Zweite Buch der Makkabäer

Das zweite Buch der Makkabäer ist ein Text nun in der christlichen Bibel enthalten. Es ist nicht in der hebräischen Bibel akzeptiert. Wie die anderen Bücher deuterocanonical gilt als Inspiration in der katholischen Tradition und der orthodoxen, während der protestantischen Tradition halte es apokryphen.

Es ist eine Zusammenfassung direkt im griechischen komponiert kurz nach dem 124 BC vielleicht in Alexandria eines Werkes von einem gewissen Jason von Kyrene, es kurz nach 160 BC zusammen

Es besteht aus 15 Kapiteln und beschreibt den Kampf für die Unabhängigkeit von Judäa der Makkabäer gegen die Seleukiden König von Syrien, von Ereignissen erzählen zwischen 180 BC und 161 BC

Autor, Datum und Sprache

Der Autor ist nicht bekannt. Es ist sicherlich nicht das gleiche wie das erste Buch der Makkabäer. Es ist angeblich ein alexandrinischen Juden oder von ägyptischen literarischen Schule beeinflusst werden. Es gibt in ihm vollständige und totale Einhaltung des Gesetzes.

Das Buch ist mit dem späten zweiten Jahrhundert vor Christus datiert

Es ist in einem griechischen ausgezeichnet, sehr kultiviert und rhetorische geschrieben.

Herkunft des Buches

Das Buch ist eine Zusammenfassung eines Werkes in fünf Bücher eines bestimmten Jason von Kyrene vorgestellt.
Wissen Sie etwas über diesen Kerl und sein Buch kennen.

Er erzählt, sonst die gleichen Ereignisse der ersten sieben Kapitel des ersten Buches der Makkabäer 176-160 BC

Bezug auf das erste Buch der Makkabäer

Entgegen dem, was man sich vorstellen kann, ist das Buch eine Fortsetzung des ersten Buches der Makkabäer, ist aber ein Teil der gleichen Ereignisse. In der Tat, im Gegensatz zu dem ersten Buch, das die historische Periode zeigt 175-135 BC, das zweite Buch der Makkabäer konzentriert sich auf die Ereignisse in den Jahren 176 bis 160 vor Christus

Natürlich sind die beiden Bücher unterscheiden sich in vielen Aspekten und Fakten, was erklärt, warum die Ziele der beiden Autoren sind sehr unterschiedlich. Das Buch soll vor allem ein Loblied auf den Tempel in Jerusalem zu erhöhen und andererseits, um die Rebellion gegen die Griechen erzählen.

In einigen Teilen abgeschlossen und vertieft durch früheren Buch berichtet.

Inhalt

Das Buch konzentriert sich auf zwei religiösen Feiertagen: die Einweihung des Tempels, um den Wiederaufbau und das Fest zum Gedenken an den Tag, dass Nicanor hatte den Tempel bedroht und getötet wurde, verbunden ist. Der Autor erzählt von den Ursprüngen der Bewegung maccabaico mit heiligem Eifer gegen die Idole von den Griechen und Römern. In dem Buch hat es einen prominenten Platz in der frevelhafte Irrlehre des Eliodoro.

Geschichtlichkeit

In Verbindung mit der ersten Buch der Makkabäer lesen, zieht das Buch ein Porträt der genauen historischen jüdischen Region und ihre endlosen Kampf um sich selbst rein und unberührt seinen monotheistische Religion.

Religiöse Gefühl

Das Buch ist in der religiösen Lehre des Alten Testaments sehr wichtig. Es ist seine Absicht, unter anderem, um die Existenz von Engeln zu demonstrieren und zwei Begriffe, vertraut auf die moderne christliche Sound zu entwickeln: die Fürsprache der Heiligen und die Auferstehung der Toten.

In anderen Ländern sind die Strafen, die Sünder im Jenseits vorbehalten und die Hilfe, dass das Gebet bringt die Gläubigen. Auf diese Weise werden in den ersten jüdischen und christlichen Spiritualität zwei neue Konzepte eingeführt: ein Gericht erfolgreich "manicheisticamente" dualistischen, dann auch noch Straf-rachsüchtig, und das Jenseits Zustand des Fegefeuers.

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