Zusammenarbeit, die sich

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Die Zusammenarbeit, die sich, auch genannt interdependenten Entstehung oder abhängigen Genese, ist eine Lehre des Buddhismus, die das Auftreten von Phänomenen der Existenz nach einer Logik von Ursache und Wirkung verbunden, erklärt. Die Identifizierung der Zyklus Ursachen, die entfernt werden müssen, um das Nirvana zu erreichen werden ist ein zentraler Punkt der buddhistischen Praxis. Die Bedeutung und die Rolle dieser Lehre zurückzuführen ist je nach den Lehren der verschiedenen Schulen des Buddhismus.

Eine komplette Formel angezeigt wird, wie in diesem Ausschnitt aus dem chinesischen Kanon:

Der Zyklus für die Ursachen und Wirkungen enthält eine Anzahl von Ringen, die in den Lehren werden in variablen Anzahl von neun bis zwölf, und sogar von Zeit zu Zeit mit verschiedenen Elementen. Eines der wiederkehrenden Formulierungen, jedoch ist das folgende:

  • Von avidyā, Unwissenheit, Mangel an Verständnis für die Wahrheit, erzeugt Samskara, der Satz von Koeffizienten oder karmische Formationen, die uns um die Existenz angreifen verursachen
  • Koeffizienten erzeugt Vijnana, das Bewusstsein, das Bewusstsein für die Gefühle enthält, zusätzlich zu psychischen
  • Aus dem Bewusstsein kommt nāma-rūpa, Name und Form, nämlich das Auftreten psychophysischen
  • Von Name und Form hergestellt werden ṣaḍāyatana, die sechs Grundlagen der Sinnes
  • Von den Grundlagen der Sinne erzeugt spärlich, den Kontakt zwischen den Sinnen und dem Sinn, Bewusstsein
  • Von Berührung kommt vedanā, das Gefühl,
  • Das Gefühl ist trsna hergestellt, Begierde
  • Craving ist upādāna hergestellt, Befestigung
  • Befestigung erfolgt bhava, Sein, Werden;
  • Es ist aus Jati, Geburt produziert
  • Von der Geburt auftritt jarāmarana, Alter und Tod.

Diese Kette von Ursache und Wirkung kann lesen und auf vielfältige Weise interpretiert werden. Zum Beispiel könnte es in Betracht gezogen werden ein Zyklus und dann konnte jeder Punkt als Anfangs einen berücksichtigt werden: Sie könnten von avidyā von nāma-rūpa oder vedanā starten. Die zwölf Ringe, deren genaue Bedeutung wird seit der Antike diskutiert, aber sie wahrscheinlich schon immer mehr als eine Bedeutung, wurden im Idealfall in drei Gruppen eingeteilt: die erste, die die ersten zwei Ringe enthält, für die Vergangenheit Existenz; das zweite, das die Ringe aus dem dritten bis zum zehnten, beziehen sich auf die gegenwärtige Existenz; der dritte, einschließlich der letzten zwei Ringe, betrifft die künftige Existenz.

Buddhistischen Ikonographie abhängigen Entstehens ist mit dem Bild des Rades des Daseins dargestellt.

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