Zoran Djurovic

Zoran Djurovic ist ein Künstler, ein Maler, ein Theologe und Priester Serbien.

Biographie

Geboren, lebte und machte die Grund- und Mittelschule in Sutomore und Bar, Montenegro. In Podgorica studierte er Design in Class Dragoljub Bato Brajovic, einem Schüler des berühmten Master Milo Milunovic. Es wird auf Cartoons und Illustrationen gewidmet; unter dem Einfluss von John Buscema, Burne Hogarth, William Vance, Frank Frazetta.

Er studierte an der Theologischen Fakultät der serbisch-orthodoxen Kirche in Belgrad im Jahr 1995. Ein besonderer Einfluss auf seine theologische Ausbildung in diesem Zeitraum hatten Dobrivoje Midic, ein Anhänger von John Zizioulas. Deacon 1992 in Belgrad. Er war ein Förderer der verschiedenen Ideen des Zweiten Vatikanischen Konzils, die in der Theologie der Kirchenväter verwurzelt. Gelehrt byzantinischen Malerei seit 1994 an der Universität des Dritten Lebensalters in Belgrad.

Studieren Sie die Geschichte der Philosophie an der Philosophischen Fakultät an der Staatlichen Universität von Belgrad, ohne einen Doktortitel für Verpflichtungen Pfarrei. In der Tat, seit 1996, übernahm er eine Pfarrei in Smederevo, wo er der Star einer geistigen Veränderung war. Er machte eine Reihe von Einzel- und Gruppenausstellungen in Serbien und Montenegro und hat mehrere Comics und Illustrationen in Zeitungen, Zeitschriften und Bücher veröffentlicht. Im Jahr 2001 machte er vier Fernsehsendungen der religiösen Inhalte, als verantwortlicher Produktionsleiter, Autor, Regisseur und künstlerischer Leiter für TV Smederevo. Die Übertragung wurde dann verboten, weil ihre Inhalte und Modalitäten wäre zu provozieren. Es war einer der Führer der Protest in Smederevo, die den Sturz von Slobodan Milosevic verursacht.

Viele wollen nicht politisch engagiert werden, ging er nach Rom im Jahre 2002, wo er studierte an der Institutum Patristicum Augustinianum. Hier folgt eine Lizentiat in Theologie und Kirchenväter Sciences im Januar 2007 mit einer Arbeit über den ursprünglichen Zustand des Menschen in der Theologie des Augustinus. Ein Überblick über seine Kommentare zu Genesis und Schriften des Pelagian Kontroverse auf die Sterblichkeit von Adamo.Vocabolario und Fragen.

Immer am Augustiner verteidigt er Doktorarbeit im Juni 2010: Die Protologie und Eschatologie im buchstäblichen Kommentar zur Genesis des heiligen Augustinus. Analyse exegetische und theologische. Im Ausschuss waren: Vittorino Grossi, OSA, Robert Dodaro, OSA, und Nello Cipriani, OSA. Diplomarbeit im selben Jahr veröffentlicht.

Bekannte alte und moderne Sprachen. Übersetzt aus diesen Sprachen, schrieb er die theologische Texte und beschäftigt sich mit der Malerei.

Malerei

Die erste Phase der Studie der Malerei wurde von der Vertiefung der verschiedenen Techniken der Malerei und Grafik aus. Das Feld ist riesig, und daher gibt es Eitempera sowie hyperrealistischen Gemälde und Ölgemälde so rudimentär und Rohöl. Er besteht auf der Technik der Materialien, die Zusammensetzung, die Psychologie und die Expression der Menschen und Figuren. Die meisten dieser Werke bis 2002 wurde von einer fast brutalen Ausführung gekennzeichnet. Dieses Verfahren wird auch in der römischen Zeit in einigen Bildern vorhanden sein, vor allem in Ölen: Landschaften, Tiere chthonic, Porträts. Ikonographische Behandlung wird jedoch immer ausgefeilter und, je nach den Bedürfnissen der Kunden bewegt sich in Richtung des Ausdrucks byzantinischen oder der Renaissance, aber immer bis zu dem Punkt, dass der Künstler erkennbar kontinuierlich sublimiert. Wenn der Vorperiode abweicht, die mit den traditionellen Modellen folgen Jobs, der römischen Zeit zeigt Originalität in den Lösungen der Zusammensetzungen sowie in den einzelnen Symbole. Innovationen und Gimmicks werden von theologischen Überlegungen bestimmt.

Seine Kunst wurde auch von den Geistlichen der römisch-katholischen Kirche aufgenommen, so dass seine Gemälde schmücken die Zimmer von Papst Johannes Paul II, die Kardinäle: Fiorenzo Angelini, Tarcisio Bertone, Gianfranco Ravasi, Tomas Spidlik, Bischöfe, Priester-Künstler und Menschen, der Kultur, die Kirche Corpus et Verbum Domini, Santa Maria in den Himmel, und die Heiligen Pio Antonio, Santa Barbara. Für das Sekretariat und für die Bibliothek Dekanat: für die Augustiner Patristik-Institut hat er mehrere große Symbole gemalt. Er hat mehrere Einzel- und Gruppenausstellungen in Serbien, Montenegro und Italien. Zur Zeit malte er in den Kirchen in New York und unterrichtet an der Akademie der Schönen Künste der serbisch-orthodoxen Kirche in Belgrad.

Veröffentlichungen

Bücher:

  • Crkveni kanoni. Sinopsis, Beograd 1997.
  • SVETI Avguštin ODER blaženom životu. Latinski tekst naporedo, opšti die Posebni uvod predkrštenjske Dijaloge u sv. In Avgustina Ciprijani, kura, prevod, nimmt die indeksi Z. Đurović. Izdavač, Hinaki: Izvori br. 1. Beograd 2008.
  • Protologie und Eschatologie im buchstäblichen Kommentar zur Genesis des heiligen Augustinus. Analyse exegetischen und theologischen ,, Romae 2010.
  • In Vorbereitung :: SV. Grigorije ČUDOTVORAC, Sabrana dela; SV. Grigorije Niski, Žitije Sv. Grigorija Čudotvorca.
  • In Vorbereitung: Jevanđelje biss Marku. Prevod. Otački Komentāri. Moderne komentar.
  • In Vorbereitung: Sveta slika na hrišćanskom 843. západu tun, izvori, dokumenti.

Artikel:

  • Lik die Prvolik, in Beseda 1-4 227-231.
  • Ranohrišćanska Paideia, in Teološki Pogledi 1-4 121-182.
  • Teofan Grk, in-der Donau der Zusammenarbeit, Internacionální kongres naučnika podunavskih zemalja, Beograd, Prest. u Sabornost 1-2.
  • Pravoslavlje za početnike in Smederevska Sedmica.
  • Srbijani in Smederevska Sedmica.
  • St. Augustine Filioque in der Abhandlung 99 оn dem Johannesevangelium, in Philotheos 7218-231.
  • St. Augustine: Glauben sündigen nicht posse, in Philotheos 9 99-127.
  • Die acrides des Mt. 3, 4: "Heuschrecken" oder "Pflanze"? in Sabornost 2 43-59.
  • Teorija ikone sv. Grigorija II, rimskog Pape in Živopis 2 29-46.
  • Shvatanje ikone kod Svetog Grigorija Velikog, Pape rimskog in Živopis 3153-187. Priložena 2 Papina pisma u latinskom izvorniku der srpskom prevodu.
  • Problem autorstva Simvola wahre Grigorija Čudotvorca in teologija Srpska Danas 2009 und. B. Sijakovic, Beograd 167-183.
  • Isus Nazarećanin: ikonoborački Argument protiv Isusa predstave weiß Dugom kosom in Ikonografske študije 3 23-49.
  • Karpokratijani, DVE jeresi? in Otačnik III / 2173-179. Priloženi Originální Tekstovi iz Klimenta Aleksandrijskog die Irineja Lionskog, Prevodi die Komentāri.
  • Mk. 1, 1, in Teološki Pogledi 1-3 49-56.
  • Minucije Feliks: hrišćanstvo bez hrama die svetih slika, in Ikonografske studije 4123-135.
  • In Presse: Kanon LXXXII Trulskog Sabora.
  • In Presse: Johannes Chrysostomus zwischen Augustinus und Julian von Eclano.
  • In Presse: Đakonise u kanonu XV halkidonskog Sabora.
  • Vorbereitet für den Druck: Die Orthodoxie der Paul in der Ostkirche: Exposition von der Konferenz: Der Zeuge fehlt. Paulus von Tarsus, Geschichte und Kultur zwischen Ost und West, Cosenza 8-10 März 2010.

Die Übersetzung aus der griechischen in Serbien:

  • SV. GERMAN KONSTANTNOPOLJSKI, Izlaganje oder crkvi die mističko sagledanje in Sabornost 3-4 67-138.
  • SV. TEODOR studIT, Trece pobijanje ikonoboraca in Sabornost 1-2 39-70.

Weitere Übersetzungen:

  • Walter Kasper, das Petrusamt, Katholiken und Orthodoxen im Dialog ,, Rom, New Town 2004.
  • EMMANUEL M. Karriere Sie, das anthropische Prinzip, in der katholischen Zivilisation Die 435-446 ..
  • Yves Congar, L'Eglise et les Églises, 1054-1954: Neuf Cent ans après und. de l'Abbaye, Chevetogne, 1954, trans. et Introd. mit Suzana Djurovic.
  • In Vorbereitung: Origen Wörterbuch: die Kultur, die Gedanken, die Werke, von Adele Monks-Kastanie, Rom, New Town Editrice 2000 bearbeitet.
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