Vitale und Agricola

San Vitale und Sant'Agricola als Heiligen und Märtyrer der katholischen Kirche verehrt.

Das Leben und das Martyrium

Ambrosius, Bischof von Mailand in seiner Predigt "exhortatio virginitatis" in Florenz in 393 gehalten sagt uns, dass Vitale war der Sklave von Agricola und wurde zusammen mit seinem Herrn, um die Ausführung verurteilt. Vitale erlitten ersten Martyrium. Die Verfolger, um ihn zu veranlassen, seinen christlichen Glauben zu entsagen "in ihm erlebt - sagt Ambrose - alle Arten der Qual, so dass in seinem Körper war nicht mehr Teil ohne Verletzungen." Gestorben Berufung auf den Namen Jesu. Mit der Bestrafung der Täter Vitale versucht, Agricola zu erschrecken und ihn veranlassen, das Christentum zu entsagen, aber angesichts der Sinnlosigkeit dieser und anderer Bemühungen, kreuzigten sie ihn.

Da keine alte Quelle hat sich die Zeit ihres Martyriums übergeben. Einige Wissenschaftler glauben, könnte jedoch Vitale und Agricola wurden Opfer der Verfolgung des Kaisers Diokletian.

Gian Domenico Gordini schreibt: "Ihre Leichen wurden auf dem jüdischen Friedhof begraben, aber es ist nicht bekannt, warum diese Tat, waren wahrscheinlich jüdischer Herkunft Sicher Kreuzigung Landwirtschaft legt nahe, dass es war ein römischer Bürger, weil für sie die Todesstrafe normalerweise Enthauptung. "

Gebeine

In 393 Leichen von Vitale und Agricola es von Bologna nach Mailand verlegt wurde. Ihren Särgen wurden auf die Anwesenheit des Bischofs von Bologna Eustace, den Menschen und Ambrose, der erzählt die Tatsache, schrieb er ausgesetzt ist: "Wir haben uns die Nägel des Martyriums und viele waren, dass er stimmte zu sagen, dass die meisten waren die Wunden, die die Gliedmaßen und es auch versammelten wir uns Blut triumphierenden und den Baum ".

Die Erzählung des Martyriums von Vitale und Agricola, und die Entdeckung ihres Körpers, von Ambrose geschrieben, dazu beigetragen, die Ausbreitung der Kult der beiden Heiligen. Reliquien des Vitale und Agricola wurden von Bologna nach Florenz und Mailand von Ambrose gebracht; andere Relikte erhalten Paulinus, Bischof von Nola, Victricius, Bischof von Rouen und Namazio, Bischof von Clermont.

Gottesdienst

Während der Überführung der Reliquien der beiden Märtyrer Bolognese, erhöhte er den Kult, auf der anderen Seite entstand die Spaltung ihres Volkes, das ist nicht ungewöhnlich, im Mittelalter und die damit verbundene Produktion von fabelhaften Geschichten.

Vitale, im Gegensatz zu Agricola, ist die Erinnerung, aber nicht als Märtyrer von Bologna, sondern als heiliger Ort, wo die Reliquien verehrt werden. Beispielhaft ist der Fall von Ravenna.

Wenn in 409 Galla Placidia, Tochter von Kaiser Theodosius I, bewegt von Mailand nach Ravenna nahm mit sich die Reliquien des St. Vitale und Sts, Milanese Märtyrer. Die Vereinigung dieser Reliquien führten zu eine anonyme Form, in der zweiten Hälfte des fünften Jahrhunderts, eine Legende, ein Märtyrer Vitale in Ravenna, Ehemann und Vater von Valeria Gervasio und Protasio wäre. Ihm zu Ehren im sechsten Jahrhundert, wurde es in Ravenna die herrliche Basilika, die noch bewundert errichtet. Und seine liturgische Fest, in der gleichen Stadt, wurde im neunten Jahrhundert am 28. April gefeiert.

Schon die erste Auflage des römischen Martyrologium, am Ende der 1586 veröffentlicht wurde, bezieht sich auf das Datum des 28. April die falschen Informationen und der legendären Heiligen Vitale und Valeria: "In Ravenna, dem Geburtsort von St. Vitale Märtyrer, der Ehemann von Santa Valeria und Vater der Heiligen Gervasio und Protasio, der unter gebührender Ehre begraben nachdem der Körper des seligen Ursicinus, die weggenommen hatte, wurde von Paolino Konsularischen gefangen und nach die Qualen dell'erculeo, wurde gemacht, um in eine tiefe Grube zu werfen und mit Erde begraben und Steine, mit dem Martyrium kam zu Christus. "

In Bologna, wo Vitale hatte wirklich das Martyrium erlitten, sein Tod, der von Agricola, wird am 4. November gefeiert wie von lokalen liturgischen Kalender gezeigt, aus dem neunten Jahrhundert.

Ein Fuorigrotta Viertel von Neapel, seit der Zeit des Römischen Reiches wird in 985 die Existenz einer Kapelle oder einem Oratorium St. Vitale gewidmet dokumentiert. Sein Kult, wahrscheinlich, kam nach Neapel, als die Stadt und ihr Gebiet, 553 bis 661, war eine byzantinische Herzogtum abhängig Ravenna.

Die Beziehungen zwischen den beiden Städten mussten auch nach der man bedenkt, dass in Neapel in 763 war eines der Häuser, die ein Haus der Kirche von Ravenna und dem liturgischen Kalender Neapolitaner, auf zwei großen Marmorplatten nach der Mitte des neunten Jahrhunderts geschnitzt gehör weiter , vergibt bis zum 28. April, wie in Ravenna, das Gedenken an St. Vitale.

Mit der Reform des römischen Kalender Allgemeine, im Jahr 1969 abgeschlossen ist, hat die angebliche heiligen Märtyrers Ravenna nicht am 28. April oder in jedem anderen Tag des liturgischen Jahres bieten, so dass der San Vitale in Fuorigrotta verehrt in der monumentalen Pfarrkirche nach ihm benannt ist der Märtyrer von Bologna, dessen liturgisches Fest tritt am 4. November

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