Unter apostolische Literatur

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Der Teil apostolische Literatur der christlichen Texten aus dem sogenannten Unter apostolischen Zeit, dh unmittelbar nach der apostolischen zusammen.

Es ist sehr bezeugt markierten Schriften der apostolischen Väter oder apostolischen Schriften. Aber keiner der Autoren solcher Werke gehören zu der Kategorie der Apostel, so formal diese Bedingungen nicht geeignet sind, wenn auch weithin bestätigt. St. Barnabas, Clemens von Rom, Ignatius von Antiochien, Polykarp von Smyrna und Erma: Die Väter Namen Apostolische wurde von Französisch Theologe Jean-Baptiste Cotelier, die Gruppen zusammen unter dem Namen von fünf Autoren Aevi apostolischen Kirche Patres entwickelt. Später wird ihre Zahl auf sieben mit dem Zusatz von Papias von Hierapolis und der Verfasser des Briefes an Diognet erhöht werden.

Die Schriften der apostolischen Väter haben einen pastoralen Charakter. Ihrem Inhalt und ihrer Art ist sehr ähnlich dem von der neutestamentlichen Schriften, ist die literarische Lieblings Tatsache, der Buchstabe, von einer Gemeinschaft zu einer anderen Gemeinde gemacht. Sie bilden eine Brücke zwischen der Zeit der Offenbarung und der Tradition und sind ein wichtiges Zeugnis für den christlichen Glauben. Die Apostolischen Väter kommen aus sehr unterschiedlichen Regionen des Römischen Reiches: Kleinasien, Syrien, Rom. Sie schreiben für besondere Umstände, aber dennoch eine einheitliche Reihe von Ideen, von dem aus man folgern, was die christliche Lehre Profess zu dieser Zeit.

Der Inhalt der Briefe der Apostolischen Väter waren in etwa diese: die Förderung der Einheit innerhalb der christlichen Gemeinschaft, Glauben, Gehorsam gegenüber dem Bischof, um die Einladung von Götzendienst und Ketzerei und praktiziert Buße zu fliehen und Askese, die Einladung zur Großzügigkeit und gegenseitiger Liebe. Sie haben auch enthielten auch Details des liturgischen Charakter. Die Schriften enthalten dann mehrere Anweisungen der Tatsache, dass Lehrdefinitionen selbst. Ein weiteres gemeinsames Merkmal ihrer Arbeit ist eschatologisch: in ihnen betrachten wir die bevorstehende Wiederkunft Christi. In der Regel sind jedoch die Arbeiten der Apostolischen Väter haben eine einheitliche Doktrin Christologie: Christus ist der Sohn Gottes bestehende Teilnehmer der Erschaffung der Welt.

Nicht Teil des biblischen Kanons, die nicht unter die Bücher der Bibel enthalten sind, so dass sie unter den apokryphen Texten gezählt werden. Doch im Gegensatz zu vielen anderen apokryphen Texte in den ersten christlichen Jahrhunderten genossen sie ein beträchtliches Vermögen zu dem Punkt, dass einige von ihnen sind in alten Handschriften der Bibel enthalten ist.

Auch in der heutigen Zeit haben erhebliche Wert sowohl für das hohe Niveau der Ermahnungen in ihnen enthalten ist, das Leben und die Geschichte der frühen Kirche zu studieren.

Nachfolgend sind die noch vorhandenen Schriften:

  • Didache
  • Erste Clemensbrief
  • Zweiter Clemensbrief
  • Brief des Ignatius an die Epheser
  • Brief des Ignatius an die Magnesier
  • Brief des Ignatius zur Trallianer
  • Brief des Ignatius an die Römer
  • Brief des Ignatius zur Filadelfesi
  • Brief des Ignatius an die Smyrnäer
  • Brief des Ignatius an Polycarp
  • Brief des Polykarp an die Philipper
  • Martyrium von St. Polycarp
  • Papias von Hierapolis
  • Brief des Barnabas
  • Predigt von Pseudo-Clement
  • Hirten des Hermas
  • Brief an Diognetus
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