Verabschiedung

Adoption ist ein in der Bibel relativ selten, aber es ist wichtig, weil es die Art und Weise, in der Israel und die christliche kann "Söhne" Gottes beschreibt, wenn auch nicht so eindeutig und natürlich, wie im Falle der Christ.

Das Konzept der Übernahme in der Bibel

Altes Testament

Der Begriff "Übernahme" nicht im Alten Testament erscheint. Israelitischen Gesetz nicht enthalten nichts über den Erlass und die genannten Beispiele sind für externe Fälle, in dieser Nation Eliezer, Gen. 15: 1-4; Mose, Exodus 2.10; Genubath, 1 Kings 11.20; Esther, Esther 2: 7,15).

In Israel ist die häufigste Lösung für Unfruchtbarkeit war Polygamie und Levirats. Annahme ist jedoch nicht in ihrer Literatur nicht bekannt, und war vielleicht das Mittel, mit dem die von der Master und einem Slave geborenen Kindern wurde Eigentümer des Anwesens haben.

Außerhalb Israels Annahme war allgemein genug, um durch die Gesetzgebung babylonischen, Nuzi und Ugarit geregelt werden. Nicht selten auf die Annahme eines Sklaven als Erbe beziehen.

Für Israel als Volk gab es das Bewußtsein, von Gott als der Anfangsformation "Kinder". Da Israel keine Mythos wird von den Göttern abstammen, so viele Menschen um sie herum hatten, Annahme war die beste Kategorie, die ergriffen werden könnten, wie Paulus weist in Römer 9: 4 "Israeliten, dessen ist die Verabschiedung , die Herrlichkeit und der Bund und das Gesetz, der Tempel Gottesdienst und die Verheißungen. "

Ebenso sind die Könige, die David gelungen waren "Kinder" Gottes.

Psalm 2: 7 sagt: "Ich werde das Dekret zu erklären: der HERR sprach zu mir:" Du bist mein Sohn, heute habe ich dich gezeugt ". Das war wahrscheinlich der in den Krönungszeremonien der Installation eines neuen Königs verwendete Formel.

Zusammen stellen diese Ideen sind die Basis für die Verwendung des Bildes zurück auf die Annahme des Neuen Testaments.

Neues Testament

Im Neuen Testament wird der Begriff "Erlass" ist streng Pauline Idee, nur auftreten; Römer 8: 15,23; 9: 4; Galater 4, 5 und Epheser 1: 5. Während Johannes und Petrus, um die christliche Sohnschaft repräsentieren, bevorzugen die Idee der Wiedergeburt, Paul wählt, wie es charakteristisch für ihn, den Rechts Bild, gibt es eine Änderung in Vers 4 wird das Bild der Annahme, in der jemand, der wirklich Er war ein Sklave zu einem Sohn und damit Erbe durch die Erlösung. Paulus schreibt: "Ich sage, solange der Erbe minderjährig ist, unterscheidet sich nicht von einem Diener, obwohl er Herr über alles sein, aber unter Hüter und Treuhänder, bis die Zeit von seinem Vater Selbst, so dass wir, als wir Kinder waren, wurden abgehalten. durch die Elemente der Welt versklavt, aber wenn die Zeit erfüllt war, sandte Gott seinen Sohn, geboren von einer Frau, geboren unter dem Gesetz, an diejenigen, die unter dem Gesetz waren, erlöste, damit wir Erlass empfingen Und weil Sie Söhne sind. Gott den Geist seines Sohnes in eure Herzen, der schreit, also du ein Sklave, sondern Sohn sind nicht mehr "Abba, Vater.", und wenn ein Sohn, dann auch Erbe durch die Gnade Gottes ".

Der Grund für diese Annahme ist in Epheser 1 gegeben: 5 ", dass sie uns in der Liebe prädestiniert zu sein, seine durch Jesus Christus als seinen Söhnen nach dem Wohlgefallen seines Willens, erlassen," das ist die Liebe zu Gott ist, ist es nicht die Natur. oder Verdienst, dass der Christ wurde angenommen, aber der Wille Gottes durch Christus handeln. Adoption ist ein Zugeständnis, das Gott beschließt, seine eigene Großzügigkeit gegenüber Menschen, die es nicht verdient zu geben. Es ist daher nur das Ergebnis der Gnade.

Wie in Galater und Epheser, ist Römer Annahme auf den Heiligen Geist verbunden. "In der Tat, alle, die vom Geist Gottes leiten lassen, sind Söhne Gottes. Denn ihr habt nicht einen Geist der Knechtschaft empfangen, wiederum zur Furcht, sondern einen Geist der Annahme durch den wir rufen, erhielt" Abba, Vater! " ". Es ist der Heilige Geist, der uns zu Gott im Namen des "dad", was anzeigt, mit seiner Gegenwart die Wirklichkeit der Annäherung Erbe macht.

Annahme ist jedoch nicht ganz, für das Leben des Gläubigen, einem vergangenen Ereignis. Selbstverständlich wurde die gesetzliche Erklärung abgegeben, und der Geist wurde als "Kaution" erteilt worden, aber die Erfüllung der Verabschiedung bleibt etwas von der Zukunft, denn die Übernahme umfasst die Erlösung unseres Leibes "nicht nur, aber uns , der die ersten Früchte des Geistes, seufzen in uns selbst haben, warten auf Übernahme der Erlösung unseres Leibes ". Die Annahme, so ist es eine Realität, die Zukunft.

Die Übernahme ist daher eine Befreiung von der Vergangenheit. Es beschreibt den Prozess des Werdens ein Kind Gottes, und Sie erhalten eine Erbschaft von Gott.

Die Unterwerfung unter mancipium, nämlich die Macht des pater familias, hat nichts gemein mit der Sklaverei, die Verweigerung von Rechtssubjektivität ist, und um den Status einer bloßen Objekt der Besitz oder die dingliche Recht reduziert. Der älteste Sohn war geboren unter den Familienvater, der sogar ablehnen konnte, und verurteilen ihn zum Tode damit mancipium, ohne diese können wir sagen, dass er so gut wie ein Sklave Vaters.

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