The Canterbury Tales

FONT SIZE:
fontsize_dec
fontsize_inc
Februar 11, 2016 Anton Kittel T 0 138

The Canterbury Tales, auf Italienisch Die Canterbury Tales ist eine Sammlung von 24 Geschichten in Middle English von Geoffrey Chaucer im vierzehnten Jahrhundert geschrieben.

Zwei der Geschichten in Prosa geschrieben, der Rest in Versen. Einige Geschichten sind in einem Rahmengeschichte enthalten ist, die von einer Gruppe von Pilgern erzählt auf eine Pilgerreise von Southwark nach Canterbury, um das Grab des heiligen Thomas Becket in der Kathedrale von Canterbury zu besuchen.

Chaucer zu schreiben begann die Arbeit um 1387, mit der Absicht, jeder Pilger vier verschiedene Geschichten erzählen: zwei an der Straße nach Canterbury und die restlichen zwei auf dem Weg zurück.

Die Arbeit, Handschriften und Drucke

Tradition hat es, dass die Arbeit in der sogenannten englischen Periode der Autor geschrieben, um das Ende von 1380: Was wurde vereinbart, ist die Datierung der viel von den Romanen nach 1388; Chaucer endet dann das Schreiben der Arbeit in der letzten Dekade des vierzehnten Jahrhunderts, so dass das Werk unvollendet, wegen des Todes, die ihn im Jahr 1400 schlug die Geschichten, wurden jedoch nicht ausschließlich für zeit beendet: Es scheint, dass der Autor Sie hat gesehen und mehrmals verändert, die Arbeit, das Hinzufügen neuer Konten bei verschiedenen Gelegenheiten.

Aus dem Prolog können Sie die genaue Zahl, eine hundertzwanzig, die Geschichten, die Pilger zu erzählen hatte zu bekommen: Es wird von dem Wirt Harry Bailly angekündigt und erklärt, dass alle müssten vier Stockwerke, zwei auf dem Weg nach Canterbury und die restlichen zwei auf dem Weg zurück zu sagen . Aber dies ist nicht immer die Meinung des Chaucer selbst, der als einziger Charakter eher eine Geschichte zu erzählen scheint: Wir können die Anzahl der Geschichten auf der Nicht-Abschluss der Arbeiten abzuleiten.

Die Struktur: Rahmen und Geschichten

Die Zeichen, die von der General Prolog des Buches vorgestellt, erzählen Geschichten sehr auf kultureller Ebene wichtig. Die Themen der Geschichten sind vielfältig und umfassen Topos wie höfischen Liebe, Gier und Verrat. Die Genres auch variieren und auch die Art Roman, den bretonischen lai, Predigt und Fabel. Zwar gibt es mehr überlappenden Rahmen, gibt es einzelne poetische Strukturen in der Arbeit; Chaucer verwendet eine Vielzahl von metrischen Systeme, insbesondere für die kleinen Anzahl von Kurzgeschichten in Prosa. Die Geschichten werden von einem narrativen Rahmen verbunden.

Die Reihenfolge der Geschichten

Arrangieren Sie das Gedicht die folgenden Geschichten:

Themen, Motive und Symbole

Die höfische Liebe

Viele der Pilger erzählen Geschichten von Liebe, deren Thema ist vor allem mit freundlicher Genehmigung der Ritter und Lords auf die adeligen Frauen. Die Geschichte von der Frau des Bades gehört der Roman auf den Trend der Artus-Zyklus, erzählt eine Geschichte der höfischen Liebe gerade, als dell'allodiere der Geschichte, die die Geschichte von einem Ritter, der in den Krieg zieht und hinterlässt seine Frau erzählt, umworben von einem anderen jungen Mann, oder die Geschichte von dem Squire.

Der Charakter, aber mehr Zeichen enthält höflich und ritterlich, eine Geschichte zu erzählen über den Konflikt zwischen zwei Rittern auf eine einzige Mädchen gewählt, ist der Ritter.

Viele der Charaktere in Chaucer am Ende ihrer Geschichte mit einem Wunsch für den Rest compaignye:

Das Konzept der Firma nimmt buchstäblich über die Bedeutung der Gruppe, aber Chaucer wählen absichtlich dieses Wort, unter allen anderen, nicht nur, um die Gruppe anzugeben, aber mit einer klaren Absicht generalisierenden: compaignye die Tatsache nicht Pilger, aber die Masse des Volkes in Übereinstimmung mit den Pilgern selbst, Vertreter der Gesellschaft der Zeit.
Diese Bezeichnung wird auch vom lateinischen Ursprung, Sprache gut zu Chaucer bekannt, deren Etymologie leitet sich vom lateinischen cum panis Konstruktion und damit eine andere Bedeutung aus der Wortgruppe: die mittelalterlichen Gesellschaften betrieben und auch die von Unternehmen durchgeführt, hing in der Tat, informell mit bekannten der Begriff der Unternehmen, und diese Unternehmen zusammen essen nahm eine Konnotation der Brüderlichkeit. Die Unternehmensgruppen, die nach den Aufständen gegen die Feudalherren erstellt wurden, jedoch gab es Gruppen wie die Pilger auf dem Weg nach Canterbury in der Tat auf die gleichen sozialen Schicht, der eine bestimmte Leistung und eine Rolle bei der angestrebten halten gehörten Gesellschaft. Pilger statt kamen aus ganz unterschiedlichen sozialen Schichten der Gemeinde mittelalterlichen Klerikern, Höflinge, Faktoren und anderen gesellschaftlichen Gruppen. Die Gewerkschaft und der Wille der Pilger zu stehen mit den Bestimmungen ergibt sich dann in einem Unternehmen informelle Vereinigung durch ihre Arbeit als Storytelling und Lieferungen aus dell'Oste gegeben. Wie für den Unterschied der Stände, die Sterne zu strukturieren, um ein Unternehmen, in dem Sinne, dass keiner von ihnen gehört dem Adel, und die meisten haben einen Job, ob es sich um das Nähen und die Ehe, sei es die Unterhaltung sein Besucher oder pflügen das Land.

Kirche Korruption

Gegen Ende des vierzehnten Jahrhunderts, wurde die katholische Kirche immer schwächer. Der Bau von Kathedralen, die sich um die Schreine mit Reliquien der Heiligen aufgewachsen, war teuer: Möbel und Verzierungen waren, um eine Menge für eine Kirche, die Wohltätigkeit und Armut gepredigt kosten. Der Zeitraum ist in der Tat, dass der großen Seuchen, Hunger und Arbeitslosigkeit: die Pracht der Kirchen daher mit seinem Gold und ihre Ornamente, in den Augen mancher Menschen eine Art moralischer Heuchelei vertreten.

Chaucer wird in dieser Arbeit ist die Kritik an der Kirche, sowohl der Verteidigung, den Umgang mit jeder Pilger, was wir traditionell aus diesen erwarten: es in der Regel drückt die Stereotypen im Mittelalter üblich; Aber es ist schwierig, eine Aussage über bestimmte Positionen von Chaucer zu machen, wie der Erzähler so explizit gegen einige Zeichen wie Monaco vorgespannt ist, und das gleiche mit anderen, wie Indulgenziere. Darüber hinaus sind die Zeichen nicht nur Karikaturen oder satire, sind völlig individualistisch und nicht einfach als Modelle ihrer Berufe genommen werden. Die Monaco, die Priorin und die Friar sind alle Mitglieder der kirchlichen Hierarchie: Die Monaco und die Priorin in der Tat leben jeweils in einem Kloster und einem Kloster. Beide werden als Figuren, die die Adelsbürgerlichen Leben, verglichen mit dem asketischen Lebens oder Hingabe bevorzugen scheinen gekennzeichnet. Der Rosenkranz der Priorin der Tat, alle mit Juwelen verkrustet, etwas, das eher wie eine Verzierung, die Hingabe zum Ausdruck aussieht: Die Raffinesse und Liebe länger berücksichtigen diese Ideen von Guillaume de Lorris auf Französisch Roman Roman de la Rose ausgedrückt. Die Monaco wurde dann durch die Jagd Zeitvertreib zogen normalerweise Adlige, Zeichnung gleichzeitig Studien und Entbindung im Kloster.

Zur gleichen Zeit, war der Mönch ein Mitglied einen Auftrag von Bettlern hatte weder Ornamente noch vom edlen Leidenschaften; Er verbrachte sein Leben auf Reisen und Betteln, Leben gerade Nächstenliebe. Die Bettelorden wurden über zwei Jahrhunderte vor Chaucer geboren, aber erst zu diesem Zeitpunkt wurden bewertet: aber oft als eine Bedrohung für die Integrität beschrieben und hatte den Ruf, Wüstlinge, wie von der Frau des Bades in der ersten Hälfte des beschrieb seine Geschichte. Der Erzähler, scheint jedoch viel mehr Feindseligkeit gegenüber der Geistlichkeit als Summoner und indulgenziere zu halten, als der Mönch. Beispiel dafür ist die Tatsache, dass Monaco und Indulgenziere besitzen viele Merkmale gemeinsam haben, daß der Erzähler präsentiert auf verschiedene Weise: der glänzende Glatze von Monaco legt nahe, dass er ritt die ganze Zeit ohne Haube, aber der Erzähler analysiert diese Tat, in 'indulgenziere, als Symbol der Oberflächlichkeit des Charakters. Das Monaco und indulgenziere die Meinung ihrer eigenen, um den Erzähler, bestätigt die Worte von Monaco zu wiederholen und geben ihre eigene Meinung von ihm, aber verspottet den indulgenziere zu der Ansicht, dass er von sich selbst hat. Ähnlich der Erzähler billigt den Worten eines anderen Geistlichen, der Pfarrer, der im Prolog beschreibt, wie religiösen und karitativen gegenüber den Armen und den Bedürftigen.

Kurzgeschichten und literarischen Quellen

Die Geschichte von der Friar wiederholt ein, die in vielen anderen Geschichten Muster: eine Reihe von kirchlichen Gericht trifft den Teufel als ein Faktor, der die verwendet werden, um Menschen zu täuschen Methoden vertraut verkleidet. Die Geschichte ist ähnlich wie bei einem dell'Apparitore fabliau dem Titel Le Dis de la Vescie zu Prestre wird als Vergeltung gegen den Mönch erzählt und zeigt die Manöver eines monaco gierig und heuchlerisch am Bett eines Kranken, und als der Monaco bleibt gedemütigt. Die Geschichte von der Surgeon erzählt die Geschichte von Appius und Virginia, deren primäre Quelle ist das dritte Buch der Historien des Livius, aber Chaucer war sicherlich die Version der Geschichte, die in dem Roman de la Rose ist inspiriert. Die Geschichte von dem Verkäufer des Ablasses durch eine Predigt, in der der Verkäufer verurteilt Trunkenheit vorausgegangen, die Laster der Kehle, des Spiels und der Vorführung der Blasphemie haben Gier, die den anderen die Schuld, so dass der Prolog erweist sich als ein starker Satire gegen kirchliche Mißstände. Die Geschichte von der Sailor ist ein bekannter Volksmotiv, dass der "Geschenk des Geliebten zurückgewonnen". Die Frau eines reichen und geizigen Kaufmann borgt von einem monaco Geld, um schöne Kleider zu kaufen. Monaco wiederum leiht sich das Geld von ahnungslosen Kaufmann, und so genießt die Frau dieses Mannes; die Rückkehr der Kaufmann von einer Reise, so sagt er, dass er die Summe an seine Frau, die sich nicht bestreiten, sie erhalten können zurückgekehrt war. Die Geschichte von der Priorin wiederholt die Legende von dem Kind einer Witwe von den Juden ermordet, weil er singt O Alma Mater Redemptoris, während er in das Ghetto von Lincoln zur Schule zu gehen. Unvollendet Sir Thopas, erzählt die Geschichte von Chaucer Melibeo, langen Streit zwischen Melibeo und seine Frau Prudence, wie am besten, um die Freunde, die ernsthaft verletzt haben, zu behandeln. Die Quelle ist der Liber Consolationis et Consilii der Albertanus von Brescia, aber er benutzt eine Paraphrase Chaucer Französisch. Die Geschichte von Monaco besteht aus einer Reihe von Tragödien von berühmten Persönlichkeiten von verschiedenen Autoren, darunter Dante Alighieri abgeleitet. Die Geschichte der Nonne geht zurück auf eine verlorene Version des Roman de Renart und erzählt, wie ein Fuchs ausgetrickst einen Hahn lobte die Stimme seines Vaters, und wie der Hahn geschafft, durch Tricks der Fuchs entkommen. Die Geschichte des zweiten Nonne erzählt eine Thema der Goldenen Legende von Jacopo da Varazze; die Geschichte von Valet von Canon ist ein Angriff gegen die Dummheit und birbanteria Alchimisten. Die Geschichte von dem Spender kommt von Ovids Erzählung von Apollo und Coronis. Chaucers Werk endet mit der Geschichte des Pfarrers, predigt und Prosa Abhandlung über die sieben Todsünden.

Tales und der Decameron

Die Idee, ein Gedicht zu schreiben up von Kurzgeschichten gemacht stammt aus einer "Kopie" Chaucer Decameron, der italienischen des Meistervierzehnten Jahrhundert von Giovanni Boccaccio geschrieben.

Filmographie

  • The Canterbury Tales von Pier Paolo Pasolini 1972
  • Andere Canterbury Tales von Mino Guerrini 1972
  • Die Canterbury Tales No. 2 Lucio Dandolo 1972
  • ... Und weiterhin die Hölle die Hölle der Bitto Albertini legte tun
  • Fra 'Tazio von Velletri, Romano Gastaldi
  • Tausendundeine Nacht zu Boccaccio in Canterbury Joe D'Amato, besser bekannt unter dem Titel Novelle ausschweifend Jung vogliose bekannt
  • Tales of Viterbury - Die glücklichsten Geschichten der '300 Mario Caiano, mit Rosalba Blacks

Pasolinis Film ist der zweite der "Trilogie des Lebens", zu der auch das Decameron, von Giovanni Boccaccio und Blumen aus Tausendundeiner Nacht angepasst, aus Tausendundeiner Nacht, die berühmte, die den Preis auf dem Festival gewonnen Cannes. In Canterbury Tales, Pasolini inszeniert die berühmtesten Romane, sondern auch fröhlich, frei, Charakterisierung und Sex-Szenen aus der Sammlung von Chaucer gemacht. Dies ist nicht zu sagen, dass der Regisseur beabsichtigt, im Film raunchy Sex und frei stellen, ja wollte das Gegenteil, nämlich die Schönheit und Pracht der natürlichen einfachsten Freuden und Lager des menschlichen Lebens, wie die in der Liebe zu verbessern, spielen Sie mit Freunde und lieben mit der Liebe. Aber in dem Film ist auch vorhanden, im Gegensatz zu dem ersten Film der Trilogie, dramatische Folgen und roh, wie die Geschichte Inquisitor oder Drei Jungen mit dem Tod. Aber je komplexer und neugierig ist die Geschichte des korrupten Mönch, als letzte Film, in dem Pasolini offen prangert die schändlichen Aktionen, die einige Männer der Kirche zu dieser Zeit machen könnte platziert. In der Tat ist der lustvolle Mönch in die Hölle von einem Engel, der ihm zeigt die Bestrafung wegen grausamer geizig wie er, aus dem Arsch der Dämonen als Kot kommen und werden in den ewigen Flammen geworfen geführt. Wie in dem ersten Film, Pasolinis Stil, die darüber hinaus spielt Pilger Geoffrey Chaucer, ist frei von den Zwängen der Zensur und kündigen noch einmal die Macht der Bourgeoisie untragbar und begrenzte italienischen siebziger Jahre.

  0   0
Vorherige Artikel Simaxis
Nächster Artikel ONCF

Kommentare - 0

Keine Kommentare

Fügen Sie einen Kommentar

smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile smile smile smile smile
smile smile smile smile
Zeichen übrig: 3000
captcha