhängig davon, ob Stephen, der Priester und der Gesangslehrer von Wilfred von der Kent und dieselbe Person waren, war er ein Anhänger von Wilfred und konnte das Zeugnis von Menschen, die ihn kannten, hören eng Vilfrido und welche konstituiert dann die Quelle um sein Leben Wilfred. Er schrieb an die Brüder in Ripon, von denen viele Vilfrido gekannt hatte.

Das Leben von St. Wilfred

Handschriften

Noch erhaltenen Handschriften des Werkes

Inhaltsverzeichnis

Das Leben von St. Wilfred Stephen von Ripon ist unsere einzige Quelle für Informationen über San Vilfrido abgesehen von der Kirchengeschichte des Beda Venerabilis. Es wurde nach dem Tod von Wilfred geschrieben, in 709 A Stephen wurde gebeten, eine Biographie von Acca, einer der Anhänger von Wilfred, der später Bischof zu schreiben, und es gelang Vilfrido der Bischofssitz von Hexham. Obwohl Stephen wusste, Wilfred persönlich und hatte Zugang zu anderen, die ihn gekannt hatten, erzählt er viele außergewöhnliche Veranstaltungen und macht Gebrauch von lokalen Quellen. Er hat auch Kopien 2 Aktien direkt aus dem Leben des St. Cuthbert, von einem anonymen Autor sowie anderen indirekten Quellen. Doch im Gegensatz zu vielen Hagiographien des frühen Mittelalters, aus Beschreibungen von Wundern zu den Heiligen zugeschrieben, das Leben von St. Wilfred erfolgt in Form einer chronologischen Erzählung, und enthält spezifische Namen und Veranstaltungen.

Es ist nicht genau bekannt, was Stephen schlagen Schreiben des Leben von St. Wilfred. Wissenschaftler haben verschiedene Theorien formuliert. Es wurde argumentiert, dass die Verwendung von Teilen aus dem Leben des Cuthbert anonymen Autor war ein Weg, um in den Schatten stellen den Kult des letzteren, um es mit der von Wilfred ersetzen. In jedem Fall wird die von Stefano kopierten Teil minimal im Vergleich zu seiner Arbeit und wird nur in dem ersten Teil seiner Arbeit gebracht, so dass es unwahrscheinlich ist, dass Theorie.

Die Arbeit ist für Wilfred stark verzerrt und enthält explizite Vergleiche alttestamentlichen Figuren und Sao Paulo. Frühere Stefano, erklärt, dass die Gemeinschaft, Druck auf ihn, um diese Arbeit zu schreiben. Der Zweck Stephen dann wäre einfach gewesen, die Gefühle der Gemeinschaft über die Güte und Heiligkeit Wilfred, den er persönlich gekannt zu beschreiben.

Bedeutung

Das Leben von St. Wilfred Stephen war eine der ersten Geschichten Angelsachsen und der ersten, um zu überleben. Beda Venerabilis verwendet es offensichtlich als Quelle für seine Kirchengeschichte, die zwar nicht geben ausdrückliche Konto.

Das Leben von St. Wilfred ist auch wichtig, weil es eine moderne Perspektive auf die Ereignisse, die während der Lebensdauer des St. Wilfred aufgetreten. Beispielsweise spricht das Leben der Synode von Whitby auf eine andere Weise von dem, was in der Arbeit von Bede austritt. Während das Schreiben von Stephen erlitten kritischer als die von Bede, was herauskommt, aus dem Leben des St. Wilfred verrät politische Faktoren, die die Synode neben den religiösen Auseinandersetzungen beeinflusst haben könnten.

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